การนับถือผี เป็นคำนามเพศชาย คำนี้มาจากภาษาละติน animus ซึ่งแปลว่า "ลมหายใจที่สำคัญ วิญญาณ จิตวิญญาณ"

ความหมายของ Animism หมายถึง ในขอบเขตของปรัชญาและการแพทย์ ว่าเป็นหลักคำสอนที่ ถือว่าวิญญาณเป็นหลักการหรือสาเหตุของปรากฏการณ์ที่สำคัญและทางจิตใดๆ

การนับถือผีมักจะได้รับการอธิบายว่าเป็นแนวคิดที่ว่าทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ ลักษณะทางภูมิศาสตร์ วัตถุที่ไม่มีชีวิต และแม้แต่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ กอปรด้วยจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกัน

ในทางมานุษยวิทยา แนวคิดนี้จะเป็นโครงสร้างที่ใช้ในการค้นหาร่องรอยของจิตวิญญาณในระบบความเชื่อต่างๆ

ในกรณีส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม ลัทธินับถือผีไม่ได้ถูกมองว่าเป็นศาสนา แต่เป็นลักษณะของความเชื่อที่แตกต่างกัน .

กล่าวโดยสรุป ลัทธินับถือผีคือความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งมี วิญญาณหรือวิญญาณ แอนิมา ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ พืช ก้อนหิน แม่น้ำ ดวงดาว ภูเขา อะไรก็ตาม นักนับถือผีเชื่อว่า แอนิมา แต่ละตัวเป็นวิญญาณที่มีพลังมหาศาลที่สามารถช่วยเหลือหรือทำอันตรายได้ และควรได้รับการบูชา เกรงกลัว หรือแม้กระทั่งรับรู้ในทางใดทางหนึ่ง

ตามความเห็นของ Tylor (1832 -1917) ) การนับถือผีจะเป็นขั้นตอนเริ่มต้นของวิวัฒนาการของมนุษย์ โดยที่มนุษย์ซึ่งถูกมองว่าเป็นสัตว์ดึกดำบรรพ์เชื่อว่ารูปแบบธรรมชาติที่สามารถระบุตัวตนได้ทั้งหมดนั้นเต็มไปด้วยจิตวิญญาณและกิจกรรมที่สมัครใจ

ในด้านจิตวิทยาและการศึกษา ตามแนวคิดของเพียเจต์ (1896-1980) การนับถือผีถือเป็นระยะเริ่มต้นของพัฒนาการทางสติปัญญาของเด็ก

คำว่า “ลัทธินับถือผี” ได้รับการประกาศเกียรติคุณเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2414 และถือเป็นลักษณะพื้นฐานของศาสนาโบราณหลายศาสนา โดยส่วนใหญ่เป็นวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมือง

ในปัจจุบัน ลัทธินับถือผีสามารถชี้ให้เห็นได้หลายวิธีภายในศาสนาหลักของ โลกร่วมสมัย

ต้นกำเนิดของลัทธิผีคืออะไร

สำหรับนักประวัติศาสตร์แล้ว ลัทธิผีหัวโขนเป็นสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งต่อจิตวิญญาณของมนุษย์ เนื่องจากต้นกำเนิดของมันยังคงมาจากยุคหินใหม่ และกับโฮมินิดที่มีอยู่ในขณะนั้น

หากพูดในแง่ประวัติศาสตร์ ความพยายามมากมายของนักปรัชญาและผู้นำทางศาสนาได้ดำเนินการด้วยความตั้งใจที่จะกำหนดประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของมนุษย์

ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล พีทาโกรัสสะท้อนให้เห็นความเชื่อมโยงและการรวมกันเป็นหนึ่งระหว่างวิญญาณแต่ละดวงกับวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวถึงความเชื่อของเขาใน "วิญญาณ" ที่ครอบคลุมทั้งมนุษย์และวัตถุต่างๆ

เป็นไปได้มากว่าพีทาโกรัสจะทำให้ความเชื่อดังกล่าวสมบูรณ์แบบในขณะที่เขา ศึกษากับชาวอียิปต์โบราณ ผู้คนที่เคารพชีวิตในธรรมชาติและตัวตนของความตาย – ปัจจัยที่บ่งบอกถึงความเชื่อเรื่องผีที่แรงกล้า

ในงาน “เกี่ยวกับจิตวิญญาณ” ของอริสโตเติลตีพิมพ์เมื่อ 350 ปีก่อนคริสตกาล นักปรัชญาได้ให้แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตว่าเป็นสิ่งที่มีจิตวิญญาณ

เนื่องจากนักปรัชญาโบราณเหล่านี้ มีความคิดเกี่ยวกับ animus mundi นั่นคือ a จิตวิญญาณของโลก แนวคิดดังกล่าวทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของความคิดเชิงปรัชญาและวิทยาศาสตร์ในเวลาต่อมา ซึ่งใช้เวลาหลายศตวรรษกว่าจะนิยามได้ชัดเจนในปลายศตวรรษที่ 19

แม้จะมีนักคิดจำนวนมากที่ต้องการระบุความเชื่อมโยงระหว่างโลกธรรมชาติกับสิ่งเหนือธรรมชาติ โลก คำจำกัดความที่รู้จักกันในปัจจุบันสำหรับลัทธิผีดิบนั้นใช้เวลานานในการบัญญัติ และสิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1871 โดย Edward Burnett Tylor ซึ่งใช้คำนี้ในหนังสือของเขา "วัฒนธรรมดั้งเดิม" เพื่อระบุการปฏิบัติทางศาสนา มากกว่า

ลัทธินับถือผีในศาสนา

ต้องขอบคุณงานของ Tylor มุมมองของลัทธินับถือผีมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมดึกดำบรรพ์ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบของลัทธินับถือผียังสามารถพบได้ในศาสนาหลักของ โลกสมัยใหม่และการจัดระเบียบในปัจจุบัน

ตัวอย่างคือศาสนาชินโต ศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่นซึ่งมีผู้นับถือมากกว่า 110 ล้านคน ศาสนานี้มีลักษณะเด่นคือเชื่อในวิญญาณที่เรียกว่า คามิ ซึ่งสิงอยู่ในทุกสิ่ง เป็นความเชื่อที่เชื่อมโยงลัทธิชินโตสมัยใหม่กับลัทธิผีโบราณ

ในออสเตรเลีย ในชุมชนของชนเผ่าพื้นเมือง มี การเชื่อมโยงโทเท็มที่แข็งแกร่ง(หมายถึงลัทธิโทเท็ม). โดยทั่วไปแล้วโทเท็มจะเป็นพืชหรือสัตว์ที่มีพลังเหนือธรรมชาติและถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของชุมชนชนเผ่า

มีข้อห้ามเกี่ยวกับการสัมผัส กิน หรือทำร้ายโทเท็มนั้นๆ เพราะสำหรับ ลัทธิโทเท็ม แหล่งที่มาของจิตวิญญาณของโทเท็มไม่ใช่วัตถุที่ไม่มีชีวิต แต่เป็นสิ่งมีชีวิต ไม่ว่าจะเป็นพืชหรือสัตว์

ในทางตรงกันข้าม มีชาวเอสกิโม ซึ่งเป็นชาวเอสกิโมที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอาร์กติก จากอะแลสกาถึงกรีนแลนด์ ผู้ซึ่งเชื่อว่าวิญญาณสามารถเข้าสิงตัวตนใดๆ ก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นวัตถุที่เคลื่อนไหวได้หรือไม่ก็ตาม มีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว

การเชื่อในจิตวิญญาณเป็นเรื่องที่ครอบคลุม ละเอียดอ่อน และเป็นองค์รวมมากกว่ามาก เนื่องจากวิญญาณไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งมีชีวิต (พืชหรือสัตว์) แต่สิ่งที่ตรงกันข้าม: มันเป็นตัวตนที่ขึ้นอยู่กับวิญญาณที่อาศัยอยู่

ดูเพิ่มเติมที่: <5

ความหมายของปรัชญาสมัยใหม่