Animisme és un substantiu masculí. El terme prové del llatí animus , que significa “alè vital, ànima, esperit”.

El significat d'Animisme es refereix, en l'àmbit de la Filosofia i la Medicina, com una doctrina en la qual considera l'ànima com a principi o causa de qualsevol fenomen vital i psíquic.

L'animisme tendeix a explicar-se com una idea que totes les coses, siguin persones, animals, característiques geogràfiques, objectes inanimats i fins i tot fenòmens naturals, són dotats d'un esperit que els connecta entre ells.

En Antropologia, aquest concepte seria una construcció que s'utilitza per trobar rastres d'espiritualitat entre diversos sistemes de creences.

En la majoria dels casos, tanmateix, l'animisme no es veu com una religió, sinó com una característica de diferents creences .

En resum, l'animisme és aquella creença que tot té una ànima o esperit, anima , sigui un animal, una planta, una roca, rius, estrelles, muntanyes, el que sigui. Els animistes creuen que cada anima és un esperit amb un gran poder que pot ajudar o perjudicar, i s'hauria de venerar, témer o fins i tot reconèixer d'alguna manera.

Segons l'opinió de Tylor (1832). -1917) ), l'animisme seria l'etapa inicial de l'evolució de l'ésser humà, on l'home, vist com a primitiu, creu que totes les formes identificables de la natura sóndotat d'ànima i activitats voluntàries.

Dins de la Psicologia i l'Educació, segons el cognitivisme de Piaget (1896-1980), l'animisme es conceptualitza com la fase inicial del desenvolupament intel·lectual de l'infant.

El terme. L'"animisme" es va encunyar per primera vegada l'any 1871 i es considera un aspecte fonamental de moltes religions antigues, principalment de cultures tribals indígenes.

Avui, l'animisme es pot assenyalar de diferents maneres dins de les principals religions de el món contemporani.

Quin és l'origen de l'animisme?

Per als historiadors, l'animisme és quelcom essencial per a l'espiritualitat humana, ja que el seu origen encara prové del Paleolític. i amb els homínids que hi havia en aquella època.

Parlant en termes històrics, molts intents de filòsofs i líders religiosos es van dur a terme amb la intenció de definir l'experiència espiritual humana.

Al voltant del 400 aC. , Pitàgores va reflexionar sobre la connexió i la unió entre l'ànima individual i l'ànima divina, afirmant la seva creença en una "ànima" que engloba humans i objectes.

És molt probable que Pitàgores perfeccionés aquestes creences com ell. estudiat amb els antics egipcis, persones que veneraven la vida a la natura i la personificació de la mort, factors que indiquen fortes creences animistes.

A l'obra "Sobre l'ànima" d'Aristòtil,publicat l'any 350 aC, el filòsof va conceptualitzar els éssers vius com a coses que contenen un esperit.

A causa d'aquests filòsofs antics, existeix la idea d'un animus mundi , és a dir, un ànima del món. Aquestes idees van servir com a objecte del pensament filosòfic i posteriorment científic, que va trigar segles a definir-se clarament a finals del segle XIX.

Encara que molts pensadors volien identificar una connexió entre el món natural i el sobrenatural. món , la definició coneguda avui per animisme va trigar molt a encunyar-se, i això només va passar el 1871 amb Edward Burnett Tylor , que va utilitzar la paraula al seu llibre "Cultura primitiva" per identificar més pràctiques religioses

Animisme dins de les religions

Gràcies al treball de Tylor, la perspectiva de l'animisme està molt relacionada amb les cultures primitives, però els elements de l'animisme també es poden trobar a les principals religions de el món modern i organitzat d'avui.

Un exemple és el xintoisme –religió tradicional del Japó, que és practicada per més de 110 milions de persones. Aquesta religió es caracteritza per creure en esperits, anomenats kami , que habiten totes les coses, creença que vincula el sintoisme modern i les antigues pràctiques animistes.

A Austràlia, a les comunitats de tribus indígenes, hi ha una forta connexió totemística(en referència al totemisme). El tòtem, en general una planta o un animal, està dotat de poders sobrenaturals i es considera la reverència com un símbol de la comunitat tribal.

Hi ha tabús sobre tocar, menjar o fer mal a aquell tòtem en concret, perquè per als totemisme, la font de l'esperit del tòtem no és un objecte inanimat, sinó un ésser viu, ja sigui vegetal o animal.

En canvi, hi ha els inuit, un poble esquimal present a la regió àrtica. d'Alaska a Groenlàndia, que creuen que els esperits poden prendre possessió de qualsevol entitat, independentment de si es tracta d'un objecte animat o no, viu o mort.

Creure en l'espiritualitat és un tema molt més complet, delicat i holístic. , ja que l'esperit no depèn de l'ésser (planta o animal), sinó tot el contrari: és l'entitat que depèn de l'esperit que l'habita.

Vegeu també:

Significat de la filosofia moderna