Анимизм это существительное мужского рода. Термин происходит от латинского animus что означает "жизненное дыхание, душа, дух".

Значение Анимизм относится, в области философии и медицины, к доктрине, в которой душа считается принципом или причиной любых жизненных и психических явлений.

Анимизм обычно объясняется как идея о том, что все вещи - будь то люди, животные, географические объекты, неодушевленные предметы и даже природные явления - наделены духом, который связывает их друг с другом.

В антропологии эта концепция представляет собой конструкцию, которая используется для поиска следов духовности в различных системах верований.

В большинстве случаев, однако, анимизм не считается религией, а скорее характеристикой различных верований .

Вкратце, анимизм - это вера в то, что у всего есть душа или дух, анима Анимисты верят, что каждый человек - это животное, растение, камень, реки, звезды, горы, что угодно. анима это дух, обладающий огромной силой, который может помочь или навредить, и его следует обожать, бояться или даже признавать в некотором роде.

Согласно Тайлору (1832-1917), анимизм - это начальная стадия человеческой эволюции, когда человек, рассматриваемый как примитивный, верит, что все идентифицируемые формы природы наделены душой и добровольной деятельностью.

В рамках психологии и образования, согласно когнитивизму Пиаже (1896-1980), анимизм концептуализируется как начальная фаза интеллектуального развития ребенка.

Термин "анимизм" был впервые предложен в 1871 году и считается основополагающим аспектом для многих древних религий, особенно для племенных культур коренных народов.

В настоящее время анимизм можно по-разному обозначить в основных религиях современного мира.

Каково происхождение анимизма?

Для историков анимизм является чем-то существенным для человеческой духовности, и его истоки берут свое начало еще в эпоху палеолита и с гоминидами, существовавшими в то время.

Говоря историческим языком, философами и религиозными деятелями было предпринято множество попыток определить духовный опыт человека.

Около 400 года до н.э. Пифагор размышлял о связи и союзе между индивидуальной душой и божественной душой, заявив о своей вере в "душу", которая охватывает людей и предметы.

Вполне вероятно, что Пифагор был создателем таких верований, поскольку он учился у древних египтян, народа, который почитал жизнь в природе и олицетворение смерти - факторы, указывающие на сильные анимистические верования.

В работе Аристотеля "О душе", опубликованной в 350 году до н.э., философ представил живые существа как вещи, обладающие духом.

Благодаря этим древним философам появилась идея о animus mundi Эти идеи послужили объектом философской, а затем и научной мысли, которая прошла через века, прежде чем в конце 19 века получила четкое определение.

Несмотря на то, что многие мыслители хотели выявить связь между миром природы и сверхъестественным миром, определение, известное сегодня под анимизмом, было придумано медленно, и появилось оно только в 1871 году с Эдвард Бернетт Тайлор который использовал это слово в своей книге "Первобытная культура" для обозначения более древних религиозных практик.

Анимизм в религиях

Благодаря работе Тайлора, представление об анимизме во многом связано с примитивными культурами, однако элементы анимизма можно найти и в основных религиях современного организованного мира.

Одним из примеров является синтоизм - традиционная религия Японии, которую исповедуют более 110 млн. человек. Для этой религии характерна вера в духов, называемых ками Это вера, которая связывает современный синтоизм и древние анимистические практики.

В Австралии в племенных общинах коренных народов существует сильная тотемистическая (относящаяся к тотемизму) связь. Тотем, обычно растение или животное, наделяется сверхъестественными силами и рассматривается с благоговением как символ племенной общины.

Существует табу на прикосновение, употребление пищи или причинение вреда конкретному тотему, поскольку в тотемизме источником духа тотема является не неодушевленный предмет, а живое существо, будь то растение или животное.

Напротив, инуиты, эскимосский народ, проживающий в арктическом регионе от Аляски до Гренландии, верят, что духи могут завладеть любым существом, независимо от того, одушевленный это предмет или нет, живой или мертвый.

Вера в духовность - дело гораздо более всеобъемлющее, тонкое и целостное, потому что дух не зависит от существа (растения или животного), а наоборот: это существо зависит от духа, который его населяет.

См. также:

Значение современной философии