Philosophie médiévale Bien qu'il y ait des discussions sur les limites chronologiques exactes de la philosophie médiévale, on considère généralement qu'il s'agit de la philosophie pratiquée entre l'effondrement de l'Empire romain au Ve siècle et la Renaissance au XVIe siècle.

L'un des éléments déterminants de la philosophie médiévale a été le processus de récupération de la tradition philosophique léguée par les cultures grecque et romaine de l'Antiquité classique.

La philosophie du Moyen Âge, période marquée par la forte influence de l'Église catholique, a abordé de nombreuses questions relatives à la foi. Parmi les problèmes qui ont préoccupé la pensée médiévale, on peut citer le rapport entretenu par la foi et la raison, l'existence et l'influence de Dieu, ou encore les finalités de la théologie et de la métaphysique.

De nombreux philosophes de l'époque médiévale étaient membres du clergé. Ils ne s'attribuaient généralement pas le terme de "philosophe", qui était encore très associé aux penseurs païens de l'Antiquité classique. Saint Thomas d'Aquin, par exemple, était un frère dominicain et affirmait que les philosophes n'atteignaient jamais la véritable sagesse, que l'on trouve dans la révélation chrétienne.

Ce refus de s'associer aux philosophes païens n'a cependant pas empêché les penseurs médiévaux d'utiliser les idées et les techniques développées par les philosophes de l'Antiquité classique pour réfléchir sur le monde et sur la foi. La philosophie médiévale a cherché à combiner la raison scientifique et la foi chrétienne.

Écoles de philosophie médiévale

La philosophie médiévale a accordé une attention particulière aux questions soulevées par la foi chrétienne, par exemple les questions concernant Dieu et son influence sur le monde. Parmi les principaux courants de la philosophie médiévale, on trouve la théologie, la métaphysique et la philosophie de l'esprit.

Théologie

A la théologie La théologie médiévale a également abordé des questions telles que l'immortalité, le libre arbitre et les attributs divins de l'omnipotence, de l'omniscience et de l'omniprésence.

Métaphysique

A métaphysique La métaphysique du philosophe grec Aristote a eu une grande influence sur la métaphysique médiévale.

Parmi les sujets traités par la métaphysique médiévale, on peut citer les suivants :

Hylemorphisme Selon cette théorie, tous les êtres corporels sont composés de matière et de forme.

L'individualisation Dans la période médiévale, on l'appliquait, par exemple, à la classification des anges, en établissant leur rang.

Causalité La casualité : la casualité est l'étude de la relation qui existe entre les causes, les événements qui produisent d'autres événements, et les conséquences, les événements qui sont produits par les causes.

Philosophie de l'esprit

La philosophie de l'esprit traite des phénomènes de nature psychologique, dont la conscience. La philosophie médiévale, par exemple, s'intéressait particulièrement à l'influence de Dieu sur l'esprit humain.

Un exemple de la production philosophique médiévale concernant la philosophie de l'esprit est la théorie de l'illumination divine, développée par saint Augustin. Selon cette théorie développée par saint Thomas d'Aquin, pour percevoir la réalité, l'esprit humain dépend de l'aide de Dieu. Une comparaison peut être faite avec la vision humaine, qui dépend de la lumière pour percevoir les objets. Cette théorie est différente de la théorie de l'illumination divine, qui est développée par saint Thomas d'Aquin.Ils soutiennent, par exemple, que Dieu a créé l'esprit humain de manière à ce qu'il fonctionne de manière fiable et qu'il puisse percevoir la réalité correctement par lui-même, indépendamment de l'action divine.

Principaux philosophes médiévaux

Il est intéressant, pour ceux qui veulent savoir ce qu'est la philosophie médiévale, de connaître les principaux philosophes de cette époque, parmi lesquels on peut citer Saint Augustin, Saint Thomas d'Aquin, Jean Duns Scot et Guillaume d'Ockham.

Saint Augustin

Bien que Saint Augustin ait vécu un peu avant la chute de l'Empire romain (malgré la décadence dans laquelle il se trouvait déjà), son œuvre est généralement considérée comme l'une des premières de la philosophie médiévale.

Comme mentionné ci-dessus, il a développé la théorie de l'illumination divine, qui affirme que l'intervention de Dieu est nécessaire pour que l'esprit humain comprenne la réalité.

Saint Augustin a également apporté des contributions à l'éthique, comme sa doctrine de la guerre juste, qui est étudiée par les théologiens, le personnel militaire et les éthiciens.La doctrine de la guerre juste conçue par Saint Augustin établit les critères auxquels une guerre doit satisfaire pour être considérée comme une guerre moralement justifiable.la pensée théologique avec sa vision de questions telles que le salut et le libre arbitre

Saint Thomas d'Aquin

Parmi les réalisations de saint Thomas d'Aquin, on peut citer la combinaison de la philosophie d'Aristote avec les préceptes de l'Église catholique. L'héritage de la pensée de saint Thomas d'Aquin a donné naissance à la tradition philosophique connue sous le nom de thomisme.

Jean Duns Scot

Jean Duns Scot a élaboré la théorie de l'univocité de l'être, qui nie la différence entre l'essence et l'existence, distinction présentée par saint Thomas d'Aquin. Selon sa théorie, il n'est pas possible de concevoir quelque chose sans concevoir également son existence. Jean Duns Scot a été béatifié en 1993.

Guillaume d'Ockham

Guillaume d'Ockham est l'un des premiers philosophes du nominalisme. Il rejette l'idée de l'existence d'universaux, d'essences ou de formes. Guillaume d'Ockham soutient que seuls les objets individuels existent et que les soi-disant universaux sont le résultat de l'abstraction humaine appliquée à des objets individuels.

Historique

Examinons maintenant le contexte historique dans lequel s'est développée la philosophie médiévale. La période médiévale, également appelée Moyen Âge, commence avec la chute de l'Empire romain. Durant cette période, l'Église catholique exerce une puissante influence sur la culture et la politique. Cette influence est si dominante que les idéaux de l'Église catholique sont considérés comme des idéaux qui doivent être partagésCeux qui n'étaient pas d'accord avec la doctrine catholique pouvaient être la cible d'une répression pouvant aller jusqu'à la torture et même la mort.

De plus, au cours du Moyen Âge, l'Église catholique a pu accumuler de grandes richesses. En plus de tous les autres moyens que son influence lui permettait d'acquérir, elle a également eu recours à une ressource appelée simonie. La pratique de la simonie consistait à vendre des bénédictions, des sacrements, des offices ecclésiastiques, des reliques considérées comme sacrées, etc.

C'est à cette époque de domination de la culture et de la pensée européennes par l'Église catholique que s'est développée la philosophie médiévale, qui s'est limitée à ce qui était compatible avec les doctrines catholiques.

Bien qu'il ait ensuite été considéré avec un certain mépris par les humanistes de la Renaissance, pour qui le Moyen Âge n'avait été qu'une période entre l'Antiquité classique et la Renaissance, leur époque au cours de laquelle la culture de l'Antiquité classique avait connu une renaissance, le consensus moderne des historiens considère le Moyen Âge comme une période de développement philosophique, qui a été fortement influencée par la culture de l'Antiquité classique et par la culture de la Renaissance.influencés par le christianisme.

Voir aussi

• Signification de l'homme de Vitruve
• Signification de l'herméneutique
• Sens de la théologie
• Signification de l'illumination
• Signification de métaphysique