Animism ni nomino ya kiume. Neno hili linatokana na neno la Kilatini animus , ambalo linamaanisha “pumzi muhimu, nafsi, roho”.

Maana ya Uhuishaji inarejelea, katika upeo wa Falsafa na Dawa, kama fundisho ambalo ndani yake. inaiona nafsi kama kanuni au sababu ya jambo lolote muhimu na la kiakili.

Animism inaelekea kuelezewa kama wazo kwamba vitu vyote - iwe watu, wanyama, sifa za kijiografia, vitu visivyo na uhai na hata matukio ya asili - ni. waliopewa roho inayowaunganisha wao kwa wao.

Katika Anthropolojia, dhana hii itakuwa ni ujenzi unaotumika kupata athari za hali ya kiroho miongoni mwa mifumo mbalimbali ya imani.

Mara nyingi, hata hivyo, animism haionekani kuwa ni dini, bali ni sifa ya imani tofauti .

Kwa ufupi, animism ni ile imani kwamba kila kitu kina nafsi au roho, anima , iwe mnyama, mmea, jabali, mito, nyota, milima, chochote kile. Wanaamini kwamba kila anima ni roho yenye nguvu kubwa inayoweza kusaidia au kudhuru, na inapaswa kuabudiwa, kuogopwa au hata kutambuliwa kwa namna fulani.

Kama maoni ya Tylor (1832) -1917), uhuishaji ungekuwa hatua ya awali ya mageuzi ya mwanadamu, ambapo mwanadamu, anayeonekana kama wa zamani, anaamini kwamba aina zote za asili zinazotambulika ni.iliyojaaliwa nafsi na shughuli za hiari.

Ndani ya Saikolojia na Elimu, kulingana na utambuzi wa Piaget (1896-1980), uhuishaji hufikiriwa kuwa awamu ya awali ya ukuaji wa akili wa mtoto.

Neno hili "animism" ilianzishwa kwa mara ya kwanza katika mwaka wa 1871 na inachukuliwa kuwa kipengele cha msingi cha dini nyingi za kale, hasa tamaduni za asili za makabila. ulimwengu wa sasa.

Asili ya uhuishaji ni nini?

Kwa wanahistoria, uhuishaji ni kitu muhimu kwa hali ya kiroho ya mwanadamu, kwa kuwa asili yake bado inatoka kwa kipindi cha Paleolithic. na kwa watu waliokuwepo wakati huo.

Tukizungumza kwa maneno ya kihistoria, majaribio mengi ya wanafalsafa na viongozi wa kidini yamefanywa kwa nia ya kufafanua uzoefu wa kiroho wa mwanadamu.

Takriban 400 KK, Pythagoras alitafakari juu ya uhusiano na muungano kati ya nafsi ya mtu binafsi na nafsi ya kimungu, akisema imani yake katika “nafsi” inayojumuisha wanadamu na vitu.

Inawezekana sana kwamba Pythagoras alikamilisha imani kama vile alisoma pamoja na Wamisri wa kale, watu ambao waliheshimu uhai katika asili na mtu binafsi wa kifo - mambo ambayo yanaonyesha imani kali ya animist.

Katika kazi "Kuhusu Nafsi" ya Aristotle,kilichochapishwa mwaka wa 350 KK, mwanafalsafa aliweka dhana ya viumbe hai kama vitu vinavyoshikilia roho.

Kwa sababu ya wanafalsafa hao wa kale, kuna wazo la animus mundi , yaani, a nafsi ya dunia. Mawazo hayo yalitumika kama kitu cha mawazo ya kifalsafa na ya baadaye ya kisayansi, ambayo ilichukua karne nyingi kuelezwa waziwazi mwishoni mwa karne ya 19. ulimwengu , ufafanuzi unaojulikana leo wa animism ulichukua muda mrefu kuanzishwa, na hii ilitokea tu mwaka wa 1871 na Edward Burnett Tylor , ambaye alitumia neno katika kitabu chake "Primitive Culture" kutambua mazoea ya kidini zaidi

Animism ndani ya dini

Shukrani kwa kazi ya Tylor, mtazamo wa animism unahusiana kwa karibu na tamaduni za zamani, hata hivyo vipengele vya animism vinaweza pia kupatikana katika dini kuu za ulimwengu wa kisasa na uliopangwa leo.

Mfano ni Ushinto - dini ya jadi ya Japani, ambayo inatekelezwa na zaidi ya watu milioni 110. Dini hii ina sifa ya kuamini roho, ziitwazo kami , ambazo hukaa katika vitu vyote, imani inayounganisha Ushinto wa kisasa na mazoea ya kale ya animist.

Katika Australia, katika jamii makabila ya kiasili, kuna kiungo chenye nguvu cha totemistic(akimaanisha totemism). Totem, kwa ujumla mmea au mnyama, amepewa nguvu zisizo za kawaida na inachukuliwa kuwa heshima kama ishara ya jamii ya kikabila. totemism, chanzo cha roho ya totem si kitu kisicho na uhai, bali ni chombo kilicho hai, iwe mimea au mnyama. kutoka Alaska hadi Greenland, ambao wanaamini kwamba mizimu inaweza kumiliki kitu chochote, bila kujali kama ni kitu kilichohuishwa au la, hai au mfu. , kwani roho haitegemei kiumbe (mmea au mnyama), lakini kinyume chake: ni kitu kinachotegemea roho inayokaa humo.

Tazama pia:

Maana ya Falsafa ya Kisasa