Animistiaeth yn enw gwrywaidd. Daw'r term o'r Lladin animus , sy'n golygu “anadl hanfodol, enaid, ysbryd”.

Mae ystyr Animistiaeth yn cyfeirio, yng nghwmpas Athroniaeth a Meddygaeth, fel athrawiaeth lle mae yn ystyried yr enaid fel egwyddor neu achos unrhyw ffenomen hanfodol a seicig.

Tueddir esbonio animistiaeth fel syniad bod pob peth – boed yn bobl, anifeiliaid, nodweddion daearyddol, gwrthrychau difywyd a hyd yn oed ffenomenau naturiol – yn cynysgaeddir ag ysbryd sy'n eu cysylltu â'i gilydd.

Mewn Anthropoleg, byddai'r cysyniad hwn yn adeiladwaith a ddefnyddir i ddod o hyd i olion ysbrydolrwydd ymhlith gwahanol systemau credo.

Yn y rhan fwyaf o achosion, fodd bynnag, nid yw animistiaeth yn cael ei gweld fel crefydd, ond yn hytrach yn nodwedd o wahanol gredoau . enaid neu ysbryd, anima , boed yn anifail, yn blanhigyn, yn graig, yn afonydd, yn sêr, yn fynyddoedd, beth bynnag. Mae animeiddwyr yn credu bod pob anima yn ysbryd â nerth mawr a all helpu neu niweidio, ac y dylid ei addoli, ei ofni neu hyd yn oed ei gydnabod mewn rhyw ffordd.

Yn unol â barn Tylor (1832). -1917) ), animistiaeth fyddai cam cychwynnol esblygiad y bod dynol, lle mae dyn, yn cael ei ystyried yn gyntefig, yn credu bod pob ffurf adnabyddadwy o naturcynysgaeddir ag enaid a gweithgareddau gwirfoddol.

O fewn Seicoleg ac Addysg, yn ôl gwybyddiaeth Piaget (1896-1980), cysyniadir animistiaeth fel cyfnod cychwynnol datblygiad deallusol y plentyn.

Y term Bathwyd “animistiaeth” am y tro cyntaf yn y flwyddyn 1871 ac fe'i hystyrir yn agwedd sylfaenol ar lawer o grefyddau hynafol, yn bennaf diwylliannau llwythol brodorol.

Heddiw, gellir tynnu sylw at animistiaeth mewn gwahanol ffyrdd o fewn prif grefyddau'r wlad. y byd cyfoes.

Beth yw tarddiad animistiaeth?

I haneswyr, mae animistiaeth yn rhywbeth hanfodol ar gyfer ysbrydolrwydd dynol, gan fod ei darddiad yn dal i ddod o'r cyfnod Paleolithig a chyda'r hominidiaid a fodolai'r cyfnod hwnnw.

A siarad mewn termau hanesyddol, gwnaed llawer o ymdrechion gan athronwyr ac arweinwyr crefyddol gyda'r bwriad o ddiffinio'r profiad ysbrydol dynol.

Tua 400 CC , Myfyriodd Pythagoras ar y cysylltiad a’r undeb rhwng yr enaid unigol a’r enaid dwyfol, gan ddatgan ei gred mewn “enaid” sy’n cwmpasu bodau dynol a gwrthrychau.

Mae’n debygol iawn i Pythagoras berffeithio’r fath gredoau ag ef astudio gyda'r Eifftiaid hynafol, pobl a oedd yn parchu bywyd ym myd natur a phersonoliaeth marwolaeth - ffactorau sy'n dynodi credoau animistaidd cryf.

Yng ngwaith “Am yr Enaid” gan Aristotlys,a gyhoeddwyd yn 350 CC, yr athronydd yn cysyniadoli bodau byw fel pethau sy'n dal ysbryd.

Oherwydd yr hen athronwyr hyn, mae'r syniad o animus mundi , hynny yw, a enaid y byd. Roedd syniadau o'r fath yn wrthrych meddwl athronyddol a gwyddonol diweddarach, a gymerodd ganrifoedd i'w diffinio'n glir ar ddiwedd y 19eg ganrif.

Hyd yn oed gyda llawer o feddylwyr am nodi cysylltiad rhwng y byd naturiol a'r goruwchnaturiol byd , cymerodd amser maith i fathu'r diffiniad a elwir heddiw am animistiaeth, a dim ond ym 1871 y digwyddodd hyn gydag Edward Burnett Tylor , a ddefnyddiodd y gair yn ei lyfr “Primitive Culture” i nodi arferion crefyddol mwy

Animistiaeth o fewn crefyddau

Diolch i waith Tylor, mae persbectif animistiaeth yn perthyn yn agos i ddiwylliannau cyntefig, fodd bynnag mae elfennau animistiaeth hefyd i’w canfod ym mhrif grefyddau y byd modern a threfnus heddiw.

Enghraifft yw Shintoiaeth – crefydd draddodiadol Japan, sy’n cael ei harfer gan fwy na 110 miliwn o bobl. Nodweddir y grefydd hon gan gredu mewn ysbrydion, a elwir kami , sy'n trigo ym mhob peth, cred sy'n cysylltu Shintoiaeth fodern ac arferion animistaidd hynafol.

Yn Awstralia, mewn cymunedau o lwythau brodorol, mae yna cyswllt totemistaidd cryf(gan gyfeirio at totemiaeth). Mae'r totem, planhigyn neu anifail yn gyffredinol, wedi'i gynysgaeddu â phwerau goruwchnaturiol ac yn cael ei ystyried yn barch fel symbol o'r gymuned lwythol.

Mae tabŵs ynglŷn â chyffwrdd, bwyta neu frifo'r totem penodol hwnnw, oherwydd ar gyfer y totemiaeth, nid gwrthrych difywyd yw ffynhonnell ysbryd y totem, ond endid byw, boed yn blanhigyn neu'n anifail.

Mewn cyferbyniad, ceir yr Inuit, sef pobl Eskimo sy'n bresennol yn y rhanbarth arctig o Alaska i'r Ynys Las, sy'n credu y gall ysbrydion feddiannu unrhyw endid, ni waeth a yw'n wrthrych wedi'i animeiddio ai peidio, yn fyw neu'n farw.

Mae credu mewn ysbrydolrwydd yn bwnc llawer mwy cynhwysfawr, cain a chyfannol , gan nad yw'r ysbryd yn dibynnu ar y bod (planhigyn neu anifail), ond i'r gwrthwyneb: yr endid sy'n dibynnu ar yr ysbryd sy'n trigo ynddo.

Gweler hefyd: <5

Ystyr Athroniaeth Fodern