Animisme adalah kata benda maskulin. Istilah ini berasal dari bahasa Latin animus yang berarti "nafas vital, jiwa, semangat".

Arti Animisme mengacu pada, dalam bidang Filsafat dan Kedokteran, sebagai doktrin di mana jiwa dianggap sebagai prinsip atau penyebab fenomena vital dan psikis.

Animisme cenderung dijelaskan sebagai sebuah gagasan bahwa semua hal - baik itu manusia, hewan, fitur geografis, benda mati, dan bahkan fenomena alam - diberkahi dengan roh yang menghubungkan mereka satu sama lain.

Dalam antropologi, konsep ini akan menjadi sebuah konstruk yang digunakan untuk menemukan jejak spiritualitas di antara berbagai sistem kepercayaan.

Namun demikian, dalam banyak kasus, animisme tidak dianggap sebagai agama, melainkan sebagai ciri khas dari berbagai kepercayaan .

Singkatnya, animisme adalah kepercayaan bahwa segala sesuatu memiliki jiwa atau roh, anima Penganut animisme percaya bahwa setiap orang adalah hewan, tumbuhan, batu, sungai, bintang, gunung, apa pun. anima adalah roh dengan kekuatan besar yang dapat membantu atau menyakiti, dan harus disembah, ditakuti, atau bahkan diakui dengan cara tertentu.

Menurut Tylor (1832-1917), animisme akan menjadi tahap awal evolusi manusia, di mana manusia, yang dianggap primitif, percaya bahwa semua bentuk alam yang dapat diidentifikasi memiliki jiwa dan kegiatan sukarela.

Dalam Psikologi dan Pendidikan, menurut kognitivisme Piaget (1896-1980), animisme dikonseptualisasikan sebagai fase awal perkembangan intelektual anak.

Istilah 'animisme' pertama kali diciptakan pada tahun 1871, dan dianggap sebagai aspek fundamental bagi banyak agama kuno, terutama budaya suku asli.

Saat ini, animisme dapat ditunjukkan dengan berbagai cara di dalam agama-agama utama di dunia kontemporer.

Bagaimana asal mula animisme?

Bagi para sejarawan, animisme adalah sesuatu yang penting bagi spiritualitas manusia, dan asalnya bahkan berasal dari periode Palaeolitikum dan dengan hominid yang ada pada waktu itu.

Berbicara dalam istilah sejarah, banyak upaya yang dilakukan oleh para filsuf dan pemimpin agama untuk mendefinisikan pengalaman spiritual manusia.

Sekitar tahun 400 SM, Pythagoras merefleksikan hubungan dan persatuan antara jiwa individu dan jiwa ilahi, dengan menyatakan keyakinannya akan adanya "jiwa" yang meliputi manusia dan benda-benda.

Sangat mungkin bahwa Pythagoras adalah penyempurna dari kepercayaan seperti itu karena dia belajar dengan orang Mesir kuno, orang-orang yang memuja kehidupan di alam dan personifikasi kematian - faktor-faktor yang menunjukkan kepercayaan animisme yang kuat.

Dalam "On the Soul" karya Aristoteles, yang diterbitkan pada tahun 350 SM, filsuf ini mengonseptualisasikan makhluk hidup sebagai sesuatu yang memiliki roh.

Karena para filsuf kuno ini, muncullah gagasan tentang animus mundi Ide-ide tersebut menjadi objek pemikiran filosofis dan kemudian pemikiran ilmiah, yang membutuhkan waktu berabad-abad sebelum didefinisikan dengan jelas pada akhir abad ke-19.

Bahkan dengan banyaknya pemikir yang ingin mengidentifikasi hubungan antara dunia alamiah dan dunia supernatural, definisi yang dikenal saat ini untuk animisme membutuhkan waktu untuk diciptakan, dan ini baru muncul pada tahun 1871 dengan Edward Burnett Tylor yang menggunakan kata tersebut dalam bukunya "Primitive Culture" untuk mengidentifikasi praktik-praktik keagamaan yang lebih tua.

Animisme dalam agama-agama

Berkat karya Tylor, perspektif animisme sangat terkait dengan budaya primitif, namun elemen-elemen animisme juga dapat ditemukan dalam agama-agama besar di dunia modern dan terorganisir saat ini.

Salah satu contohnya adalah Shintoisme - agama tradisional Jepang, yang dianut oleh lebih dari 110 juta orang. Agama ini dicirikan oleh kepercayaan pada roh, yang disebut kami Ini adalah kepercayaan yang menghubungkan Shintoisme modern dan praktik animisme kuno.

Di Australia, dalam komunitas suku asli, terdapat hubungan totemis (mengacu pada totemisme) yang kuat. Totem, biasanya berupa tanaman atau hewan, diberkahi dengan kekuatan supernatural dan dianggap dengan hormat sebagai simbol komunitas suku.

Ada pantangan untuk menyentuh, memakan, atau menyakiti totem tertentu, karena, bagi totemisme, sumber roh dari totem bukanlah benda mati, melainkan makhluk hidup, baik tumbuhan maupun hewan.

Di seberangnya, ada suku Inuit, suku Eskimo yang berada di wilayah Arktik dari Alaska hingga Greenland, yang percaya bahwa roh dapat merasuki entitas apa pun, terlepas dari apakah itu benda bernyawa atau tidak, hidup atau mati.

Kepercayaan terhadap spiritualitas adalah hal yang jauh lebih komprehensif, halus dan holistik, karena roh tidak bergantung pada makhluk (tumbuhan atau hewan), tetapi sebaliknya: makhluklah yang bergantung pada roh yang menghuninya.

Lihat juga:

Arti Filsafat Modern