Animismus je podstatné jméno mužského rodu. Termín pochází z latinského slova animus což znamená "životní dech, duše, duch".

Animismus se v oblasti filozofie a medicíny označuje jako učení, v němž je duše považována za princip nebo příčinu všech životních a psychických jevů.

Animismus bývá vysvětlován jako představa, že všechny věci - ať už lidé, zvířata, geografické prvky, neživé předměty nebo dokonce přírodní jevy - jsou obdařeny duchem, který je navzájem spojuje.

V antropologii je tento pojem konstruktem, který se používá k nalezení stop spirituality mezi různými systémy víry.

Ve většině případů však, animismus se nepovažuje za náboženství, ale spíše za charakteristiku různých vír. .

Animismus je zkrátka víra, že všechno má duši nebo ducha, anima Animisté věří, že každý člověk je zvíře, rostlina, skála, řeka, hvězdy, hory, cokoli. anima je duch s velkou mocí, který může pomáhat nebo škodit a měl by být uctíván, obáván nebo dokonce nějakým způsobem uznáván.

Podle Tylora (1832-1917) je animismus počátečním stádiem vývoje člověka, kdy člověk, vnímaný jako primitivní, věří, že všechny identifikovatelné formy přírody jsou obdařeny duší a dobrovolnou činností.

V rámci psychologie a pedagogiky je animismus podle Piagetova (1896-1980) kognitivismu chápán jako počáteční fáze intelektuálního vývoje dítěte.

Termín "animismus" byl poprvé použit v roce 1871 a je považován za základní aspekt mnoha starověkých náboženství, zejména domorodých kmenových kultur.

V současné době lze na animismus poukázat různými způsoby v rámci hlavních náboženství současného světa.

Jaký je původ animismu?

Pro historiky je animismus něčím zásadním pro lidskou spiritualitu a jeho původ sahá až do paleolitu a k hominidům, kteří v té době existovali.

Z historického hlediska se mnoho filozofů a náboženských představitelů pokoušelo definovat lidskou duchovní zkušenost.

Kolem roku 400 př. n. l. se Pythagoras zamýšlel nad spojením a jednotou mezi individuální duší a božskou duší a vyjádřil svou víru v "duši", která zahrnuje lidi a předměty.

Je velmi pravděpodobné, že Pythagoras byl zdokonalitelem těchto názorů, protože studoval u starých Egypťanů, lidí, kteří uctívali život v přírodě a zosobnění smrti, což jsou faktory, které naznačují silnou animistickou víru.

V Aristotelově díle O duši, vydaném v roce 350 př. n. l., filosof pojímá živé bytosti jako věci, které mají ducha.

Díky těmto starověkým filozofům existuje myšlenka animus mundi Tyto myšlenky se staly předmětem filozofického a později vědeckého myšlení, které trvalo celá staletí, než bylo na konci 19. století jasně definováno.

I když si mnozí myslitelé přáli najít spojení mezi přirozeným a nadpřirozeným světem, definice animismu, kterou známe dnes, se rodila pomalu, a to až od roku 1871. Edward Burnett Tylor , který toto slovo použil ve své knize "Primitivní kultura" k označení starších náboženských praktik.

Animismus v rámci náboženství

Díky Tylorovu dílu je pohled na animismus do značné míry spojen s primitivními kulturami, avšak prvky animismu lze nalézt i v hlavních náboženstvích dnešního moderního a organizovaného světa.

Jedním z příkladů je šintoismus - tradiční náboženství Japonska, které vyznává více než 110 milionů lidí. Toto náboženství se vyznačuje vírou v duchy tzv. kami Jedná se o víru, která spojuje moderní šintoismus a starověké animistické praktiky.

V Austrálii je v domorodých kmenových společenstvích silná vazba na totemismus (odkazující na totemismus). Totem, obvykle rostlina nebo zvíře, je obdařen nadpřirozenou mocí a je s úctou považován za symbol kmenového společenství.

Existují tabu dotýkat se, jíst nebo ubližovat danému totemu, protože pro totemismus není zdrojem ducha totemu neživý předmět, ale živá bytost, ať už rostlina nebo zvíře.

Naproti tomu stojí Inuité, eskymácký národ žijící v arktické oblasti od Aljašky po Grónsko, který věří, že duchové mohou ovládnout jakoukoli bytost, ať už se jedná o živý či neživý předmět, živého či mrtvého.

Víra v duchovno je mnohem komplexnější, jemnější a celistvější záležitost, protože duch nezávisí na bytosti (rostlině nebo zvířeti), ale naopak: je to bytost, která závisí na duchu, který ji obývá.

Viz také:

Význam slova Moderní filosofie