хеленизам

 хеленизам

David Ball

Хеленизам , такође назван "хеленистички", био је период обележен висином географског домета утицаја грчке културе , која се такође може назвати хеленистичком културом.

Да бисмо објаснили шта је хеленизам, вреди утврдити који период он обухвата. Уобичајено је да се утврди да се хеленистички период састоји од смрти македонског цара Александра Великог, такође званог Александар Велики, 323. године пре Христа, и успона Римског царства.

Међу догађајима који се обично користе као обележја краја хеленистичког периода су и завршетак освајања Грчке од стране Римљана средином другог века пре нове ере. и освајање Египта од стране Римљана 31. пре Христа

краљ Филип ИИ је успео да Македонију постави у хегемонистички положај међу грчким градовима. Његовим атентатом 336. пре Христа краљ је постао његов син Александар. Осим што је завршио македонску доминацију над Грчком коју је започео његов отац, Александар Велики је увелико проширио своје домене.

Александрова освајања донела су грчку културу у разне делове света, проширивши њен утицај. Александрова смрт, која није оставила одраслог наследника, довела је до тога да се његово велико царство подели на неколико краљевстава под контролом његових највиших званичника. Период је обележено досељавањем Грка у наследна краљевстваАлександрово царство.

Да наведемо још једно значење појма хеленизам, може се односити и на реч или израз из грчког језика.

Реч хеленистички сковао је у 19. веку Немачки историчар Јохан Густав Дројзен да се осврне на период у коме се грчка култура ширила ван грчког света услед Александрових освајања.

Када се заврши објашњење значења хеленизма, могуће је наставити даље. на дискусију о територији којом доминира хеленизам.

Територија којом доминира хеленизам

Освајања Александра Великог донела су хеленистичку културу у области као што су Персија, Египат, Мала Азија, Месопотамија, делови централне Азије и данашње Индије, Пакистан и Авганистан, северна Африка и источна Европа.

Упркос утицају грчке културе и чињеници да је грчки језик примењиван као популарном језику, период је обележен интеракцијом између грчке културе и култура и институција освојених земаља. На пример, династија Птолемеја у Египту, коју је основао Птоломеј И, један од Александрових заповедника трупа, усвојила је египатске обичаје као што је брак брата и сестре.

Ширење хеленистичке културе

Сада када знамо за хеленизам и његов историјски период, можемо говорити о експанзији грчке културе којој је он био сведок.

Међувелика средишта хеленистичке културе, могу се поменути градови Александрија, у Египту, коју је основао Александар, и град Антиохија, који је основао Селеук И Никатор, један од Александрових генерала.

Град. Александријске је била дом Александријске библиотеке, једне од најважнијих и најпознатијих библиотека антике.

Међу главним филозофским школама хеленизма можемо поменути стоицизам, перипатетичку школу, епикурејство, питагорејску школу, Пиронизам и цинизам.

Стоицизам је основан у 3. веку пре нове ере. од Зенона из Цитиума. Стоицизам је бранио да је сврха живота живети у складу са природом и проповедао је потребу за развијањем самоконтроле.

перипатеријска школа је била школа филозофа која је подучавала и ширила Аристотелова филозофија. Тврдили су да се срећа може постићи врлинским понашањем, које се састоји у тражењу равнотеже између екстрема. Аристотел, један од најзначајнијих филозофа свих времена, поучавао је Александра, у младости, о филозофији, уметности и логици између осталих предмета.

Епикуреизам је основао Епикур у 3. веку. ПРЕ НОВЕ ЕРЕ. Бранио је тежњу за задовољством као смислом живота, али је схватио да је одсуство физичке или психичке патње највеће задовољство. Залагао се за једноставан живот и култивацијупријатељство.

Пиронизам је била филозофска школа која је припадала грани скептицизма која се супротстављала догмама и бранила трајну сумњу и истраживање. Његов оснивач је био Пир из Елиде, у 4. веку пре нове ере.

Киници су били филозофи аскети, чије су идеје извршиле велики утицај на настанак филозофије стоика. Циници су се залагали да људи живе животом врлина у складу са природом. Одбацили су тежњу за добрима као што су богатство, моћ и слава.

Многе истакнуте филозофске школе извршиле су снажан утицај на елите и интелектуалце чак и након завршетка хеленистичког периода. На пример, римски државник и писац Сенека, који је живео у првом веку нове ере, и римски цар Марко Аурелије, који је живео у другом веку нове ере, били су стоици.

Ширење хришћанства широм римског света и, касније, успон ислама, довео је до краја филозофских школа хеленизма, иако су оне још увек имале утицај на мислиоце у средњевековном и ренесансном свету.

Такође видети: Сањати мртвог пса: у води, пуној крви, на улици итд.

Крај хеленистичког периода

Ширење Рима довело га је до освајања области које су претходно освојили Александар или његови наследници.

Као што је горе поменуто када покушавамо да објаснимо шта је хеленизам, међу догађајима који су често коришћени као маркери краја хеленистичког периода сузавршетак освајања Грчке од стране Римљана средином 2. века пре нове ере. и освајање Египта, које је тада контролисала династија Птолемеја, од стране Римљана 31. пре Христа

Крај Александријске библиотеке

На крају хеленистичког периода а након ње Александријска библиотека се борила и на крају је престала да постоји.

Једно од обележја почетка пропадања Александријске библиотеке била је чистка интелектуалаца из града Александрије, од којих су многи напустио град, стварајући наставне центре или подучавајући у другим градовима. Ову чистку наредио је Птолемеј ВИИИ Фисцао.

У последњем периоду своје владавине, династија Птолемеја, суочена са претњама својој моћи, као што је друштвена нестабилност, почела је да придаје мање значаја Библиотеци него што је користила да би, почевши да користи положај главног библиотекара за награђивање присталица.

Сматра се да су велики пожар случајно подметнуле трупе римског Јулија Цезара, које су опседнуте у граду Александрији током рим. грађански рат између Цезарових и Помпејевих присталица. Пожар је можда захватио значајан део Александријске библиотеке и њене збирке.

Такође видети: Шта значи сањати књиге?

Током римске владавине Египтом, недостатак интересовања и финансирања ослабио је Александријску библиотеку, која је вероватно престала да постоји у 16. века ИИИ н.е као последицадогађаја као што је, на пример, смањење финансирања Александријског Мусеона (културна институција чији је део била Библиотека) као одмазда цара Каракале граду Александрији због његовог отпора римској власти.

Остало Догађај овог периода који је могао бити одговоран за крај Александријске библиотеке било је њено уништење 272. године нове ере. из дела града у коме се налазио од снага римског цара Аурелијана, које су се бориле да поврате град који је био под контролом Царства Палмире. Сасвим је могуће, међутим, да је крај Александријске библиотеке постепено долазио са тешкоћама са којима се суочавала.

Чувена прича о крају Александријске библиотеке каже да је она спаљена 640. године. Ц. према наредбама калифа Омара, за кога се каже да је рекао да су или дела садржана у Библиотеци сагласна са Кураном (или Кураном), светом књигом ислама, у ком случају би била бескорисна и да им није потребна да се сачувају, или не би пристали, у ком случају би били штетни и требало би их уништити. Ова прича наилази на скептицизам међу историчарима. Ако је тачно, можда се то односи на другу културну институцију основану након завршетка Александријске библиотеке.

Значај хеленизма у уметности и науци

Хеленистички период је имао великизначај за уметност и науку. Уметност хеленизма била је обележена реалистичнијим приступом, приказивањем емоција (уместо спокојних фигура грчке уметности класичног периода), приказивањем старости, друштвених и етничких разлика, а често и наглашавањем еротике. Међу најпознатијим делима тог периода могу се навести скулптуре Викторија од Самотраке и Венера из Мило.

На архитектуру тог периода утицали су азијски елементи, што је увођење свода и лука учинило очигледнијим. . Грчки храмови изграђени у том периоду обично су били већи од оних из грчког класичног периода.

Мало је од књижевности хеленизма преживело до нашег времена. Трагедије тог периода које су преживеле то чине само у фрагментима. Једина комедија која је у целини доспела до наших дана је О Дисколо (или О Мисантропо), коју је написао Менандро, аутор који је био један од првих представника нове комедије, која је више нагласка стављала на свакодневне теме и представљала осећања и поступке. обичних људи..

У поезији се као изузетни аутори могу навести Калимах, научник који је произвео епске песме и химне међу другим врстама поезије, и Теокрит, који је створио пастирски жанр.

Да бисмо разумели шта хеленизам значи у историји науке, можемо поменути нека од великих имена науке у том периоду: на пример, геометар Еуклид, полиматичарАрхимед из Сиракузе, математичар Ератостен из Кирене, који је израчунао обим наше планете, и астроном Хипарх из Никеје.

Лекар Херофил је био први истраживач који је систематски сецирао људске лешеве. Дела у којима је забележио своја открића нису стигла до наших дана, али их је нашироко цитирао Гален, значајан лекар који је живео у другом веку нове ере.

Филозоф Теофраст, наследник Аристотела у Лицеју, посветио је себе, између осталих предмета, на класификацију биљака и био је један од пионира ботанике.

Као пример достигнућа хеленизма може се навести антикитерска машина, уређај пронађен међу артефактима једног бродолом у близини грчког острва Антикитера. Према истраживачима, произведен је између краја другог века пре нове ере. и почетак И века п.н.е. Тип аналогног рачунара, уређај је користио зупчанике да представи орбите звезда као што су Сунце, Месец и планете Сунчевог система да би, према астрономским сазнањима тог времена, покушали да предвиде положај звезда и помрачења.

David Ball

Дејвид Бол је успешан писац и мислилац са страшћу за истраживањем области филозофије, социологије и психологије. Са дубоком радозналошћу о замршености људског искуства, Давид је посветио свој живот разоткривању сложености ума и његове повезаности са језиком и друштвом.Давид има докторат дипломирао је филозофију на престижном универзитету где се фокусирао на егзистенцијализам и филозофију језика. Његово академско путовање га је опремило дубоким разумевањем људске природе, омогућавајући му да представи сложене идеје на јасан начин који се може повезати.Током своје каријере, Дејвид је аутор бројних чланака и есеја који изазивају размишљање који задиру у дубине филозофије, социологије и психологије. Његов рад истражује различите теме као што су свест, идентитет, друштвене структуре, културне вредности и механизми који покрећу људско понашање.Осим својих научних истраживања, Давид је цијењен због своје способности да тка замршене везе између ових дисциплина, пружајући читаоцима холистичку перспективу о динамици људског стања. Његово писање бриљантно интегрише филозофске концепте са социолошким запажањима и психолошким теоријама, позивајући читаоце да истраже основне силе које обликују наше мисли, акције и интеракције.Као аутор блога сажетака – Филозофија,Социологија и психологија, Давид је посвећен неговању интелектуалног дискурса и промовисању дубљег разумевања замршене међуигре између ових међусобно повезаних поља. Његови постови нуде читаоцима прилику да се баве идејама које изазивају размишљање, оспоре претпоставке и прошире своје интелектуалне хоризонте.Са својим елоквентним стилом писања и дубоким увидима, Дејвид Бол је несумњиво добар водич у областима филозофије, социологије и психологије. Његов блог има за циљ да инспирише читаоце да крену на сопствена путовања интроспекције и критичког испитивања, што на крају води ка бољем разумевању нас самих и света око нас.