Keskaegne filosoofia Kuigi keskaja filosoofia täpse kronoloogilise piiritluse üle käib vaidlus, peetakse üldiselt filosoofiat 5. sajandi Rooma impeeriumi kokkuvarisemise ja 16. sajandi renessansi vahelisel ajal harrastatud filosoofiaks.

Keskaja filosoofia üks iseloomulikke elemente oli klassikalise antiikajast pärit Kreeka ja Rooma kultuuri pärandiks oleva filosoofilise traditsiooni taastamise protsess.

Keskaja filosoofia, mida iseloomustas katoliku kiriku võimas mõju, käsitles mitmeid usuga seotud küsimusi. Näitena probleemidest, mis keskaegset mõtlemist vaevasid, võib nimetada usu ja mõistuse vahelist suhet, Jumala olemasolu ja mõju ning teoloogia ja metafüüsika eesmärke.

Paljud keskaja filosoofid olid vaimulikud. Nad ei kasutanud enda kohta üldiselt mõistet "filosoof", kuna see mõiste oli ikka veel väga tugevalt seotud klassikalise antiikajastu paganlike mõtlejatega. Näiteks Püha Thomas Aquinas oli dominiiklasest vend ja väitis, et filosoofid ei ole kunagi saavutanud tõelist tarkust, mida võib leida kristlikus ilmutuses.

See keeldumine seostest paganlike filosoofidega ei takistanud siiski keskaegseid mõtlejaid kasutamast klassikalise antiikajaloo filosoofide poolt välja töötatud ideid ja tehnikaid, et mõtiskleda maailma ja usu üle. Keskaegne filosoofia püüdis ühendada teaduslikku mõistust ja kristlikku usku.

Keskaegse filosoofia koolkonnad

Keskaegne filosoofia pööras erilist tähelepanu küsimustele, mida tõstatas kristlik usk. Näiteks küsimustele, mis puudutasid Jumalat ja tema mõju maailmale. Keskaegse filosoofia peamisteks suundadeks olid teoloogia, metafüüsika ja vaimufilosoofia.

Teoloogia

A teoloogia Keskaegne teoloogia käsitles ka selliseid küsimusi nagu surematus, vaba tahe ja jumalikud omadused nagu kõikvõimsus, kõiketeadlikkus ja kõikjalolek.

Metafüüsika

A metafüüsika Vana-Kreeka filosoofi Aristotelese metafüüsikal oli suur mõju keskaegsele metafüüsikale.

Näitena teemadest, millega keskaegne metafüüsika tegeles, võib tuua järgmised:

Hülemorfism Selle teooria kohaselt koosnevad kõik kehalised olendid ainest ja vormist.

Individuaalsus : protsess, mille abil eristatakse mingisse rühma kuuluvaid objekte. Keskajal rakendati seda näiteks inglite liigitamisel, määrates kindlaks nende auastme.

Põhjuslikkus : juhuslikkus on põhjuste - sündmuste, mis tekitavad teisi sündmusi - ja tagajärgede - sündmuste, mis tekivad põhjuste tagajärjel - vaheliste suhete uurimine.

Meelufilosoofia

Mõtteteaduse filosoofia tegeleb psühholoogilise iseloomuga nähtustega, mille hulka kuulub ka teadvus. Näiteks keskaegne filosoofia tegeles eriti Jumala mõjuga inimmeelele.

Üks näide keskaegsest filosoofilisest toodangust, mis puudutab meele filosoofiat, on Püha Augustinuse poolt välja töötatud jumaliku valgustuse teooria. Selle Püha Thomas Aquinase poolt välja töötatud teooria kohaselt sõltub inimmeel reaalsuse tajumiseks Jumala abist. Võrdluseks võib tuua inimese nägemise, mis sõltub objektide tajumiseks valgusest. See teooria erinebväidavad näiteks, et Jumal lõi inimese mõistuse nii, et selle toimimine oleks usaldusväärne ja et ta suudaks reaalsust iseseisvalt, jumalast sõltumatult, õigesti tajuda.

Juhtivad keskaegsed filosoofid

Neile, kes tahavad teada, mis on keskaegne filosoofia, on huvitav teada selle aja peamisi filosoofe. Nende seas võib nimetada Püha Augustinust, Püha Thomas Aquinust, John Duns Scotust ja William Ockhami.

Püha Augustinus

Kuigi Püha Augustinus elas veidi enne Rooma impeeriumi langemist (hoolimata selle juba alanud dekadentsist), peetakse tema teoseid tavaliselt üheks kõige varasemaks keskaegse filosoofia teoseks.

Nagu eespool mainitud, töötas ta välja jumaliku valgustuse teooria, mille kohaselt on Jumala sekkumine vajalik selleks, et inimaju saaks reaalsust mõista.

Püha Augustinus andis panuse ka eetikasse, näiteks tema õiglase sõja doktriini, mida uurivad teoloogid, sõjaväelased ja eetikud.Püha Augustinuse poolt välja mõeldud õiglase sõja doktriin kehtestab kriteeriumid, millele sõda peab vastama, et seda saaks pidada moraalselt õigustatud sõjaks.Püha Augustinus andis mõjuka panuse ka selles, etteoloogiline mõtteviis koos oma seisukohaga sellistes küsimustes nagu päästmine ja vaba tahe

Püha Thomas Aquinas

Püha Thomas Aquinase saavutuste hulgas võib nimetada Aristotelese filosoofia ühendamist katoliku kiriku ettekirjutustega. Püha Thomas Aquinase mõtte pärandist sai alguse filosoofiline traditsioon, mida tuntakse toomismina.

John Duns Scotus

John Duns Scotus töötas välja Olemasolu univokaalsuse teooria, mis eitas vahet olemuse ja eksistentsi vahel, mida eristas Püha Thomas Aquinose. Tema teooria kohaselt ei ole võimalik midagi ette kujutada, ilma et oleks võimalik ka selle olemasolu ette kujutada. John Duns Scotus pühitseti 1993. aastal.

William Ockham

William of Ockham oli üks esimesi nominalismi filosoofi. Ta lükkas tagasi idee universaalide, essentside või vormide olemasolust. William of Ockham väitis, et eksisteerivad ainult üksikobjektid ja et nn universaalid on inimese abstraktsiooni tulemus, mida rakendatakse üksikobjektidele.

Ajalooline taust

Vaatleme nüüd ajaloolist konteksti, milles keskaegne filosoofia arenes. Keskaeg, mida nimetatakse ka keskajaks, algas Rooma keisririigi langemisega. Sel perioodil avaldas katoliku kirik võimsat mõju kultuurile ja poliitikale. See mõju oli nii domineeriv, et katoliku kiriku ideaalid peeti ideaalideks, mida tuleks jagadaNeed, kes ei nõustunud katoliku doktriiniga, võisid olla repressioonide sihtmärgiks, mis võisid hõlmata piinamist ja isegi surma.

Lisaks sellele suutis katoliku kirik keskajal koguda suurt rikkust. Lisaks kõigile muudele vahenditele, mida tema mõju võimaldas talle rikkuse omandamiseks, kasutas ta ka ressurssi, mida nimetati simoonia. Simoonia praktika seisnes õnnistuste, sakramentide, kiriklike ametite, pühaks peetavate reliikviate jne. müügis.

Just sel ajal, kui katoliku kirik domineeris Euroopa kultuuri ja mõtteviisi üle, arenes keskaegne filosoofia, mis piirdus sellega, mis oli kooskõlas katoliku doktriinidega.

Kuigi hiljem suhtusid sellesse mõningase põlgusega renessansiaja humanistid, kelle jaoks oli keskaeg olnud vaid periood klassikalise antiikajastu ja renessansi vahel, nende aeg, kus klassikalise antiikajastu kultuur oli uuesti sündinud. Tänapäeva ajaloolaste konsensus näeb aga keskaega kui filosoofilise arengu perioodi, mis oli tugevaltmõjutatud kristlusest.

Vt ka

• Vitruvian Man'i tähendus
• Hermeneutika tähendus
• Teoloogia tähendus
• Valgustatuse tähendus
• Metafüüsika tähendus