මධ්යකාලීන දර්ශනය
අන්තර්ගත වගුව
මධ්යකාලීන දර්ශනය යනු මධ්යතන යුගයේ වර්ධනය වූ දර්ශනයයි. මධ්යතන යුගයේ දර්ශනයේ නිශ්චිත කාලානුක්‍රමික සීමාවන් පිළිබඳව සාකච්ඡා පැවතියද, එය සාමාන්‍යයෙන් සැලකෙන්නේ 5 වැනි සියවසේ සිදු වූ රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීම සහ 16 වැනි සියවසේ පුනරුද සමය අතර ක්‍රියාත්මක වූ දර්ශනය ලෙසයි.
මධ්යතන යුගයේ දර්ශනයේ එක් නිර්වචන අංගයක් වූයේ සම්භාව්‍ය පුරාණයේ ග්‍රීක සහ රෝම සංස්කෘතීන් විසින් දායාද කරන ලද දාර්ශනික සම්ප්‍රදාය ප්‍රතිසාධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි.මධ්යතන යුගයේ දර්ශනයක්, කතෝලික පල්ලියේ බලගතු බලපෑමෙන් සලකුණු වූ කාල පරිච්ඡේදයක්, ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන් බොහෝ ප්‍රශ්නවලට යොමු විය. මධ්යතන යුගයේ චින්තන ප්‍රශ්නවලට උදාහරණ ලෙස, ඇදහිල්ල සහ තර්කය මගින් පවත්වාගෙන යන සම්බන්ධය, දෙවියන්ගේ පැවැත්ම සහ බලපෑම, දේවධර්මයේ සහ පාරභෞතික විද්‍යාවේ අරමුණු අපට සඳහන් කළ හැක.
මධ්යතන යුගයේ බොහෝ දාර්ශනිකයන්. පැවිදි සාමාජිකයන් විය. පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් "දාර්ශනිකයා" යන නම තමන්ටම අදාළ කර ගත්තේ නැත, මෙම යෙදුම තවමත් සම්භාව්‍ය පුරාණයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චින්තකයන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස්, ඩොමිනිකන් සගයෙකු වූ අතර, දාර්ශනිකයන් කිසි විටෙකත් ක්‍රිස්තියානි හෙළිදරව්ව තුළ සොයා ගත හැකි සැබෑ ප්‍රඥාව අත්පත් කර නොගත් බව ප්‍රකාශ කළේය.
මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දාර්ශනිකයන් සමඟ සම්බන්ධ වීම ප්රතික්ෂේප කිරීම කෙසේ වෙතත්, මධ්යතන යුගයේ චින්තකයින් එය වළක්වන්නේ නැත.ලෝකය සහ ඇදහිල්ල පිළිබිඹු කිරීම සඳහා සම්භාව්‍ය පුරාණයේ දාර්ශනිකයන් විසින් වර්ධනය කරන ලද අදහස් සහ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරන්න. මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය විද්‍යාත්මක තර්කය සහ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළේය.
මධ්යකාලීන දර්ශන විද්‍යාල
මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල විසින් මතු කරන ලද ප්රශ්න කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ සහ ලෝකය තුළ ඔහුගේ බලපෑම පිළිබඳ ප්රශ්න. මධ්යකාලීන දර්ශනයේ ප්‍රධාන ධාරාවන් අතර දේවධර්මය, පාරභෞතික විද්‍යාව සහ මනසේ දර්ශනය විය.
දේවධර්මය
මධ්යකාලීන දේවධර්මය එයට හේතුව පැහැදිලි කිරීම වැනි ප්රශ්න සමඟ කටයුතු කළේය. කාරුණික හා සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ නපුරේ පැවැත්මට ඉඩ දෙයි. ඊට අමතරව, මධ්යකාලීන දේවධර්මය අමරණීයභාවය, නිදහස් කැමැත්ත සහ දිව්‍යමය ගුණාංග, සර්වබලධාරීත්වය, සර්වඥතා ඥානය සහ සර්ව ව්‍යාප්තිය වැනි විෂයයන් ද ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී.
පාරභෞතික විද්‍යාව
A මධ්යකාලීන පාරභෞතිකය යථාර්ථය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා කතෝලික ධර්මයේ නියමයන්ගෙන් ඉවත් වූ මධ්යකාලීන දර්ශනයේ අංගය විය. පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනික ඇරිස්ටෝටල්ගේ පාරභෞතික විද්‍යාව මධ්යකාලීන පාරභෞතික විද්‍යාව කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.
මධ්යතන යුගයේ පාරභෞතික විද්‍යාව විසින් කටයුතු කරන ලද විෂයයන් සඳහා උදාහරණ ලෙස, පහත සඳහන් කරුණු දැක්විය හැක:
බලන්න: හිටපු කෙනෙකු ගැන සිහින දැකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?හිලෙමෝර්ෆිස් : ඇරිස්ටෝටල් පිළිසිඳගත් න්‍යාය සහ මධ්යකාලීන දාර්ශනිකයන් වර්ධනය විය. මෙම සිද්ධාන්තයට අනුව, සියලුම භෞතික ජීවීන් පදාර්ථයෙන් සහ ස්වරූපයෙන් සමන්විත වේ.
පුද්ගලීකරණය :සමූහයකට අයත් වස්තූන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය. මධ්යතන යුගයේදී, උදාහරණයක් ලෙස, දේවදූතයන් වර්ගීකරණයේදී, ඔවුන්ගේ වර්ගීකරණය ස්ථාපිත කිරීමේදී, එය අදාළ විය.
බලන්න: පන්ති කාමරයක් ගැන සිහින දැකීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?හේතුව : හේතුඵලය යනු හේතු, සිදුවීම් අතර පවතින සම්බන්ධය අධ්‍යයනය කිරීමයි. අන්‍යයන් සහ ප්‍රතිවිපාක, හේතූන් නිසා නිපදවන සිදුවීම්.
මනස පිළිබඳ දර්ශනය
මනස පිළිබඳ දර්ශනය විඥානය ඇතුළු මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවයේ සංසිද්ධි සමඟ කටයුතු කරයි. . නිදසුනක් වශයෙන්, මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය, මිනිස් මනස කෙරෙහි දෙවියන්ගේ බලපෑම පිළිබඳව විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් විය.
මනස්වාදයේ දර්ශනය හා සම්බන්ධ මධ්යකාලීන දාර්ශනික නිෂ්පාදනයේ උදාහරණයක් වන්නේ ශාන්ත ඔගස්ටින් විසින් වර්ධනය කරන ලද දිව්‍ය ප්‍රදීප්තිය පිළිබඳ න්‍යායයි. ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් විසින් ගොඩනඟන ලද මෙම න්‍යායට අනුව, යථාර්ථය වටහා ගැනීම සඳහා, මිනිස් මනස දෙවියන්ගේ උපකාරය මත රඳා පවතී. වස්තූන් සංජානනය කිරීම සඳහා ආලෝකය මත රඳා පවතින මානව දර්ශනය සමඟ සැසඳීමක් කළ හැකිය. මෙම න්‍යාය තර්කයට වඩා වෙනස් ය, නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිස් මනස් සෑදුවේ ඒවා විශ්වාසදායක ලෙස ක්‍රියාත්මක වන පරිදි සහ ඔවුන්ට දිව්‍ය ක්‍රියාවෙන් ස්වාධීනව යථාර්ථය ප්‍රමාණවත් ලෙස වටහා ගත හැකි බව ය.
ප්‍රමුඛ දාර්ශනිකයන් මධ්යකාලීන 6>
මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය යනු කුමක්දැයි දැන ගැනීමට කැමති අයට, එකල සිටි ප්‍රධාන දාර්ශනිකයන් දැන ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔවුන් අතර ශාන්ත ඔගස්ටින් ගැන සඳහන් කළ හැකිය.ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස්, ජෝන් ඩන්ස් ස්කොටස් සහ ඔක්හැම්හි විලියම්.
ශාන්ත ඔගස්ටින්
ශාන්ත ඔගස්ටින් රෝම අධිරාජ්‍යයේ වැටීමට පෙර යුගයක ජීවත් වුවද ( ඔහු දැනටමත් සොයාගෙන ඇති ක්ෂය වීම), ඔහුගේ කාර්යය සාමාන්‍යයෙන් මධ්යකාලීන දර්ශනයේ පළමු එකක් ලෙස සැලකේ.
ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඔහු දිව්‍ය ආලෝක න්‍යාය වර්ධනය කළේය, එය දෙවියන් වහන්සේගේ මැදිහත්වීම අවශ්‍ය බව ප්‍රකාශ කරයි. මිනිස් මනසට යථාර්ථය තේරුම් ගත හැකිය.
ශාන්ත ඔගස්ටින් ද ආචාරධර්ම සඳහා දායකත්වයක් ලබා දී ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, ඔහුගේ සාධාරණ යුද්ධය පිළිබඳ මූලධර්මය, එය දේවධර්මවාදීන්, හමුදා සහ ආචාරධර්මවාදීන් විසින් අධ්‍යයනය කරනු ලැබේ. ශාන්ත ඔගස්ටින් විසින් සංකල්පනය කරන ලද සාධාරණ යුද මූලධර්මය සදාචාරාත්මකව යුක්ති සහගත යුද්ධයක් ලෙස සැලකීම සඳහා යුද්ධයක් සපුරාලිය යුතු නිර්ණායක ස්ථාපිත කරයි. ශාන්ත ඔගස්ටින් ද ගැලවීම සහ නිදහස් කැමැත්ත වැනි තේමා පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සමඟ දේවධර්මීය චින්තනයට බලගතු දායකත්වයක් ලබා දී ඇත
