जीववाद एक पुल्लिंग संज्ञा है। यह शब्द लैटिन एनिमस से आया है, जिसका अर्थ है "महत्वपूर्ण सांस, आत्मा, आत्मा"।

एनिमिज्म का अर्थ, दर्शन और चिकित्सा के दायरे में, एक सिद्धांत के रूप में संदर्भित होता है। आत्मा को किसी भी महत्वपूर्ण और मानसिक घटना का सिद्धांत या कारण मानता है।

जीववाद को एक विचार के रूप में समझाया जाता है कि सभी चीजें - चाहे वे लोग, जानवर, भौगोलिक विशेषताएं, निर्जीव वस्तुएं और यहां तक ​​​​कि घटनाएं प्राकृतिक हों - हैं एक ऐसी भावना से संपन्न है जो उन्हें एक-दूसरे से जोड़ती है।

मानवविज्ञान में, यह अवधारणा एक ऐसी संरचना होगी जिसका उपयोग विभिन्न विश्वास प्रणालियों के बीच आध्यात्मिकता के निशान खोजने के लिए किया जाता है।

ज्यादातर मामलों में, हालाँकि, जीववाद को एक धर्म के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि विभिन्न मान्यताओं की एक विशेषता के रूप में देखा जाता है ।

संक्षेप में, जीववाद वह विश्वास है जो हर चीज में होता है एक आत्मा या रूह, जीव , चाहे वह कोई जानवर हो, कोई पौधा हो, कोई चट्टान हो, नदियाँ, तारे, पहाड़, कुछ भी हो। एनिमिस्टों का मानना ​​है कि प्रत्येक एनिमा महान शक्ति वाली एक आत्मा है जो मदद या नुकसान पहुंचा सकती है, और इसकी पूजा की जानी चाहिए, डरना चाहिए या किसी तरह से पहचाना जाना चाहिए।

टायलर (1832) की राय के अनुसार -1917)), जीववाद मनुष्य के विकास का प्रारंभिक चरण होगा, जहां मनुष्य, जिसे आदिम के रूप में देखा जाता है, का मानना ​​है कि प्रकृति के सभी पहचाने जाने योग्य रूप हैंआत्मा और स्वैच्छिक गतिविधियों से संपन्न।

मनोविज्ञान और शिक्षा के भीतर, पियागेट के संज्ञानात्मकवाद (1896-1980) के अनुसार, जीववाद को बच्चे के बौद्धिक विकास के प्रारंभिक चरण के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया है।

शब्द "एनिमिज्म" पहली बार वर्ष 1871 में गढ़ा गया था और इसे कई प्राचीन धर्मों, मुख्य रूप से स्वदेशी आदिवासी संस्कृतियों का एक मूलभूत पहलू माना जाता है।

आज, मुख्य धर्मों के भीतर एनिमिज्म को अलग-अलग तरीकों से इंगित किया जा सकता है। समकालीन दुनिया।

जीववाद की उत्पत्ति क्या है?

इतिहासकारों के लिए, जीववाद मानव आध्यात्मिकता के लिए आवश्यक है, क्योंकि इसकी उत्पत्ति अभी भी पुरापाषाण काल ​​से हुई है और उस समय मौजूद होमिनिड्स के साथ।

ऐतिहासिक संदर्भ में कहें तो, मानव आध्यात्मिक अनुभव को परिभाषित करने के इरादे से दार्शनिकों और धार्मिक नेताओं द्वारा कई प्रयास किए गए हैं।

लगभग 400 ईसा पूर्व, पाइथागोरस ने व्यक्तिगत आत्मा और दिव्य आत्मा के बीच संबंध और मिलन पर विचार करते हुए, एक "आत्मा" में अपना विश्वास बताया जो मनुष्यों और वस्तुओं को समाहित करता है।

यह बहुत संभावना है कि पाइथागोरस ने इस तरह की मान्यताओं को सिद्ध किया उन्होंने प्राचीन मिस्रवासियों के साथ अध्ययन किया, जो लोग प्रकृति में जीवन और मृत्यु के मानवीकरण का सम्मान करते थे - ऐसे कारक जो मजबूत एनिमिस्ट मान्यताओं का संकेत देते हैं।

अरस्तू के काम "आत्मा के बारे में" में,350 ईसा पूर्व में प्रकाशित, दार्शनिक ने जीवित प्राणियों की अवधारणा उन चीजों के रूप में की, जिनमें आत्मा होती है।

इन प्राचीन दार्शनिकों के कारण, एक एनिमस मुंडी का विचार है, अर्थात, एक विश्व की आत्मा. इस तरह के विचार दार्शनिक और बाद के वैज्ञानिक विचारों के उद्देश्य के रूप में कार्य करते थे, जिन्हें 19वीं शताब्दी के अंत में स्पष्ट रूप से परिभाषित होने में सदियां लग गईं।

यहां तक ​​कि कई विचारक प्राकृतिक दुनिया और अलौकिक के बीच संबंध की पहचान करना चाहते हैं दुनिया, जीववाद के लिए आज ज्ञात परिभाषा को गढ़ने में काफी समय लगा, और यह केवल 1871 में एडवर्ड बर्नेट टायलर के साथ हुआ, जिन्होंने धार्मिक प्रथाओं की अधिक पहचान करने के लिए अपनी पुस्तक "आदिम संस्कृति" में इस शब्द का उपयोग किया था

धर्मों के भीतर जीववाद

टायलर के काम के लिए धन्यवाद, जीववाद का परिप्रेक्ष्य आदिम संस्कृतियों से निकटता से जुड़ा हुआ है, हालांकि जीववाद के तत्व मुख्य धर्मों में भी पाए जा सकते हैं आज की आधुनिक और संगठित दुनिया।

एक उदाहरण शिंटोवाद है - जापान का पारंपरिक धर्म, जिसका पालन 110 मिलियन से अधिक लोग करते हैं। इस धर्म की विशेषता आत्माओं में विश्वास करना है, जिन्हें कामी कहा जाता है, जो सभी चीजों में निवास करती हैं, एक ऐसी मान्यता जो आधुनिक शिंटोवाद और प्राचीन जीववादी प्रथाओं को जोड़ती है।

ऑस्ट्रेलिया में, समुदायों में स्वदेशी जनजातियाँ हैं एक मजबूत टोटेमिस्टिक संबंध(कुलदेवतावाद का जिक्र करते हुए)। टोटेम, आम तौर पर एक पौधा या जानवर, अलौकिक शक्तियों से संपन्न होता है और इसे जनजातीय समुदाय के प्रतीक के रूप में श्रद्धा माना जाता है।

उस विशेष टोटेम को छूने, खाने या चोट पहुंचाने के बारे में वर्जनाएं हैं, क्योंकि टोटेमवाद, टोटेम की आत्मा का स्रोत कोई निर्जीव वस्तु नहीं है, बल्कि एक जीवित इकाई है, चाहे पौधा हो या जानवर।

इसके विपरीत, इनुइट, एक एस्किमो लोग हैं जो आर्कटिक क्षेत्र में मौजूद हैं अलास्का से ग्रीनलैंड तक, जो मानते हैं कि आत्माएं किसी भी इकाई पर कब्ज़ा कर सकती हैं, भले ही वह एनिमेटेड वस्तु हो या नहीं, जीवित हो या मृत।

आध्यात्मिकता में विश्वास कहीं अधिक व्यापक, नाजुक और समग्र विषय है , क्योंकि आत्मा अस्तित्व (पौधे या जानवर) पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत: यह वह इकाई है जो उस आत्मा पर निर्भर करती है जो उसमें निवास करती है।

यह भी देखें: <5

आधुनिक दर्शन का अर्थ