Thuyết vật linh là danh từ giống đực. Thuật ngữ này xuất phát từ tiếng Latin animus , có nghĩa là “hơi thở, linh hồn, tinh thần”.

Ý nghĩa của Thuyết vật linh đề cập đến, trong phạm vi Triết học và Y học, như một học thuyết trong đó coi linh hồn là nguyên lý hoặc nguyên nhân của bất kỳ hiện tượng sinh tồn và tâm linh nào.

Thuyết vật linh có xu hướng được giải thích như một ý tưởng rằng tất cả mọi thứ – dù là con người, động vật, đặc điểm địa lý, vật thể vô tri vô giác và thậm chí cả hiện tượng tự nhiên – đều là được ban cho một linh hồn kết nối họ với nhau.

Trong Nhân chủng học, khái niệm này sẽ là một cấu trúc được sử dụng để tìm dấu vết của tâm linh giữa các hệ thống tín ngưỡng khác nhau.

Trong hầu hết các trường hợp, tuy nhiên, thuyết vật linh không được coi là một tôn giáo, mà là một đặc điểm của các tín ngưỡng khác nhau .

Tóm lại, thuyết vật linh là niềm tin rằng mọi thứ đều có linh hồn hay linh hồn, anima , có thể là động vật, thực vật, đá, sông, sao, núi, bất cứ thứ gì. Những người theo thuyết vật linh tin rằng mỗi anima là một linh hồn có sức mạnh to lớn có thể giúp đỡ hoặc gây hại, và cần được tôn thờ, sợ hãi hoặc thậm chí được công nhận theo một cách nào đó.

Theo ý kiến ​​của Tylor (1832) -1917) ), Thuyết vật linh sẽ là giai đoạn đầu tiên của quá trình tiến hóa của con người, nơi con người, được coi là nguyên thủy, tin rằng tất cả các dạng tự nhiên có thể nhận dạng đượcđược phú cho một linh hồn và các hoạt động tự nguyện.

Trong Tâm lý học và Giáo dục, theo thuyết nhận thức của Piaget (1896-1980), thuyết vật linh được khái niệm hóa như giai đoạn đầu của sự phát triển trí tuệ của trẻ.

Thuật ngữ “Thuyết vật linh” được đặt ra lần đầu tiên vào năm 1871 và được coi là một khía cạnh cơ bản của nhiều tôn giáo cổ đại, chủ yếu là các nền văn hóa bộ lạc bản địa.

Ngày nay, thuyết vật linh có thể được chỉ ra theo nhiều cách khác nhau trong các tôn giáo chính của thế giới đương đại.

Nguồn gốc của thuyết vật linh là gì?

Đối với các nhà sử học, thuyết vật linh là một thứ thiết yếu đối với tâm linh con người, vì nguồn gốc của nó vẫn đến từ thời kỳ đồ đá cũ và với các vượn nhân hình tồn tại vào thời điểm đó.

Nói theo thuật ngữ lịch sử, nhiều nỗ lực của các nhà triết học và các nhà lãnh đạo tôn giáo đã được thực hiện với mục đích xác định trải nghiệm tâm linh của con người.

Khoảng 400 Trước Công nguyên, Pythagoras đã phản ánh về mối liên hệ và sự hợp nhất giữa linh hồn cá nhân và linh hồn thiêng liêng, nói rõ niềm tin của ông vào một “linh hồn” bao trùm con người và đồ vật.

Rất có khả năng là Pythagoras đã hoàn thiện những niềm tin như vậy như ông đã nghiên cứu với người Ai Cập cổ đại, những người tôn kính sự sống trong tự nhiên và hiện thân của cái chết – những yếu tố cho thấy niềm tin mạnh mẽ về vật linh.

Trong tác phẩm “Về linh hồn” của Aristotle,được xuất bản vào năm 350 trước Công nguyên, nhà triết học đã khái niệm hóa các sinh vật sống như những thứ chứa đựng tinh thần.

Vì những triết gia cổ đại này mà có ý tưởng về animus mundi , tức là một linh hồn của thế giới. Những ý tưởng như vậy từng là đối tượng của tư tưởng triết học và khoa học sau này, phải mất hàng thế kỷ mới được xác định rõ ràng vào cuối thế kỷ 19.

Ngay cả với nhiều nhà tư tưởng muốn xác định mối liên hệ giữa thế giới tự nhiên và thế giới siêu nhiên thế giới , định nghĩa được biết đến ngày nay về thuyết vật linh đã mất một thời gian dài để được đặt ra và điều này chỉ xảy ra vào năm 1871 với Edward Burnett Tylor , người đã sử dụng từ này trong cuốn sách “Văn hóa nguyên thủy” của mình để xác định các thực hành tôn giáo khác

Thuyết vật linh trong các tôn giáo

Nhờ công trình của Tylor, quan điểm của thuyết vật linh có liên quan chặt chẽ với các nền văn hóa nguyên thủy, tuy nhiên các yếu tố của thuyết vật linh cũng có thể được tìm thấy trong các tôn giáo chính của thế giới hiện đại và có tổ chức ngày nay.

Một ví dụ là Thần đạo – tôn giáo truyền thống của Nhật Bản, được hơn 110 triệu người thực hành. Tôn giáo này có đặc điểm là tin vào các linh hồn, được gọi là kami , trú ngụ trong vạn vật, một niềm tin liên kết Thần đạo hiện đại và các tập tục của thuyết vật linh cổ đại.

Ở Úc, trong các cộng đồng bộ lạc bản địa, có một kết nối totemistic mạnh mẽ(ám chỉ thuyết vật tổ). Vật tổ, nói chung là thực vật hoặc động vật, được ban cho sức mạnh siêu nhiên và được coi là sự tôn kính như một biểu tượng của cộng đồng bộ lạc.

Có những điều cấm kỵ về việc chạm vào, ăn hoặc làm tổn thương vật tổ cụ thể đó, vì đối với thuyết vật tổ, nguồn linh hồn của vật tổ không phải là một vật vô tri vô giác, mà là một thực thể sống, dù là thực vật hay động vật.

Ngược lại, có người Inuit, một người Eskimo có mặt ở vùng bắc cực của Alaska đến Greenland, những người tin rằng các linh hồn có thể chiếm hữu bất kỳ thực thể nào, bất kể đó có phải là một đối tượng hoạt hình hay không, còn sống hay đã chết.

Tin vào tâm linh là một chủ đề toàn diện, tế nhị và toàn diện hơn nhiều , vì linh hồn không phụ thuộc vào thực thể (thực vật hay động vật), mà ngược lại: chính thực thể phụ thuộc vào linh hồn cư ngụ trong đó.

Xem thêm:

Ý nghĩa triết học hiện đại