قرون وسطی کا فلسفہ
فہرست کا خانہ
قرون وسطی کا فلسفہ وہ فلسفہ ہے جو قرون وسطی کے دور میں تیار ہوا تھا۔ اگرچہ قرون وسطی کے فلسفے کی صحیح تاریخ کی حدود کے بارے میں بحثیں موجود ہیں، لیکن یہ عام طور پر رومی سلطنت کے خاتمے کے درمیان رائج فلسفہ سمجھا جاتا ہے، جو 5ویں صدی میں ہوا، اور 16ویں صدی میں نشاۃ ثانیہ۔
قرون وسطی کے فلسفے کے متعین عناصر میں سے ایک وہ عمل تھا جو اس میں اس فلسفیانہ روایت کی بازیافت کا عمل تھا جسے قدیم قدیم یونانی اور رومی ثقافتوں نے وصیت کی تھی۔
بھی دیکھو: مینڈک کے بارے میں خواب دیکھنے کا کیا مطلب ہے؟قرون وسطیٰ کا ایک فلسفہ، ایک ایسا دور جو کیتھولک چرچ کے طاقتور اثر و رسوخ سے نشان زد ہوا، جس نے عقیدے سے متعلق بہت سے سوالات کو حل کیا۔ ان مسائل کی مثالوں کے طور پر جنہوں نے قرون وسطیٰ کے فکر کو متاثر کیا، ہم عقیدے اور استدلال، خدا کے وجود اور اثر و رسوخ اور علم الٰہیات اور مابعدالطبیعات کے مقاصد کے ذریعے برقرار رہنے والے تعلق کا ذکر کر سکتے ہیں۔
قرون وسطیٰ کے بہت سے فلسفی پادری ارکان تھے. عام طور پر، انہوں نے اپنے لیے "فلسفی" نام کا اطلاق نہیں کیا، کیونکہ یہ اصطلاح اب بھی کلاسیکی قدیم کے کافر مفکرین سے گہرا تعلق رکھتی تھی۔ مثال کے طور پر، سینٹ تھامس ایکیناس، ایک ڈومینیکن متعصب تھا اور اس نے دعویٰ کیا کہ فلسفیوں نے کبھی بھی حقیقی حکمت حاصل نہیں کی، جو کہ عیسائی مکاشفہ میں پائی جاتی ہے۔ مفکریندنیا اور عقیدے پر غور کرنے کے لیے کلاسیکی قدیم دور کے فلسفیوں کے تیار کردہ نظریات اور تکنیکوں کا استعمال کریں۔ قرون وسطی کے فلسفے نے سائنسی وجہ اور عیسائی عقیدے کو یکجا کرنے کی کوشش کی۔
اسکولز آف میڈیول فلاسفی
قرون وسطی کے فلسفے نے عیسائی عقیدے کے ذریعہ اٹھائے گئے سوالات پر خصوصی توجہ دی۔ مثال کے طور پر، خدا اور دنیا میں اس کے اثر سے متعلق سوالات۔ قرون وسطی کے فلسفے کے اہم دھاروں میں سے تھیالوجی، مابعدالطبیعات اور فلسفہ ذہن۔
الہیات
قرون وسطی الہیات سوالات سے نمٹتے تھے جیسے اس کی وضاحت کیوں خدا، مہربان اور قادر مطلق، برائی کے وجود کی اجازت دیتا ہے۔ اس کے علاوہ، قرون وسطیٰ کے الہیات نے لافانی، آزاد مرضی اور الہی صفات، قادر مطلق، ہمہ گیریت اور ہمہ گیریت جیسے موضوعات پر بھی توجہ دی۔ 2 قدیم یونانی فلسفی ارسطو کی مابعد الطبیعیات نے قرون وسطیٰ کی مابعد الطبیعیات پر بڑا اثر ڈالا۔
مضامین کی مثالوں کے طور پر جن سے قرون وسطیٰ کی مابعد الطبیعیات نے نمٹا، درج ذیل کا حوالہ دیا جا سکتا ہے:
ہائلمورفزم : نظریہ جو ارسطو نے پیش کیا اور قرون وسطی کے فلسفیوں نے تیار کیا۔ اس نظریہ کے مطابق، تمام جسمانی مخلوقات مادے اور شکل پر مشتمل ہیں۔
انفرادی :عمل جس کے ذریعے کسی گروپ سے تعلق رکھنے والی اشیاء کو ممتاز کیا جاتا ہے۔ قرون وسطیٰ میں، اس کا اطلاق ہوتا تھا، مثال کے طور پر، فرشتوں کی درجہ بندی میں، ان کی درجہ بندی قائم کرتے ہوئے۔
وجہ : وجہ اسباب کا مطالعہ ہے جو اسباب، واقعات کے درمیان موجود ہے۔ دوسروں، اور نتائج، واقعات جو اسباب سے پیدا ہوتے ہیں۔
ذہن کا فلسفہ
ذہن کا فلسفہ ایک نفسیاتی نوعیت کے مظاہر سے متعلق ہے، بشمول شعور . قرون وسطی کا فلسفہ، مثال کے طور پر، خاص طور پر انسانی ذہن پر خدا کے اثر سے متعلق تھا۔
ذہن کے فلسفے سے متعلق قرون وسطی کی فلسفیانہ پیداوار کی ایک مثال تھیوری آف ڈیوائن الیومینیشن ہے، جسے سینٹ آگسٹین نے تیار کیا۔ سینٹ تھامس ایکیناس کے تیار کردہ اس نظریے کے مطابق حقیقت کو سمجھنے کے لیے انسانی ذہن خدا کی مدد پر منحصر ہے۔ انسانی وژن کے ساتھ موازنہ کیا جا سکتا ہے، جو اشیاء کو سمجھنے کے لیے روشنی پر منحصر ہے۔ یہ نظریہ اس بحث سے مختلف ہے، مثال کے طور پر، کہ خدا نے انسانی ذہنوں کو اس لیے بنایا ہے کہ وہ قابل اعتماد طریقے سے کام کر سکیں اور وہ حقیقت کو اپنے لیے الہٰی عمل سے آزادانہ طور پر سمجھ سکیں۔
لیڈنگ فلاسفر قرون وسطی
جو لوگ یہ جاننا چاہتے ہیں کہ قرون وسطی کا فلسفہ کیا ہے، ان کے لیے اس وقت کے اہم فلسفیوں کو جاننا دلچسپ ہے۔ ان میں سینٹ آگسٹین کا ذکر کیا جا سکتا ہے،سینٹ تھامس ایکوینس، جان ڈنس اسکوٹس اور ولیم آف اوکھم۔
سینٹ آگسٹین
حالانکہ سینٹ آگسٹین رومی سلطنت کے زوال سے ٹھیک پہلے کے زمانے میں رہتے تھے (اس کے باوجود زوال جس میں اس نے خود کو پہلے ہی پایا تھا)، اس کے کام کو عام طور پر قرون وسطی کے فلسفے میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔
جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، اس نے تھیوری آف ڈیوائن الیومینیشن تیار کیا، جس کا دعویٰ ہے کہ اس کے لیے خدا کی مداخلت ضروری ہے۔ انسانی ذہن حقیقت کو سمجھ سکتا ہے۔
سینٹ آگسٹین نے اخلاقیات میں بھی حصہ ڈالا، جیسے کہ، مثال کے طور پر، اس کا انصاف جنگ کا نظریہ، جس کا علم الہٰیات، فوجی اور اخلاقیات کے ماہرین مطالعہ کرتے ہیں۔ سینٹ آگسٹین کی طرف سے تصور کردہ منصفانہ جنگ کا نظریہ اس معیار کو قائم کرتا ہے کہ ایک جنگ کو اخلاقی طور پر جائز جنگ تصور کرنے کے لیے پورا کرنا ضروری ہے۔ سینٹ آگسٹین نے نجات اور آزاد مرضی جیسے موضوعات پر اپنے نظریات کے ساتھ مذہبی فکر میں بھی اثر انگیز شراکت کی
