Animismo

 Animismo

David Ball
Ang

Animism ay isang pangngalang panlalaki. Ang termino ay nagmula sa Latin na animus , na nangangahulugang "buhay na hininga, kaluluwa, espiritu".

Ang kahulugan ng Animism ay tumutukoy, sa saklaw ng Pilosopiya at Medisina, bilang isang doktrina kung saan Itinuturing ang kaluluwa bilang prinsipyo o sanhi ng anumang mahahalagang at saykiko na kababalaghan.

Ang animismo ay may posibilidad na ipaliwanag bilang isang ideya na ang lahat ng bagay – maging sila ay tao, hayop, heograpikal na katangian, walang buhay na mga bagay at maging ang mga phenomena ay natural. pinagkalooban ng isang espiritu na nag-uugnay sa kanila sa isa't isa.

Sa Antropolohiya, ang konseptong ito ay isang konstruksiyon na ginagamit upang mahanap ang mga bakas ng espirituwalidad sa iba't ibang sistema ng paniniwala.

Sa karamihan ng mga kaso, gayunpaman, ang animismo ay hindi nakikita bilang isang relihiyon, ngunit sa halip ay isang katangian ng iba't ibang paniniwala .

Sa madaling salita, ang animismo ay ang paniniwala na ang lahat ay may isang kaluluwa o espiritu, anima , maging hayop, halaman, bato, ilog, bituin, bundok, anuman. Naniniwala ang mga animista na ang bawat anima ay isang espiritu na may malaking kapangyarihan na maaaring makatulong o makapinsala, at dapat sambahin, katakutan o kilalanin sa anumang paraan.

Ayon sa opinyon ni Tylor (1832). -1917) ), ang animismo ay ang unang yugto ng ebolusyon ng tao, kung saan ang tao, na nakikita bilang primitive, ay naniniwala na ang lahat ng makikilalang anyo ng kalikasan aypinagkalooban ng kaluluwa at boluntaryong mga aktibidad.

Sa loob ng Psychology and Education, ayon sa cognitivism ni Piaget (1896-1980), ang animismo ay nakonsepto bilang paunang yugto ng intelektwal na pag-unlad ng bata.

Ang termino Ang "animismo" ay nabuo sa unang pagkakataon noong taong 1871 at itinuturing na pangunahing aspeto ng maraming sinaunang relihiyon, pangunahin ang mga katutubong kultura ng tribo.

Sa ngayon, ang animismo ay maaaring ituro sa iba't ibang paraan sa loob ng mga pangunahing relihiyon ng ang kontemporaryong mundo.

Ano ang pinagmulan ng animismo?

Para sa mga istoryador, ang animismo ay isang bagay na mahalaga para sa espirituwalidad ng tao, dahil ang pinagmulan nito ay nagmula pa rin sa panahong Paleolitiko at sa mga hominid na umiral noong panahong iyon.

Tingnan din: Migration

Sa pagsasalita sa mga terminong pangkasaysayan, maraming pagtatangka ng mga pilosopo at pinuno ng relihiyon ang isinagawa sa layuning tukuyin ang espirituwal na karanasan ng tao.

Mga 400 BC, sinalamin ni Pythagoras ang koneksyon at pagkakaisa sa pagitan ng indibidwal na kaluluwa at ng banal na kaluluwa, na nagsasaad ng kanyang paniniwala sa isang "kaluluwa" na sumasaklaw sa mga tao at mga bagay.

Malamang na ginawang perpekto ni Pythagoras ang mga paniniwala tulad ng nag-aral siya sa mga sinaunang Egyptian, mga taong gumagalang sa buhay sa kalikasan at ang personipikasyon ng kamatayan – mga salik na nagpapahiwatig ng matibay na paniniwalang animista.

Sa akdang “About the Soul” ni Aristotle,na inilathala noong 350 BC, ang pilosopo ay nagkonsepto ng mga buhay na nilalang bilang mga bagay na may hawak na espiritu.

Dahil sa mga sinaunang pilosopo na ito, mayroong ideya ng isang animus mundi , iyon ay, isang kaluluwa ng mundo. Ang ganitong mga ideya ay nagsilbing object ng pilosopikal at kalaunang siyentipikong pag-iisip, na tumagal ng maraming siglo upang malinaw na matukoy sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

Tingnan din: Myth sa kuweba

Kahit na maraming mga nag-iisip na gustong tukuyin ang koneksyon sa pagitan ng natural na mundo at supernatural mundo , ang kahulugan na kilala ngayon para sa animism ay matagal bago nabuo, at nangyari lamang ito noong 1871 kay Edward Burnett Tylor , na gumamit ng salita sa kanyang aklat na “Primitive Culture” para mas makilala ang mga gawaing pangrelihiyon

Animismo sa loob ng mga relihiyon

Salamat sa gawa ni Tylor, ang pananaw ng animismo ay malapit na nauugnay sa mga primitive na kultura, gayunpaman ang mga elemento ng animismo ay matatagpuan din sa mga pangunahing relihiyon ng moderno at organisadong mundo ngayon.

Isang halimbawa ay Shintoism – tradisyonal na relihiyon ng Japan, na ginagawa ng mahigit 110 milyong tao. Ang relihiyong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga espiritu, na tinatawag na kami , na naninirahan sa lahat ng bagay, isang paniniwalang nag-uugnay sa modernong Shintoismo at sinaunang animistang gawi.

Sa Australia, sa mga komunidad ng mga katutubong tribo, mayroong isang malakas na koneksyon sa totemistic(tumutukoy sa totemismo). Ang totem, sa pangkalahatan ay isang halaman o isang hayop, ay pinagkalooban ng mga supernatural na kapangyarihan at itinuturing na pagpipitagan bilang simbolo ng komunidad ng tribo.

May mga bawal sa paghawak, pagkain o pananakit sa partikular na totem na iyon, dahil para sa totemism, ang pinagmulan ng espiritu ng totem ay hindi isang walang buhay na bagay, ngunit isang buhay na nilalang, halaman man o hayop.

Sa kabaligtaran, mayroong mga Inuit, isang Eskimo na mga tao na naroroon sa rehiyon ng arctic ng Alaska hanggang Greenland, na naniniwala na ang mga espiritu ay maaaring magkaroon ng anumang nilalang, hindi alintana kung ito ay isang animated na bagay o hindi, buhay o patay.

Ang paniniwala sa espirituwalidad ay isang mas komprehensibo, maselan at holistic na paksa , dahil ang espiritu ay hindi nakadepende sa nilalang (halaman o hayop), ngunit ang kabaligtaran: ito ay ang nilalang na nakasalalay sa espiritu na naninirahan dito.

Tingnan din:

Kahulugan ng Makabagong Pilosopiya

David Ball

Si David Ball ay isang mahusay na manunulat at palaisip na may hilig sa paggalugad sa mga larangan ng pilosopiya, sosyolohiya, at sikolohiya. Sa isang malalim na pag-usisa tungkol sa mga masalimuot na karanasan ng tao, inialay ni David ang kanyang buhay sa paglutas ng mga kumplikado ng isip at koneksyon nito sa wika at lipunan.Si David ay may hawak na Ph.D. sa Pilosopiya mula sa isang prestihiyosong unibersidad kung saan nakatuon siya sa eksistensyalismo at pilosopiya ng wika. Ang kanyang akademikong paglalakbay ay nilagyan siya ng malalim na pag-unawa sa kalikasan ng tao, na nagpapahintulot sa kanya na maglahad ng mga kumplikadong ideya sa isang malinaw at maiugnay na paraan.Sa kabuuan ng kanyang karera, si David ay nag-akda ng maraming mga artikulo at sanaysay na nakakapukaw ng pag-iisip na sumasaklaw sa lalim ng pilosopiya, sosyolohiya, at sikolohiya. Sinusuri ng kanyang trabaho ang magkakaibang mga paksa tulad ng kamalayan, pagkakakilanlan, mga istrukturang panlipunan, mga halaga ng kultura, at mga mekanismo na nagtutulak sa pag-uugali ng tao.Higit pa sa kanyang mga gawaing pang-eskolar, iginagalang si David para sa kanyang kakayahang maghabi ng masalimuot na koneksyon sa pagitan ng mga disiplinang ito, na nagbibigay sa mga mambabasa ng isang holistic na pananaw sa dinamika ng kalagayan ng tao. Ang kanyang pagsulat ay napakatalino na isinasama ang mga konseptong pilosopikal sa mga obserbasyon sa sosyolohikal at mga teoryang sikolohikal, na nag-aanyaya sa mga mambabasa na tuklasin ang pinagbabatayan na mga puwersa na humuhubog sa ating mga kaisipan, kilos, at pakikipag-ugnayan.Bilang may-akda ng blog ng abstract - Pilosopiya,Sosyolohiya at Sikolohiya, si David ay nakatuon sa pagpapaunlad ng intelektwal na diskurso at pagtataguyod ng mas malalim na pag-unawa sa masalimuot na interplay sa pagitan ng mga magkakaugnay na larangang ito. Ang kanyang mga post ay nag-aalok sa mga mambabasa ng pagkakataon na makisali sa mga ideyang nakakapukaw ng pag-iisip, hamunin ang mga pagpapalagay, at palawakin ang kanilang mga intelektwal na abot-tanaw.Sa kanyang mahusay na istilo ng pagsulat at malalim na mga pananaw, si David Ball ay walang alinlangan na isang matalinong gabay sa larangan ng pilosopiya, sosyolohiya, at sikolohiya. Ang kanyang blog ay naglalayon na magbigay ng inspirasyon sa mga mambabasa na magsimula sa kanilang sariling mga paglalakbay ng pagsisiyasat sa sarili at kritikal na pagsusuri, sa huli ay humahantong sa isang mas mahusay na pag-unawa sa ating sarili at sa mundo sa paligid natin.