Middeleeuse filosofie is die filosofie wat in die tydperk van die Middeleeue ontwikkel is. Alhoewel daar besprekings is oor die presiese kronologiese grense van Middeleeuse filosofie, word dit algemeen beskou as die filosofie wat beoefen is tussen die ineenstorting van die Romeinse Ryk, wat in die 5de eeu plaasgevind het, en die Renaissance, in die 16de eeu.

Een van die bepalende elemente van Middeleeuse filosofie was die proses wat daarin plaasgevind het om die filosofiese tradisie te herwin wat deur die Griekse en Romeinse kulture van die Klassieke Oudheid bemaak is.

'n Filosofie in die Middeleeue, 'n tydperk gekenmerk deur die kragtige invloed van die Katolieke Kerk, het baie vrae rakende geloof aangespreek. As voorbeelde van die probleme wat die Middeleeuse denke besig gehou het, kan ons noem die verhouding wat deur geloof en rede gehandhaaf word, die bestaan ​​en invloed van God, en die oogmerke van teologie en metafisika.

Baie van die filosowe van die Middeleeuse tydperk geestelike lede was. Oor die algemeen het hulle nie die naam “filosoof” op hulleself toegepas nie, aangesien die term steeds nou geassosieer was met die heidense denkers van die Klassieke Oudheid. Saint Thomas Aquinas, byvoorbeeld, was 'n Dominikaanse monnik en het beweer dat filosowe nooit die ware wysheid bereik het wat in Christelike openbaring gevind kan word nie.

Hierdie verwerping van assosiasie met heidense filosowe het egter nie uitgesluit dat Middeleeuse denkersidees en tegnieke wat deur filosowe van die klassieke oudheid ontwikkel is, te gebruik om oor die wêreld en oor geloof na te dink. Middeleeuse filosofie het gepoog om wetenskaplike rede en die Christelike geloof te kombineer.

Skole vir Middeleeuse Filosofie

Middeleeuse filosofie het spesiale aandag gegee aan die vrae wat die Christelike geloof geopper het. Byvoorbeeld vrae oor God en sy invloed in die wêreld. Onder die hoofstrominge van die Middeleeuse filosofie was teologie, metafisika en denkfilosofie.

Teologie

Middeleeuse teologie het gehandel oor vrae soos om te verduidelik hoekom God, vriendelik en almagtig, laat die bestaan ​​van boosheid toe. Daarbenewens het Middeleeuse teologie ook onderwerpe aangespreek soos onsterflikheid, vrye wil en goddelike eienskappe, almag, alwetendheid en alomteenwoordigheid.

Metafisika

A Middeleeuse metafisika was die aspek van Middeleeuse filosofie wat afgewyk het van die voorskrifte van Katolisisme om die werklikheid te probeer verklaar. Die metafisika van die antieke Griekse filosoof Aristoteles het 'n groot invloed op die Middeleeuse metafisika uitgeoefen.

As voorbeelde van die onderwerpe waaroor Middeleeuse metafisika gehandel het, kan die volgende aangehaal word:

Hilemorfisme : teorie wat Aristoteles bedink het en wat Middeleeuse filosowe ontwikkel het. Volgens hierdie teorie is alle liggaamlike wesens saamgestel uit materie en vorm.

Individuasie :proses waardeur voorwerpe wat aan 'n groep behoort, onderskei word. In die Middeleeuse tydperk is dit byvoorbeeld toegepas in die klassifikasie van engele, wat hul klassifikasie vasstel.

Kausaliteit : kousaliteit is die studie van die verband wat bestaan ​​tussen oorsake, gebeure wat produseer ander, en gevolge, gebeure wat deur die oorsake geproduseer word.

Philosophy of the mind

Die filosofie van die verstand handel oor verskynsels van 'n sielkundige aard, insluitende bewussyn . Middeleeuse filosofie was byvoorbeeld veral gemoeid met die invloed van God op die menslike verstand.

'n Voorbeeld van Middeleeuse filosofiese produksie wat verband hou met die filosofie van verstand is die Theory of Divine Illumination, wat St. Augustinus ontwikkel het. Volgens hierdie teorie wat deur Saint Thomas Aquinas ontwikkel is, is die menslike verstand afhanklik van God se hulp om die werklikheid waar te neem. 'n Vergelyking kan gemaak word met menslike visie, wat van lig afhanklik is om voorwerpe waar te neem. Hierdie teorie is anders as om byvoorbeeld te argumenteer dat God menslike verstande gemaak het sodat hulle betroubaar funksioneer en dat hulle die werklikheid voldoende vir hulself kan waarneem onafhanklik van goddelike optrede.

Leading Philosophers Medievals

Dit is interessant, vir diegene wat wil weet wat Middeleeuse filosofie is, om die hooffilosowe van daardie tyd te ken. Onder hulle kan Sint Augustinus genoem word,Heiliges Thomas Aquinas, John Duns Scotus en Willem van Ockham.

Sint Augustinus

Alhoewel Sint Augustinus in 'n tyd geleef het net voor die val van die Romeinse Ryk (ten spyte van die verval waarin hy hom reeds bevind het), word sy werk gewoonlik as een van die eerstes van die Middeleeuse filosofie beskou.

Soos hierbo genoem, het hy die Theory of Divine Illumination ontwikkel, wat beweer dat God se ingryping nodig is om die menslike verstand kan die werklikheid verstaan.

St. Augustinus het ook bydraes tot etiek gelewer, soos byvoorbeeld sy leerstelling van regverdige oorlog, wat deur teoloë, militêre en etici bestudeer word. Die regverdige oorlogsleer wat deur St. Augustinus uitgedink is, stel kriteria vas waaraan 'n oorlog moet voldoen om as 'n moreel regverdigbare oorlog beskou te word. St Augustinus het ook invloedryke bydraes tot die teologiese denke gemaak met sy sienings oor temas soos redding en vrye wil

St. ons kan die kombinasie van Aristoteles se filosofie met die voorskrifte van die Katolieke Kerk aanhaal. Die nalatenskap van die gedagte van St Thomas Aquinas het aanleiding gegee tot die filosofiese tradisie bekend as Thomism.

John Duns Scotus

John Duns Scotus het die Theory of the Univocity uitgewerk van Syn, wat die verskil tussen wese en bestaan ​​ontken het, 'n onderskeidaangebied deur Saint Thomas Aquinas. Volgens Scotus se teorie is dit nie moontlik om iets te bedink sonder om ook die bestaan ​​daarvan te bedink nie. John Duns Scotus is in 1993 salig verklaar.

William van Ockham

William van Ockham was een van die eerste filosowe van nominalisme. Hy het die idee van die bestaan ​​van universele, essensies of vorme verwerp. William van Ockham het aangevoer dat slegs individuele objekte bestaan ​​en dat sogenaamde universals die vrug is van menslike abstraksie wat op individuele objekte toegepas word.

Historiese konteks

Kom ons kyk nou na die historiese konteks in Middeleeuse filosofie ontwikkel. Die Middeleeue, ook genoem die Middeleeue, het begin met die val van die Romeinse Ryk. Gedurende hierdie tydperk het die Katolieke Kerk 'n kragtige invloed op kultuur en politiek uitgeoefen. Hierdie invloed was so oorheersend dat die ideale van die Katolieke Kerk beskou is as ideale wat deur die hele samelewing gedeel en deur die Staat verdedig moes word. Diegene wat nie met Katolieke leerstellings saamgestem het nie, kan teikens van onderdrukking wees, wat marteling en selfs die dood kan insluit.

Daarbenewens kon die Katolieke Kerk gedurende die Middeleeue groot rykdom opgaar. Benewens al die ander middele wat haar invloed haar gegee het om rykdom te bekom, het sy ook gebruik gemaak van 'n hulpbron genaamd simonie. Die praktyk van simonie het bestaan ​​uit die verkoop vanseëninge, sakramente, kerklike ampte, relikwieë wat as heilig beskou word, ens.

Dit was gedurende hierdie tydperk van heerskappy van die Katolieke Kerk oor die Europese kultuur en gedink dat Middeleeuse filosofie ontwikkel het, wat dit beperk het tot wat dit met Katoliek versoenbaar was leerstellings.

Alhoewel dit later met 'n mate van minagting deur Renaissance-humaniste beskou is, vir wie die Middeleeue net 'n tydperk tussen Klassieke Oudheid en Renaissance was, hul tyd, waarin die kultuur van Klassieke Oudheid hergebore is . Die moderne konsensus van historici sien egter die Middeleeue as 'n tydperk van filosofiese ontwikkeling, wat sterk deur die Christendom beïnvloed is.

Sien ook

• Betekenis van Vitruvian Man
• Betekenis van Hermeneutiek
• Betekenis van Teologie
• Betekenis van Verligting
• Betekenis van Metafisika