Animisme is in manlik haadwurd. De term komt fan it Latynske animus , dat betsjut "vitale azem, siel, geast".

De betsjutting fan Animisme ferwiist, yn it ramt fan Filosofy en Genêskunde, as in lear wêryn't beskôget de siel as it prinsipe of de oarsaak fan elk fitaal en psychysk ferskynsel.

Animisme hat de neiging om te ferklearjen as in idee dat alle dingen - of it binne minsken, bisten, geografyske skaaimerken, libbene objekten en sels ferskynsels natuerlik - binne begiftigd mei in geast dy't se mei elkoar ferbynt.

Yn de antropology soe dit konsept in konstruksje wêze dy't brûkt wurdt om spoaren fan spiritualiteit te finen ûnder ferskate leauwensystemen.

Yn 'e measte gefallen, lykwols, animisme wurdt net sjoen as in religy, mar earder in karakteristyk fan ferskillende leauwen .

Koartsein, it animisme is dat leauwe dat alles hat in siel of geast, anima , oft it in dier is, in plant, in rots, rivieren, stjerren, bergen, wat dan ek. Animisten leauwe dat elke anima in geast is mei grutte macht dy't kin helpe of skea, en op ien of oare manier oanbea, freze of sels erkend wurde moat.

Lykas de miening fan Tylor (1832) -1917) ), soe animisme de earste faze wêze fan 'e evolúsje fan 'e minske, wêr't de minske, sjoen as primityf, leaut dat alle identifisearbere foarmen fan 'e natuer binnebegiftigd mei in siel en frijwillige aktiviteiten.

Binnen Psychology en Underwiis, neffens Piaget's kognitivisme (1896-1980), wurdt animisme konseptualisearre as de begjinfaze fan 'e yntellektuele ûntwikkeling fan it bern.

De term "animisme" waard foar it earst betocht yn it jier 1871 en wurdt beskôge as in fûnemintele aspekt fan in protte âlde religys, benammen lânseigen tribale kultueren. de hjoeddeiske wrâld.

Wat is de oarsprong fan it animisme?

Foar histoarisy is animisme wat essinsjeel foar minsklike spiritualiteit, om't syn oarsprong noch út 'e Paleolitikum komt en mei de hominiden dy't yn dy tiid bestien.

Speakend yn histoaryske termen, in protte besykjen fan filosofen en religieuze lieders binne útfierd mei de bedoeling om de minsklike geastlike ûnderfining te definiearjen.

Om 400 BC, Pythagoras reflektearre oer de ferbining en uny tusken de yndividuele siel en de godlike siel, en stelde syn leauwen yn in "siel" dy't minsken en objekten omfiemet.

It is tige It is wierskynlik dat Pythagoras sokke leauwen perfeksjonearre hy studearre mei de âlde Egyptners, minsken dy't it libben yn 'e natuer en de personifikaasje fan 'e dea fereare - faktoaren dy't oanjaan op sterke animistyske leauwen.

Yn it wurk "Oer de siel" fan Aristoteles,publisearre yn 350 f.Kr., konseptualisearre de filosoof libbene wêzens as dingen dy't in geast hâlde.

Troch dizze âlde filosofen is der it idee fan in animus mundi , dat is in siel fan 'e wrâld. Sokke ideeën tsjinnen as objekt fan filosofysk en letter wittenskiplik tinken, dat duorre ieuwen om dúdlik te definiearjen oan 'e ein fan 'e 19e ieu.

Sels mei in protte tinkers dy't in ferbining tusken de natuerlike wrâld en it boppenatuerlike identifisearje wolle. wrâld , duorre de definysje dy't hjoeddedei bekend is foar animisme in lange tiid om betocht te wurden, en dit barde pas yn 1871 mei Edward Burnett Tylor , dy't it wurd yn syn boek "Primitive Culture" brûkte om religieuze praktiken mear te identifisearjen

Animisme binnen religys

Tanksy Tylor syn wurk is it perspektyf fan animisme nau besibbe oan primitive kultueren, lykwols kinne eleminten fan animisme ek fûn wurde yn 'e wichtichste religys fan' e moderne en organisearre wrâld hjoed.

In foarbyld is Shintoism - tradisjonele godstsjinst fan Japan, dat wurdt beoefene troch mear as 110 miljoen minsken. Dizze religy wurdt karakterisearre troch it leauwen yn geasten, neamd kami , dy't alle dingen bewenne, in leauwe dat moderne sintoïsme en âlde animistyske praktiken ferbynt.

Yn Austraalje, yn mienskippen lânseigen stammen, is der in sterke totemistyske keppeling(ferwizend nei totemisme). De totem, yn 't algemien in plant of in bist, is begiftigd mei boppenatuerlike krêften en wurdt beskôge as earbied as symboal fan 'e stammemienskip.

Der binne taboes oer it oanreitsjen, iten of sear meitsje fan dy bepaalde totem, want foar de totemisme, de boarne fan 'e geast fan' e totem is net in libbene objekt, mar in libbene entiteit, of plant as dier.

Der binne yn tsjinstelling ta de Inûyt, in Eskimo folk dat oanwêzich is yn 'e arktyske regio fan Alaska nei Grienlân, dy't leauwe dat geasten besit kinne nimme fan elke entiteit, nettsjinsteande oft it in animearre objekt is of net, libben of dea.

Leauwe yn spiritualiteit is in folle wiidweidiger, delikater en holistysk ûnderwerp , om't de geast net ôfhinklik is fan it wêzen (plant of bist), mar oarsom: it is de entiteit dy't ôfhinklik is fan 'e geast dy't it bewennet.

Sjoch ek:

Meaning of Modern Philosophy