ანიმიზმი მამაკაცური არსებითი სახელია. ტერმინი მომდინარეობს ლათინურიდან animus , რაც ნიშნავს "სასიცოცხლო სუნთქვას, სულს, სულს".

ანიმიზმის მნიშვნელობა ფილოსოფიისა და მედიცინის ფარგლებში მოიხსენიება, როგორც დოქტრინა, რომელშიც განიხილავს სულს, როგორც პრინციპს ან მიზეზს ნებისმიერი სასიცოცხლო და ფსიქიკური ფენომენის.

ანიმიზმი მიდრეკილია ახსნას როგორც იდეა, რომ ყველაფერი – იქნება ეს ადამიანები, ცხოველები, გეოგრაფიული ნიშნები, უსულო საგნები და ბუნებრივი ფენომენებიც კი – არის. დაჯილდოებულია სულით, რომელიც მათ ერთმანეთთან აკავშირებს.

ანთროპოლოგიაში ეს კონცეფცია იქნება კონსტრუქცია, რომელიც გამოიყენება სულიერების კვალის საპოვნელად სხვადასხვა რწმენათა სისტემაში.

უმეტეს შემთხვევაში, თუმცა, ანიმიზმი არ განიხილება როგორც რელიგია, არამედ განსხვავებული რწმენის მახასიათებელი .

მოკლედ, ანიმიზმი არის რწმენა, რომელიც ყველაფერს აქვს სული თუ სული, ანიმა , იქნება ეს ცხოველი, მცენარე, კლდე, მდინარეები, ვარსკვლავები, მთები, რაც არ უნდა იყოს. ანიმისტები თვლიან, რომ თითოეული ანიმა არის დიდი ძალის მქონე სული, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს ან ზიანი მიაყენოს და უნდა სცენ თაყვანს, ეშინოდეს ან თუნდაც აღიარონ.

ტაილორის აზრით (1832 წ. -1917) ), ანიმიზმი იქნება ადამიანის ევოლუციის საწყისი ეტაპი, სადაც ადამიანი, როგორც პრიმიტიული, თვლის, რომ ბუნების ყველა იდენტიფიცირებადი ფორმაა.დაჯილდოებულია სულით და ნებაყოფლობითი საქმიანობით.

ფსიქოლოგიასა და განათლებაში, პიაჟეს კოგნიტივიზმის (1896-1980) მიხედვით, ანიმიზმი კონცეპტუალიზებულია, როგორც ბავშვის ინტელექტუალური განვითარების საწყისი ეტაპი.

ტერმინი. "ანიმიზმი" პირველად გამოიგონეს 1871 წელს და განიხილება მრავალი უძველესი რელიგიის ფუნდამენტურ ასპექტად, ძირითადად ძირძველი ტომობრივი კულტურისთვის.

დღეს ანიმიზმი სხვადასხვაგვარად შეიძლება აღინიშნოს მთავარ რელიგიებში. თანამედროვე სამყარო.

რა არის ანიმიზმის წარმოშობა?

ისტორიკოსებისთვის ანიმიზმი არსებითია ადამიანის სულიერებისთვის, რადგან მისი წარმოშობა ჯერ კიდევ პალეოლითის პერიოდიდან მოდის. და ჰომინიდებთან, რომლებიც იმ დროს არსებობდნენ.

ისტორიული თვალსაზრისით, ფილოსოფოსებისა და რელიგიური ლიდერების მრავალი მცდელობა განხორციელდა ადამიანის სულიერი გამოცდილების განსაზღვრის მიზნით.

დაახლოებით 400 წ. პითაგორა ასახავდა კავშირსა და კავშირს ინდივიდუალურ სულსა და ღვთაებრივ სულს შორის და აცხადებდა თავის რწმენას „სულის“ შესახებ, რომელიც მოიცავს ადამიანებს და საგნებს. სწავლობდა ძველ ეგვიპტელებთან, ადამიანებთან, რომლებიც პატივს სცემდნენ სიცოცხლეს ბუნებაში და სიკვდილის პერსონიფიკაციას - ფაქტორები, რომლებიც მიუთითებს ძლიერ ანიმისტურ რწმენაზე.

არისტოტელეს ნაშრომში „სულის შესახებ“გამოქვეყნებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 350 წელს, ფილოსოფოსმა ცოცხალი არსებების კონცეპტუალიზაცია მოახდინა, როგორც საგნები, რომლებსაც აქვთ სული.

ამ უძველესი ფილოსოფოსების გამო, არსებობს იდეა animus mundi , ანუ სამყაროს სული. ასეთი იდეები ემსახურებოდა ფილოსოფიური და მოგვიანებით მეცნიერული აზროვნების ობიექტს, რომლის მკაფიოდ განსაზღვრასაც საუკუნეები დასჭირდა მე-19 საუკუნის ბოლოს. მსოფლიოში , ანიმიზმისთვის დღეს ცნობილი განმარტება დიდი დრო დასჭირდა და ეს მხოლოდ 1871 წელს მოხდა ედვარდ ბერნეტ ტაილორთან , რომელმაც ეს სიტყვა გამოიყენა თავის წიგნში „პრიმიტიული კულტურა“ რელიგიური პრაქტიკის უფრო მეტად ამოცნობისთვის

ანიმიზმი რელიგიებში

ტაილორის ნაშრომის წყალობით, ანიმიზმის პერსპექტივა მჭიდროდ არის დაკავშირებული პრიმიტიულ კულტურებთან, თუმცა ანიმიზმის ელემენტები ასევე გვხვდება მთავარ რელიგიებში. თანამედროვე და ორგანიზებული სამყარო დღეს.

მაგალითად არის შინტოიზმი – იაპონიის ტრადიციული რელიგია, რომელსაც 110 მილიონზე მეტი ადამიანი იყენებს. ამ რელიგიას ახასიათებს სარწმუნოება სულების, სახელად კამი , რომლებიც ბინადრობენ ყველაფერში, რწმენა, რომელიც აკავშირებს თანამედროვე სინტოიზმს და ძველ ანიმისტურ პრაქტიკებს.

ავსტრალიაში, მკვიდრი ტომების თემებში არსებობს ძლიერი ტოტემისტური კავშირი(იგულისხმება ტოტემიზმზე). ტოტემი, ზოგადად მცენარე ან ცხოველი, დაჯილდოებულია ზებუნებრივი ძალებით და ითვლება პატივმოყვარეობა, როგორც ტომობრივი საზოგადოების სიმბოლო.

არსებობს ტაბუ ამ კონკრეტული ტოტემის შეხებაზე, ჭამაზე ან ტკივილზე, რადგან ტოტემიზმი, ტოტემის სულის წყარო არის არა უსულო საგანი, არამედ ცოცხალი არსება, იქნება ეს მცენარე თუ ცხოველი.

საპირისპიროდ, არიან ინუიტები, ესკიმოსები, რომლებიც იმყოფებიან არქტიკულ რეგიონში. ალასკიდან გრენლანდიამდე, რომელთაც სჯერათ, რომ სულებს შეუძლიათ დაეუფლონ ნებისმიერ არსებას, მიუხედავად იმისა, არის ეს ანიმაციური ობიექტი თუ არა, ცოცხალი თუ მკვდარი.

სულიერების რწმენა ბევრად უფრო ყოვლისმომცველი, დელიკატური და ჰოლისტიკური საგანია. , რადგან სული არ არის დამოკიდებული არსებაზე (მცენარეთა თუ ცხოველზე), არამედ პირიქით: ეს არის არსება, რომელიც დამოკიდებულია მასზე ბინადრობს სულზე.

იხილეთ აგრეთვე:

თანამედროვე ფილოსოფიის მნიშვნელობა