ទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យ គឺជាទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ ទោះបីជាមានការពិភាក្សាអំពីដែនកំណត់តាមកាលប្បវត្តិពិតប្រាកដនៃទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យក៏ដោយ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទស្សនវិជ្ជាដែលបានអនុវត្តរវាងការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម ដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 5 និងក្រុមហ៊ុន Renaissance ក្នុងសតវត្សទី 16 ។

មួយនៃធាតុកំណត់នៃទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យគឺជាដំណើរការដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវានៃការស្ដារឡើងវិញនូវប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយវប្បធម៌ក្រិក និងរ៉ូម៉ាំងនៃបុរាណវត្ថុបុរាណ។

ទស្សនវិជ្ជាមួយនៅយុគសម័យកណ្តាល ដែលជាសម័យសម្គាល់ដោយឥទ្ធិពលដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសាសនាចក្រកាតូលិក បានដោះស្រាយសំណួរជាច្រើនទាក់ទងនឹងជំនឿ។ ជាឧទាហរណ៍នៃបញ្ហាដែលគិតគូរពីមជ្ឈិមសម័យ យើងអាចនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងដែលរក្សាដោយជំនឿ និងហេតុផល វត្តមាន និងឥទ្ធិពលនៃព្រះ និងគោលបំណងនៃទ្រឹស្ដី និង metaphysics ។

ទស្សនវិទូជាច្រើននៃសម័យមជ្ឈិមសម័យ ជាសមាជិកបព្វជិត។ ជាទូទៅ គេមិនបានយកឈ្មោះ "ទស្សនវិទូ" មកប្រើសម្រាប់ខ្លួនគេទេ ព្រោះពាក្យនេះនៅតែជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នកគិតមិនពិតនៃបុរាណវត្ថុបុរាណ។ ជាឧទាហរណ៍ សាំងថូម៉ាស អាគីណាស គឺជាបុព្វបុរសរបស់ដូមីនីក ហើយបានអះអាងថា ទស្សនវិទូមិនដែលសម្រេចបាននូវប្រាជ្ញាពិត ដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវិវរណៈគ្រីស្ទាន។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការបដិសេធនៃការទាក់ទងជាមួយទស្សនវិទូមិនពិត មិនបានរារាំងមជ្ឈិមសម័យនោះទេ។ អ្នកគិតប្រើគំនិត និងបច្ចេកទេសដែលបង្កើតឡើងដោយទស្សនវិទូនៃបុរាណវត្ថុបុរាណ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីពិភពលោក និងលើជំនឿ។ ទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យបានព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រ និងជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។

សាលាទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យ

ទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះសំណួរដែលលើកឡើងដោយជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ។ ជាឧទាហរណ៍ សំណួរទាក់ទងនឹងព្រះ និងឥទ្ធិពលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងពិភពលោក។ ក្នុងចំណោមចរន្តសំខាន់ៗនៃទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យគឺទ្រឹស្ដី មេតាហ្វីស និងទស្សនវិជ្ជានៃចិត្ត។

ទ្រឹស្ដី

មជ្ឈិមសម័យ ទ្រឹស្ដី ដោះស្រាយសំណួរដូចជាការពន្យល់ពីមូលហេតុ។ ព្រះសប្បុរស និងសព្វគ្រប់ អនុញ្ញាតឲ្យមានអត្ថិភាពនៃអំពើអាក្រក់។ លើសពីនេះ ទ្រឹស្ដីមជ្ឈិមសម័យក៏បានលើកឡើងអំពីមុខវិជ្ជាដូចជា អមតៈ ឆន្ទៈសេរី និងគុណសម្បត្ដិដ៏ទេវភាព ភាពមានអំណាច ឧត្តមគតិ និងគ្រប់សព្វ។

Metaphysics

A metaphysics មជ្ឈិមសម័យ គឺជាទិដ្ឋភាពនៃទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យ ដែលបានចាកចេញពីសិក្ខាបទនៃសាសនាកាតូលិក ដើម្បីព្យាយាមពន្យល់ការពិត។ metaphysics របស់ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ អារីស្តូតបានបញ្ចេញឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើ metaphysics មជ្ឈិមសម័យ។

ជាឧទាហរណ៍នៃមុខវិជ្ជាដែល metaphysics មជ្ឈិមសម័យបានដោះស្រាយ ខាងក្រោមនេះអាចត្រូវបានលើកឡើង៖

Hilemorphism <២>៖ ទ្រឹស្ដីដែលអារីស្តូតបានបង្កើត ហើយទស្សនវិទូមជ្ឈិមសម័យបានបង្កើតឡើង។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ រូបរាងកាយទាំងអស់ត្រូវបានផ្សំឡើងដោយរូបធាតុ និងទម្រង់។

បុគ្គល ៖ដំណើរការដែលវត្ថុដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមត្រូវបានសម្គាល់។ នៅក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ វាត្រូវបានអនុវត្តជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការបែងចែកទេវតា ការបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។

បុព្វហេតុ ៖ បុព្វហេតុ គឺជាការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងដែលមានរវាងមូលហេតុ ព្រឹត្តិការណ៍ដែល បង្កើតឱ្យអ្នកដទៃ និងផលវិបាក ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងដោយហេតុ។ . ជាឧទាហរណ៍ ទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យ មានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះឥទ្ធិពលរបស់ព្រះលើចិត្តមនុស្ស។

ឧទាហរណ៍នៃការផលិតទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យដែលទាក់ទងនឹងទស្សនវិជ្ជានៃចិត្តគឺទ្រឹស្តីនៃការបំភ្លឺដ៏ទេវភាព ដែល St. Augustine បានបង្កើត។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Saint Thomas Aquinas ដើម្បីដឹងពីការពិត ចិត្តរបស់មនុស្សពឹងផ្អែកលើជំនួយរបស់ព្រះ។ ការប្រៀបធៀបអាចត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យរបស់មនុស្ស ដែលអាស្រ័យលើពន្លឺក្នុងការយល់ឃើញរបស់វត្ថុ។ ទ្រឹស្ដីនេះខុសពីការជជែកវែកញែក ជាឧទាហរណ៍ ថាព្រះបានបង្កើតគំនិតមនុស្ស ដើម្បីឱ្យពួកគេដំណើរការដោយភាពជឿជាក់ ហើយពួកគេអាចយល់ឃើញការពិតបានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនគេដោយឯករាជ្យពីសកម្មភាពដ៏ទេវភាព។

អ្នកដឹកនាំទស្សនវិទូនៅមជ្ឈិមសម័យ

វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកដែលចង់ដឹងថាតើទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យគឺជាអ្វីដើម្បីស្គាល់ទស្សនវិទូសំខាន់ៗនៅសម័យនោះ។ ក្នុងចំណោមពួកគេអាចត្រូវបានលើកឡើងពី Saint Augustine,Saints Thomas Aquinas, John Duns Scotus និង William of Ockham។

Saint Augustine

ទោះបីជា Saint Augustine រស់នៅក្នុងសម័យមួយមុនពេលការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម (ទោះបីជាមាន ការពុកផុយដែលគាត់បានរកឃើញខ្លួនឯងរួចហើយ) ការងាររបស់គាត់ជាធម្មតាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទស្សនវិជ្ជាដំបូងនៃមជ្ឈិមសម័យ។

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ គាត់បានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃការបំភ្លឺដ៏ទេវភាព ដែលអះអាងថា អន្តរាគមន៍របស់ព្រះគឺចាំបាច់សម្រាប់ ចិត្តរបស់មនុស្សអាចយល់ពីការពិត។

សាំង Augustine ក៏បានរួមចំណែកដល់ក្រមសីលធម៌ផងដែរ ដូចជាគោលលទ្ធិរបស់គាត់អំពីសង្រ្គាមយុត្តិធម៌ ដែលត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកទ្រឹស្ដី យោធា និងអ្នកសីលធម៌។ គោលលទ្ធិនៃសង្រ្គាមយុត្តិធម៌ដែលបង្កើតឡើងដោយ St. Augustine កំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលសង្រ្គាមត្រូវការដើម្បីបំពេញ ដើម្បីចាត់ទុកថាជាសង្រ្គាមដែលសមហេតុផលខាងសីលធម៌។ St. Augustine ក៏បានធ្វើការរួមចំណែកដ៏មានឥទ្ធិពលចំពោះគំនិតទ្រឹស្ដីជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់គាត់លើប្រធានបទដូចជា សេចក្ដីសង្រ្គោះ និងឆន្ទៈសេរី

St. យើងអាចដកស្រង់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទស្សនវិជ្ជារបស់អារីស្តូតជាមួយនឹងសិក្ខាបទនៃសាសនាចក្រកាតូលិក។ កេរដំណែលនៃគំនិតរបស់ St. Thomas Aquinas បានធ្វើឱ្យមានទំនៀមទម្លាប់ទស្សនវិជ្ជាដែលគេស្គាល់ថាជា Thomism។

John Duns Scotus

John Duns Scotus បានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីទ្រឹស្ដីនៃ Univocity of Being ដែលបដិសេធភាពខុសគ្នារវាងខ្លឹមសារ និងអត្ថិភាព ភាពខុសគ្នាមួយ។បង្ហាញដោយ Saint Thomas Aquinas ។ យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Scotus វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមានគភ៌ដោយមិនចាំបាច់មានគភ៌។ John Duns Scotus ត្រូវបានវាយដំក្នុងឆ្នាំ 1993។

William of Ockham

William of Ockham គឺជាទស្សនវិទូដំបូងគេនៃលទ្ធិនាមនិយម។ គាត់បានបដិសេធគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃសកល ខ្លឹមសារ ឬទម្រង់។ លោក William of Ockham បានអះអាងថា មានតែវត្ថុបុគ្គលប៉ុណ្ណោះដែលមាន ហើយអ្វីដែលគេហៅថាសកល គឺជាផលផ្លែនៃការអរូបីរបស់មនុស្ស ដែលអនុវត្តចំពោះវត្ថុនីមួយៗ។

បរិបទប្រវត្តិសាស្រ្ត

ឥឡូវនេះ ចូរយើងពិចារណា បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យបានអភិវឌ្ឍ។ យុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ដែលហៅផងដែរថា យុគសម័យកណ្តាល បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ព្រះវិហារកាតូលិកមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើវប្បធម៌ និងនយោបាយ។ ឥទ្ធិពលនេះគឺមានឥទ្ធិពលខ្លាំងដែលឧត្តមគតិនៃសាសនាចក្រកាតូលិកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧត្តមគតិដែលគួរត្រូវបានចែករំលែកដោយសង្គមទាំងមូល និងត្រូវបានការពារដោយរដ្ឋ។ អ្នកដែលមិនយល់ស្របនឹងគោលលទ្ធិកាតូលិកអាចជាគោលដៅនៃការគាបសង្កត់ ដែលអាចរាប់បញ្ចូលទាំងការធ្វើទារុណកម្ម និងសូម្បីតែការស្លាប់។

លើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងអំឡុងពេលមជ្ឈិមសម័យ ព្រះវិហារកាតូលិកអាចប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងច្រើន។ បន្ថែមពីលើមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដែលឥទ្ធិពលរបស់នាងបានផ្តល់ឱ្យនាងដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ នាងក៏បានប្រើប្រាស់ធនធានដែលហៅថា ស៊ីម៉ូនី។ ការអនុវត្តស៊ីម៉ូនីមាននៅក្នុងការលក់ពរជ័យ សាក្រាម៉ង់ ការិយាល័យសាសនា ព្រះសារីរិកធាតុ ដែលចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ។ គោលលទ្ធិ។

ទោះបីជាវាត្រូវបានមើលនៅពេលក្រោយដោយមើលងាយដោយមនុស្សជាតិក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលយុគសម័យកណ្តាលគ្រាន់តែជាសម័យកាលរវាងបុរាណវត្ថុបុរាណ និងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលជាពេលវេលារបស់ពួកគេ ដែលវប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណបុរាណបានចាប់កំណើតឡើងវិញ។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយល់ស្របសម័យទំនើបរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត មើលឃើញថាយុគសម័យកណ្តាលជាដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជា ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយគ្រិស្តសាសនា។

សូមមើលផងដែរ

• អត្ថន័យ of Vitruvian Man
• អត្ថន័យនៃ Hermeneutics
• អត្ថន័យនៃទ្រឹស្ដី
• អត្ថន័យនៃការត្រាស់ដឹង
• អត្ថន័យនៃ Metaphysics