Animizmus A kifejezés a latin "a" szóból származik. animus ami azt jelenti, hogy "éltető lélegzet, lélek, szellem".

Az animizmus jelentése a filozófia és az orvostudomány területén olyan tanítás, amelyben a lelket tekintik minden élet- és pszichikai jelenség elvének vagy okának.

Az animizmus általában úgy magyarázható, hogy minden dolog - legyenek azok emberek, állatok, földrajzi jellemzők, élettelen tárgyak vagy akár természeti jelenségek - egy szellemmel van felruházva, amely összeköti őket egymással.

Az antropológiában ez a fogalom egy olyan konstrukció lenne, amelyet arra használnak, hogy a különböző hitrendszerek között megtalálják a spiritualitás nyomait.

A legtöbb esetben azonban, az animizmus nem tekinthető vallásnak, hanem inkább a különböző hitek jellemzője. .

Röviden, az animizmus az a hit, hogy mindennek van lelke vagy szelleme, anima Az animisták úgy vélik, hogy minden ember egy állat, egy növény, egy szikla, egy folyó, egy csillag, egy hegy, vagy bármi más. anima egy nagy hatalommal rendelkező szellem, amely segíthet vagy árthat, és amelyet imádni, félni vagy akár elismerni is kell valamilyen módon.

Tylor (1832-1917) szerint az animizmus az emberi evolúció kezdeti szakasza lenne, ahol a primitívnek tekintett ember úgy véli, hogy a természet minden azonosítható formája lélekkel és önkéntes tevékenységgel rendelkezik.

A pszichológián és a nevelésen belül Piaget (1896-1980) kognitivizmusa szerint az animizmust a gyermek intellektuális fejlődésének kezdeti szakaszaként fogalmazták meg.

Az "animizmus" kifejezést először 1871-ben alkották meg, és számos ősi vallás, különösen az őslakos törzsi kultúrák alapvető szempontjának tekintik.

Napjainkban az animizmus a mai világ fő vallásain belül különböző módon jelenik meg.

Mi az animizmus eredete?

A történészek számára az animizmus az emberi spiritualitás szempontjából alapvető fontosságú dolog, és eredete még a paleolitikumból és az akkor létező hominidákból ered.

Történelmileg szólva, filozófusok és vallási vezetők számos kísérletet tettek az emberi spirituális tapasztalat meghatározására.

Kr. e. 400 körül Püthagorasz az egyéni lélek és az isteni lélek közötti kapcsolatról és egyesülésről elmélkedett, és kijelentette, hogy hisz egy olyan "lélekben", amely magában foglalja az embereket és a tárgyakat.

Nagyon valószínű, hogy Püthagorasz volt az ilyen hiedelmek tökéletesítője, mivel az ókori egyiptomiaknál tanult, egy olyan népnél, amely tisztelte az életet a természetben és a halál megszemélyesítését - ezek a tényezők erős animista hiedelmekre utalnak.

Arisztotelész "A lélekről" című, i. e. 350-ben megjelent művében a filozófus az élőlényeket olyan dolgokként fogalmazta meg, amelyekben szellem lakozik.

Mivel ezek az ókori filozófusok, van az ötlet egy animus mundi Ezek az eszmék szolgáltak a filozófiai és később a tudományos gondolkodás tárgyául, amely évszázadokig tartott, mire a 19. század végén egyértelműen meghatározásra került.

Még ha sok gondolkodó meg is akarta határozni a kapcsolatot a természeti és a természetfeletti világ között, az animizmus ma ismert definíciója csak lassan született meg, és ez csak 1871-ben jött létre, a Edward Burnett Tylor , aki a "Primitív kultúra" című könyvében használta a szót a régebbi vallási gyakorlatok azonosítására.

Animizmus a vallásokon belül

Tylor munkásságának köszönhetően az animizmus szemlélete nagyon is a primitív kultúrákhoz kötődik, azonban az animizmus elemei a mai modern és szervezett világ nagy vallásaiban is megtalálhatók.

Az egyik példa a sintóizmus - Japán hagyományos vallása, amelyet több mint 110 millió ember gyakorol. Ezt a vallást a szellemekbe vetett hit jellemzi. kami Ez a hiedelem összeköti a modern sintóizmust és az ősi animista gyakorlatokat.

Ausztráliában az őslakos törzsi közösségekben erős a totemizmushoz (totemizmusra utalva) való kötődés. A totem, általában egy növény vagy egy állat, természetfeletti erőkkel van felruházva, és tisztelettel tekintenek rá, mint a törzsi közösség szimbólumára.

Tabuk vannak az adott totem megérintésére, megevésére vagy bántására, mivel a totemizmus szerint a totem szellemének forrása nem egy élettelen tárgy, hanem egy élő entitás, legyen az növény vagy állat.

Ezzel szemben az inuitok, az eszkimók, akik az északi sarkvidéken élnek Alaszkától Grönlandig, úgy vélik, hogy a szellemek bármilyen entitást birtokba vehetnek, függetlenül attól, hogy az élőlény vagy nem élőlény, élő vagy halott.

A szellemiségbe vetett hit sokkal átfogóbb, finomabb és holisztikusabb dolog, mert a szellem nem a lénytől (növénytől vagy állattól) függ, hanem éppen ellenkezőleg: a lény függ az őt benépesítő szellemtől.

Lásd még:

A modern filozófia jelentése