Animism är ett maskulint substantiv. Termen kommer från latinets Animus som betyder "vital andedräkt, själ, ande".

Betydelsen av animism avser, inom filosofi och medicin, en doktrin där själen anses vara principen eller orsaken till alla vitala och psykiska fenomen.

Animism brukar förklaras som en idé om att alla ting - människor, djur, geografiska områden, livlösa föremål och till och med naturfenomen - är utrustade med en ande som förbinder dem med varandra.

Inom antropologin skulle detta begrepp vara en konstruktion som används för att hitta spår av andlighet bland olika trossystem.

I de flesta fall är det dock så, animism anses inte vara en religion, utan snarare en egenskap hos olika trosuppfattningar .

Kort sagt är animism tron på att allt har en själ eller ande, Anima Animister tror att varje person är ett djur, en växt, en sten, floder, stjärnor, berg, vad som helst. Anima är en ande med stor makt som kan hjälpa eller stjälpa, och som bör dyrkas, fruktas eller till och med erkännas på något sätt.

Enligt Tylor (1832-1917) skulle animism vara det första steget i den mänskliga utvecklingen, där människan, som ses som primitiv, tror att alla identifierbara former av natur är utrustade med en själ och frivilliga aktiviteter.

Inom psykologi och pedagogik, enligt Piagets (1896-1980) kognitivism, uppfattas animism som den första fasen i barnets intellektuella utveckling.

Begreppet "animism" myntades första gången år 1871 och anses vara en grundläggande aspekt för många gamla religioner, särskilt inhemska stamkulturer.

I dag kan animismen på olika sätt lyftas fram inom de viktigaste religionerna i den moderna världen.

Vad är ursprunget till animismen?

För historiker är animism något väsentligt för mänsklig andlighet, och dess ursprung kommer redan från den paleolitiska perioden och med de hominider som fanns på den tiden.

Historiskt sett har filosofer och religiösa ledare gjort många försök att definiera människans andliga upplevelse.

Omkring 400 f.Kr. reflekterade Pythagoras över kopplingen och föreningen mellan den individuella själen och den gudomliga själen och uttryckte sin tro på en "själ" som omfattar människor och föremål.

Det är mycket troligt att Pythagoras var den som fulländade dessa föreställningar eftersom han studerade med de gamla egyptierna, ett folk som vördade livet i naturen och personifieringen av döden - faktorer som tyder på starka animistiska föreställningar.

I Aristoteles "Om själen", som publicerades 350 f.Kr., beskriver filosofen levande varelser som saker som bär på en ande.

På grund av dessa gamla filosofer finns idén om en animus mundi Sådana idéer blev föremål för filosofiskt och senare vetenskapligt tänkande, som tog århundraden innan det definierades klart i slutet av 1800-talet.

Även om många tänkare ville identifiera ett samband mellan den naturliga världen och den övernaturliga världen, tog det lång tid innan den definition av animism som vi känner till idag myntades, och det var först 1871 som detta skedde Edward Burnett Tylor , som använde ordet i sin bok "Primitive Culture" för att identifiera äldre religiösa sedvänjor.

Animism inom religioner

Tack vare Tylors arbete är animismens perspektiv i hög grad knutet till primitiva kulturer, men animismen finns också i de stora religionerna i dagens moderna och organiserade värld.

Ett exempel är shintoism - den traditionella religionen i Japan, som utövas av mer än 110 miljoner människor. Denna religion kännetecknas av en tro på andar, som kallas Kami Det är en tro som förenar modern shintoism och gamla animistiska sedvänjor.

I Australien finns det en stark koppling till totemism bland ursprungsbefolkningen. Totemet, som vanligtvis är en växt eller ett djur, har övernaturliga krafter och betraktas med vördnad som en symbol för stamgemenskapen.

Det finns tabun mot att röra, äta eller skada den specifika totemet, eftersom källan till totemets ande enligt totemismen inte är ett livlöst föremål utan en levande varelse, oavsett om det är en växt eller ett djur.

Motsatsen är inuiterna, ett eskimåfolk som finns i den arktiska regionen från Alaska till Grönland, som tror att andar kan ta över vilket väsen som helst, oavsett om det är ett animerat föremål eller inte, levande eller dött.

Tron på andlighet är en mycket mer omfattande, känslig och holistisk fråga, eftersom anden inte är beroende av varelsen (växt eller djur), utan tvärtom: det är varelsen som är beroende av den ande som bebor den.

Se även nedan:

Betydelsen av modern filosofi