Средњовековна филозофија је филозофија која се развијала у периоду средњег века. Иако постоје расправе о тачним хронолошким границама средњовековне филозофије, генерално се сматра да је то била филозофија практикована између колапса Римског царства, који се догодио у 5. веку, и ренесансе у 16. веку.

Један од кључних елемената средњовековне филозофије био је процес који се одвијао у њој обнављања филозофске традиције коју су завештале грчке и римске културе класичне антике.

Једна филозофија у средњем веку, периоду обележеном снажним утицајем Католичке цркве, бавила се многим питањима која се тичу вере. Као примере проблема који су заокупљали средњовековну мисао, можемо навести однос који одржавају вера и разум, постојање и утицај Бога, те сврхе теологије и метафизике.

Многи филозофи средњовековног периода били чланови свештенства. Уопштено говорећи, нису примењивали назив „филозоф” на себе, јер је тај термин још увек био блиско повезан са паганским мислиоцима класичне антике. Свети Тома Аквински је, на пример, био доминикански фратар и тврдио је да филозофи никада нису достигли праву мудрост, која се може наћи у хришћанском откривењу.

Ово одбијање повезаности са паганским филозофима, међутим, није искључивало да средњовековни мислиоцикористити идеје и технике које су развили филозофи класичне антике за размишљање о свету и вери. Средњовековна филозофија је настојала да споји научни разум и хришћанску веру.

Школе средњовековне филозофије

Средњовековна филозофија је посебну пажњу поклањала питањима која је постављала хришћанска вера. На пример, питања која се тичу Бога и његовог утицаја у свету. Међу главним струјама средњовековне филозофије биле су теологија, метафизика и филозофија ума.

Теологија

Средњовековна теологија бавила се питањима попут објашњења зашто Бог, благ и свемоћан, дозвољава постојање зла. Поред тога, средњовековна теологија се бавила и темама као што су бесмртност, слободна воља и божански атрибути, свемоћ, свезнање и свеприсутност.

Метафизика

А средњовековна метафизика је био аспект средњовековне филозофије који је одступио од правила католицизма да би покушао да објасни стварност. Метафизика старогрчког филозофа Аристотела извршила је велики утицај на средњовековну метафизику.

Као примере предмета којима се средњовековна метафизика бавила могу се навести:

Хилеморфизам : теорија коју је замислио Аристотел и коју су развили средњовековни филозофи. Према овој теорији, сва телесна бића су састављена од материје и форме.

Индивидуација :процес којим се разликују објекти који припадају групи. У средњем веку примењивана је, на пример, у класификацији анђела, успостављајући њихову класификацију.

Узрочност : узрочност је проучавање односа који постоји између узрока, догађаја који производе друге, и последице, догађаје који су произведени узроцима.

Филозофија ума

Филозофија ума се бави феноменима психолошке природе, укључујући и свест. . Средњовековна филозофија се, на пример, посебно бавила утицајем Бога на људски ум.

Пример средњовековне филозофске продукције у вези са филозофијом ума је Теорија божанског просветљења, коју је развио Свети Августин. Према овој теорији коју је развио Свети Тома Аквински, да би сагледао стварност, људски ум зависи од Божије помоћи. Може се направити поређење са људским видом, који зависи од светлости за опажање објеката. Ова теорија се разликује од тврдње, на пример, да је Бог створио људске умове тако да они поуздано функционишу и да могу да перципирају стварност адекватно за себе независно од божанског деловања.

Водећи филозофи средњевековни

Занимљиво је, за оне који желе да знају шта је средњовековна филозофија, да упознају главне филозофе тог времена. Међу њима се може поменути Свети Августин,Свети Тома Аквински, Јован Дунс Скот и Виљем од Окама.

Свети Августин

Иако је Свети Августин живео у време непосредно пре пада Римског царства (упркос пропадања у којем се већ нашао), његово дело се обично сматра једним од првих у средњовековној филозофији.

Као што је горе поменуто, развио је Теорију божанског просветљења која тврди да је Божја интервенција неопходна да би се људски ум може да разуме стварност.

Свети Августин је такође дао допринос етици, као што је, на пример, његова доктрина праведног рата, коју проучавају теолози, војни и етичари. Доктрина праведног рата коју је осмислио Свети Августин поставља критеријуме које рат треба да задовољи да би се сматрао морално оправданим ратом. Свети Августин је такође дао утицајан допринос теолошкој мисли својим погледима на теме као што су спасење и слободна воља

Свети можемо навести комбинацију Аристотелове филозофије са прописима Католичке цркве. Наслеђе мисли светог Томе Аквинског дало је повода за филозофску традицију познату као томизам.

Јован Дан Скот

Јован Дан Скот је разрадио Теорију једнозначности Бића, који је порицао разлику између суштине и постојања, разликупредставио свети Тома Аквински. Према Скотовој теорији, није могуће замислити нешто а да се не замисли и његово постојање. Џон Дан Скот је проглашен блаженим 1993.

Вилијам од Окама

Вилијам од Окама био је један од првих филозофа номинализма. Одбацио је идеју о постојању универзалија, суштина или облика. Вилијам од Окама је тврдио да постоје само појединачни објекти и да су такозване универзалије плод људске апстракције примењене на појединачне објекте.

Историјски контекст

Хајде да сада размотримо развио се историјски контекст у средњовековној филозофији. Средњовековни период, који се назива и средњи век, почео је падом Римског царства. Током овог периода, Католичка црква је извршила снажан утицај на културу и политику. Овај утицај је био толико доминантан да су идеали Католичке цркве сматрани идеалима које треба да дели цело друштво и које треба да брани држава. Они који се нису слагали са католичком доктрином могли су бити мете репресије, што би могло укључивати мучење, па чак и смрт.

Поред тога, током средњег века, Католичка црква је могла да акумулира велико богатство. Поред свих других средстава које јој је њен утицај омогућио да стекне богатство, користила је и ресурс који се зове симонија. Пракса симоније се састојала у продајиблагослови, сакраменти, црквене службе, реликвије које се сматрају светим, итд.

У овом периоду доминације католичке цркве над европском културом и мисли да се развила средњовековна филозофија, која ју је ограничила на оно што је била компатибилна са католичком доктрине.

Такође видети: хеленизам

Иако су ренесансни хуманисти, за које је средњи век био само период између класичне антике и ренесансе, касније на то гледали са одређеним презиром, њихово време у коме се поново родила култура класичне антике. . Савремени консензус историчара, међутим, види средњи век као период филозофског развоја, који је био под великим утицајем хришћанства.

Види такође

• Значење Витрувовог човека
• Значење херменеутике
• Значење теологије
• Значење просветљења
• Значење метафизике