Animisme er et maskulint substantiv. Begrepet kommer fra det latinske animus , som betyr "vitalt pust, sjel, ånd".

Betydningen av animisme refererer til, innenfor filosofi og medisin, som en doktrine der anser sjelen som prinsippet eller årsaken til ethvert vitalt og psykisk fenomen.

Animisme har en tendens til å bli forklart som en idé om at alle ting – det være seg mennesker, dyr, geografiske trekk, livløse gjenstander og til og med fenomener naturlige – er utstyrt med en ånd som forbinder dem med hverandre.

I antropologi vil dette konseptet være en konstruksjon som brukes til å finne spor av spiritualitet blant ulike trossystemer.

I de fleste tilfeller, animisme blir imidlertid ikke sett på som en religion, men snarere et kjennetegn ved ulike trosretninger .

Kort sagt er animismen den troen på at alt har en sjel eller ånd, anima , det være seg et dyr, en plante, en stein, elver, stjerner, fjell, hva som helst. Animister tror at hver anima er en ånd med stor kraft som kan hjelpe eller skade, og som bør tilbes, fryktes eller til og med anerkjennes på en eller annen måte.

I henhold til Tylors mening (1832) -1917) ), ville animisme være den innledende fasen av menneskets utvikling, der mennesket, sett på som primitivt, tror at alle identifiserbare former for natur erutstyrt med en sjel og frivillige aktiviteter.

Innenfor Psychology and Education, ifølge Piagets kognitivisme (1896-1980), er animisme konseptualisert som den innledende fasen av barnets intellektuelle utvikling.

Begrepet «animisme» ble laget for første gang i år 1871 og regnes som et grunnleggende aspekt ved mange gamle religioner, hovedsakelig urfolks stammekulturer.

I dag kan animisme påpekes på ulike måter innenfor hovedreligionene i samtidsverdenen.

Hva er opprinnelsen til animisme?

For historikere er animisme noe essensielt for menneskelig spiritualitet, siden dens opprinnelse fortsatt kommer fra den paleolittiske perioden og med hominidene som eksisterte på den tiden.

Snakker i historiske termer, har mange forsøk fra filosofer og religiøse ledere blitt utført med den hensikt å definere menneskets åndelige opplevelse.

Rundt 400 f.Kr., reflekterte Pythagoras over forbindelsen og foreningen mellom den individuelle sjelen og den guddommelige sjelen, og uttalte sin tro på en "sjel" som omfatter mennesker og objekter.

Det er svært Det er sannsynlig at Pythagoras perfeksjonerte slike oppfatninger som f.eks. han studerte med de gamle egypterne, mennesker som aktet livet i naturen og personifiseringen av døden - faktorer som indikerer sterke animistiske tro.

I arbeidet "About the Soul" av Aristoteles,publisert i 350 f.Kr., konseptualiserte filosofen levende vesener som ting som holder en ånd.

På grunn av disse eldgamle filosofene er det ideen om en animus mundi , det vil si en verdens sjel. Slike ideer tjente som gjenstand for filosofisk og senere vitenskapelig tenkning, som tok århundrer før de ble klart definert på slutten av 1800-tallet.

Selv med mange tenkere som ønsket å identifisere en forbindelse mellom den naturlige verden og det overnaturlige. verden , tok det lang tid før definisjonen kjent for animisme ble laget, og dette skjedde først i 1871 med Edward Burnett Tylor , som brukte ordet i sin bok "Primitive Culture" for å identifisere religiøse praksiser mer

Animisme innenfor religioner

Takket være Tylors arbeid er perspektivet til animisme nært knyttet til primitive kulturer, men elementer av animisme kan også finnes i hovedreligionene i moderne og organisert verden i dag.

Et eksempel er shintoisme – tradisjonell religion i Japan, som praktiseres av mer enn 110 millioner mennesker. Denne religionen er preget av å tro på ånder, kalt kami , som bebor alle ting, en tro som forbinder moderne shintoisme og eldgamle animistiske praksiser.

I Australia, i lokalsamfunn med urfolk, er det en sterk totemistisk forbindelse(refererer til totemisme). Totemet, generelt en plante eller et dyr, er utstyrt med overnaturlige krefter og betraktes som ærbødighet som et symbol på stammesamfunnet.

Det er tabuer om å berøre, spise eller skade den aktuelle totemet, fordi for totemisme, kilden til totemets ånd er ikke en livløs gjenstand, men et levende vesen, enten det er plante eller dyr.

I kontrast er det inuittene, et eskimofolk som er til stede i den arktiske regionen av Alaska til Grønland, som tror at ånder kan ta i besittelse av enhver enhet, uavhengig av om det er et animert objekt eller ikke, levende eller dødt.

Å tro på spiritualitet er et mye mer omfattende, delikat og helhetlig emne , da ånden ikke er avhengig av vesenet (plante eller dyr), men det motsatte: det er enheten som er avhengig av ånden som bebor den.

Se også:

Betydningen av moderne filosofi