Animismo é un substantivo masculino. O termo provén do latín animus , que significa “alento vital, alma, espírito”.

O significado de animismo refírese, no ámbito da Filosofía e da Medicina, a unha doutrina na que considera a alma como o principio ou causa de calquera fenómeno vital e psíquico.

O animismo tende a explicarse como unha idea de que todas as cousas, sexan persoas, animais, características xeográficas, obxectos inanimados e mesmo fenómenos naturais, son dotados dun espírito que os conecta entre si.

En Antropoloxía, este concepto sería unha construción que se utiliza para atopar trazos de espiritualidade entre varios sistemas de crenzas.

Na maioría dos casos, porén, o animismo non é visto como unha relixión, senón como unha característica de diferentes crenzas .

En resumo, o animismo é esa crenza de que todo ten unha alma ou espírito, anima , sexa un animal, unha planta, unha rocha, ríos, estrelas, montañas, o que sexa. Os animistas cren que cada anima é un espírito con gran poder que pode axudar ou prexudicar, e debe ser adorado, temido ou mesmo recoñecido dalgún xeito.

Segundo a opinión de Tylor (1832). -1917) ), o animismo sería a etapa inicial da evolución do ser humano, onde o home, visto como primitivo, cre que todas as formas identificables da natureza sondotado de alma e de actividades voluntarias.

Dentro da Psicoloxía e da Educación, segundo o cognitivismo de Piaget (1896-1980), o animismo é conceptualizado como a fase inicial do desenvolvemento intelectual do neno.

O termo. O “animismo” foi acuñado por primeira vez no ano 1871 e considérase un aspecto fundamental de moitas relixións antigas, principalmente culturas tribais indíxenas.

Hoxe, o animismo pódese sinalar de diferentes xeitos dentro das principais relixións de o mundo contemporáneo.

Cal é a orixe do animismo?

Para os historiadores, o animismo é algo esencial para a espiritualidade humana, xa que a súa orixe aínda procede do Paleolítico. e cos homínidos que existían daquela.

Falando en termos históricos, moitos intentos de filósofos e líderes relixiosos foron realizados coa intención de definir a experiencia espiritual humana.

Ao redor do ano 400. A. C., Pitágoras reflexionou sobre a conexión e a unión entre a alma individual e a alma divina, afirmando a súa crenza nunha "alma" que abarca humanos e obxectos.

É moi probable que Pitágoras perfeccionase crenzas como estudou cos antigos exipcios, persoas que reverenciaban a vida na natureza e a personificación da morte, factores que indican fortes crenzas animistas.

Na obra "Acerca da alma" de Aristóteles,publicado no ano 350 a. C., o filósofo conceptualizou os seres vivos como cousas que sostén un espírito.

Debido a estes filósofos antigos, existe a idea dun animus mundi , é dicir, un alma do mundo. Tales ideas serviron como obxecto do pensamento filosófico e científico posterior, que tardou séculos en definirse claramente a finais do século XIX.

Aínda que moitos pensadores querían identificar unha conexión entre o mundo natural e o sobrenatural. mundo , a definición coñecida hoxe de animismo tardou moito en ser acuñada, e isto só ocorreu en 1871 con Edward Burnett Tylor , quen utilizou a palabra no seu libro "Primitive Culture" para identificar máis prácticas relixiosas

O animismo dentro das relixións

Grazas ao traballo de Tylor, a perspectiva do animismo está moi relacionada coas culturas primitivas, sen embargo os elementos do animismo tamén se poden atopar nas principais relixións de o mundo moderno e organizado de hoxe.

Un exemplo é o xintoísmo – relixión tradicional de Xapón, que é practicado por máis de 110 millóns de persoas. Esta relixión caracterízase por crer en espíritos, chamados kami , que habitan todas as cousas, crenza que vincula o xintoísmo moderno e as antigas prácticas animistas.

En Australia, nas comunidades tribos indíxenas, hai un forte vínculo totemístico(referíndose ao totemismo). O tótem, en xeral unha planta ou un animal, está dotado de poderes sobrenaturais e considérase a reverencia como un símbolo da comunidade tribal.

Hai tabúes sobre tocar, comer ou ferir ese tótem en particular, porque para o totemismo, a fonte do espírito do tótem non é un obxecto inanimado, senón un ente vivo, sexa vexetal ou animal.

En cambio, están os inuit, un pobo esquimó que está presente na rexión ártica. de Alaska a Groenlandia, que cren que os espíritos poden tomar posesión de calquera entidade, independentemente de que se trate dun obxecto animado ou non, vivo ou morto.

Crer na espiritualidade é un tema moito máis completo, delicado e holístico. , xa que o espírito non depende do ser (planta ou animal), senón todo o contrario: é a entidade a que depende do espírito que o habita.

Véxase tamén:

Significado da filosofía moderna