Animisme er et maskulint navneord, der kommer fra det latinske Animus som betyder "vitalt åndedræt, sjæl, ånd".

Betydningen af animisme refererer inden for filosofi og medicin til en doktrin, hvor sjælen anses for at være princippet eller årsagen til alle vitale og psykiske fænomener.

Animisme forklares ofte som en idé om, at alle ting - det være sig mennesker, dyr, geografiske kendetegn, livløse objekter og endda naturfænomener - er udstyret med en ånd, der forbinder dem med hinanden.

I antropologien ville dette begreb være en konstruktion, der bruges til at finde spor af spiritualitet blandt forskellige trossystemer.

I de fleste tilfælde dog, animisme betragtes ikke som en religion, men snarere som et kendetegn ved forskellige trosretninger .

Kort sagt er animisme den tro, at alt har en sjæl eller ånd, Anima Animister tror, at enhver person er et dyr, en plante, en klippe, floder, stjerner, bjerge, hvad som helst. Anima er en ånd med stor magt, der kan hjælpe eller skade, og som bør tilbedes, frygtes eller endda anerkendes på en eller anden måde.

Ifølge Tylor (1832-1917) er animisme det første stadie i menneskets udvikling, hvor mennesket, der ses som primitivt, tror, at alle identificerbare former for natur er udstyret med en sjæl og frivillige aktiviteter.

Inden for psykologi og pædagogik opfattes animisme i henhold til Piagets (1896-1980) kognitivisme som den indledende fase i barnets intellektuelle udvikling.

Begrebet "animisme" blev først opfundet i 1871 og betragtes som et grundlæggende aspekt i mange gamle religioner, især i oprindelige stammekulturer.

I dag kan animisme påpeges på forskellige måder inden for de vigtigste religioner i den moderne verden.

Hvad er animismens oprindelse?

For historikere er animisme noget essentielt for menneskelig spiritualitet, og dens oprindelse stammer endda fra den palæolitiske periode og med de hominider, der eksisterede på det tidspunkt.

Historisk set har filosoffer og religiøse ledere gjort mange forsøg på at definere menneskets spirituelle oplevelse.

Omkring 400 f.Kr. reflekterede Pythagoras over forbindelsen og foreningen mellem den individuelle sjæl og den guddommelige sjæl, og han troede på en "sjæl", der omfattede mennesker og genstande.

Det er meget sandsynligt, at Pythagoras var perfektionisten af sådanne overbevisninger, da han studerede med de gamle egyptere, et folk, der ærede livet i naturen og personificeringen af døden - faktorer, der indikerer stærke animistiske overbevisninger.

I Aristoteles' "Om sjælen", der blev udgivet i 350 f.Kr., konceptualiserede filosoffen levende væsener som ting, der rummer en ånd.

På grund af disse gamle filosoffer er der ideen om en animus mundi Sådanne ideer var genstand for filosofisk og senere videnskabelig tænkning, som tog århundreder, før de blev klart defineret i slutningen af det 19. århundrede.

Selv om mange tænkere ønskede at identificere en forbindelse mellem den naturlige verden og den overnaturlige verden, tog det lang tid at finde frem til den definition af animisme, som vi kender i dag, og den kom først i 1871 med Edward Burnett Tylor der brugte ordet i sin bog "Primitive Culture" til at identificere ældre religiøse praksisser.

Animisme inden for religioner

Takket være Tylors arbejde er perspektivet på animisme i høj grad relateret til primitive kulturer, men elementer af animisme kan også findes i de store religioner i nutidens moderne og organiserede verden.

Et eksempel er shintoisme - den traditionelle religion i Japan, som praktiseres af mere end 110 millioner mennesker. Denne religion er kendetegnet ved en tro på ånder, kaldet Kami Det er en tro, der forbinder moderne shintoisme og gammel animistisk praksis.

I Australien er der i oprindelige stammesamfund en stærk totemistisk forbindelse. Totemet, som regel en plante eller et dyr, er udstyret med overnaturlige kræfter og betragtes med ærbødighed som et symbol på stammesamfundet.

Der er tabuer mod at røre, spise eller skade det pågældende totem, for i totemismen er kilden til totemets ånd ikke en livløs genstand, men et levende væsen, hvad enten det er en plante eller et dyr.

Modsat er der inuitterne, et eskimoisk folk, der findes i den arktiske region fra Alaska til Grønland, som tror, at ånder kan tage enhver enhed i besiddelse, uanset om det er en levende genstand eller ej, levende eller død.

Troen på spiritualitet er en meget mere omfattende, delikat og holistisk sag, fordi ånden ikke afhænger af væsenet (plante eller dyr), men det modsatte: det er væsenet, der afhænger af den ånd, der bor i det.

Se også her:

Betydningen af moderne filosofi