Animizmas yra vyriškosios giminės daiktavardis. Terminas kilęs iš lotynų kalbos animus kuris reiškia "gyvybinis kvėpavimas, siela, dvasia".

Animizmas filosofijos ir medicinos srityje reiškia doktriną, pagal kurią siela laikoma bet kokių gyvybinių ir psichinių reiškinių principu ar priežastimi.

Animizmas paprastai aiškinamas kaip idėja, kad visi daiktai - žmonės, gyvūnai, geografinės ypatybės, negyvi objektai ir net gamtos reiškiniai - turi dvasią, kuri juos sieja tarpusavyje.

Antropologijoje ši sąvoka būtų konstruktas, kuris naudojamas dvasingumo pėdsakams įvairiose tikėjimo sistemose rasti.

Tačiau daugeliu atvejų, animizmas nelaikomas religija, o veikiau įvairių tikėjimų bruožu. .

Trumpai tariant, animizmas - tai tikėjimas, kad viskas turi sielą arba dvasią, anima Animistai tiki, kad kiekvienas žmogus yra gyvūnas, augalas, uola, upė, žvaigždė, kalnas, bet kas. anima tai didelę galią turinti dvasia, kuri gali padėti arba pakenkti ir kurią reikia garbinti, bijoti ar net tam tikru būdu pripažinti.

Pasak Tylor'o (1832-1917), animizmas - tai pradinis žmogaus evoliucijos etapas, kai žmogus, laikomas primityviu, tiki, kad visos atpažįstamos gamtos formos turi sielą ir savanorišką veiklą.

Psichologijoje ir edukologijoje, remiantis Piaget (1896-1980) kognityvizmu, animizmas suvokiamas kaip pradinis vaiko intelekto raidos etapas.

Terminas "animizmas" pirmą kartą buvo pavartotas 1871 m. ir laikomas esminiu daugelio senųjų religijų, ypač vietinių genčių kultūrų, aspektu.

Šiandien animizmas pagrindinėse šiuolaikinio pasaulio religijose pasireiškia įvairiais būdais.

Kokia animizmo kilmė?

Istorikų nuomone, animizmas yra esminis žmogaus dvasingumo elementas, o jo ištakos siekia net paleolito laikotarpį ir tuo metu egzistavusius hominidus.

Žvelgiant istoriškai, filosofai ir religiniai lyderiai daug kartų bandė apibrėžti žmogaus dvasinę patirtį.

Apie 400 m. pr. m. e. Pitagoras svarstė apie individualios sielos ir dieviškosios sielos ryšį ir sąjungą, tikėdamas "siela", kuri apima žmones ir daiktus.

Labai tikėtina, kad Pitagoras buvo tokių įsitikinimų tobulintojas, nes jis studijavo kartu su senovės egiptiečiais - žmonėmis, kurie gerbė gyvybę gamtoje ir mirties personifikaciją, o tai rodo stiprius animistinius įsitikinimus.

350 m. pr. m. e. išleistame Aristotelio veikale "Apie sielą" filosofas gyvas būtybes suvokė kaip dvasią turinčias būtybes.

Dėl šių senovės filosofų, yra idėja apie animus mundi Šios idėjos tapo filosofinės, o vėliau ir mokslinės minties objektu, kuri užtruko šimtmečius, kol XIX a. pabaigoje buvo aiškiai apibrėžta.

Net ir tada, kai daugelis mąstytojų norėjo nustatyti ryšį tarp gamtos ir antgamtinio pasaulio, šiandien žinomą animizmo apibrėžimą pavyko sukurti tik 1871 m., kai Edwardas Burnettas Tyloras , kuris šį žodį pavartojo savo knygoje "Primityvioji kultūra", kad įvardytų senesnes religines praktikas.

Animizmas religijose

Dėl Tylor'o darbų animizmo perspektyva labai susijusi su primityviosiomis kultūromis, tačiau animizmo elementų galima rasti ir pagrindinėse šiuolaikinio modernaus ir organizuoto pasaulio religijose.

Vienas iš pavyzdžių yra šintoizmas - tradicinė Japonijos religija, kurią išpažįsta daugiau kaip 110 mln. žmonių. Šiai religijai būdingas tikėjimas dvasiomis, vadinamomis kami Tai tikėjimas, siejantis šiuolaikinį šintoizmą ir senovės animistinę praktiką.

Australijoje, čiabuvių genčių bendruomenėse, yra stiprus totemistinis (nuoroda į totemizmą) ryšys. Totemas, paprastai augalas arba gyvūnas, yra apdovanotas antgamtinėmis galiomis ir pagarbiai laikomas gentinės bendruomenės simboliu.

Draudžiama liesti, valgyti ar žaloti konkretų totemą, nes totemizme totemo dvasios šaltinis yra ne negyvas daiktas, o gyva būtybė - augalas ar gyvūnas.

Priešingai, inuitai, eskimų tauta, gyvenanti Arkties regione nuo Aliaskos iki Grenlandijos, tiki, kad dvasios gali užvaldyti bet kokią būtybę, nesvarbu, ar tai būtų gyvas, ar ne, gyvas ar miręs daiktas.

Tikėjimas dvasingumu yra daug platesnis, subtilesnis ir holistiškesnis dalykas, nes dvasia nepriklauso nuo būtybės (augalo ar gyvūno), o atvirkščiai - būtybė priklauso nuo joje gyvenančios dvasios.

Taip pat žr:

Šiuolaikinės filosofijos reikšmė