Միջնադարյան փիլիսոփայությունը այն փիլիսոփայությունն է, որը մշակվել է միջնադարում։ Թեև քննարկումներ կան միջնադարյան փիլիսոփայության ճշգրիտ ժամանակագրական սահմանների մասին, ընդհանուր առմամբ համարվում է, որ դա եղել է այն փիլիսոփայությունը, որը կիրառվել է Հռոմեական կայսրության փլուզման միջև, որը տեղի է ունեցել 5-րդ դարում, և Վերածննդի դարաշրջանում, 16-րդ դարում:

Միջնադարյան փիլիսոփայության որոշիչ տարրերից մեկն այն գործընթացն էր, որը տեղի ունեցավ նրանում` վերականգնելու փիլիսոփայական ավանդույթները, որոնք կտակել էին դասական հնության հունական և հռոմեական մշակույթները:

Փիլիսոփայությունը միջնադարում, որը նշանավորվեց կաթոլիկ եկեղեցու հզոր ազդեցությամբ, անդրադարձավ հավատքին վերաբերող բազմաթիվ հարցերին: Որպես միջնադարյան միտքը զբաղեցրած խնդիրների օրինակ կարող ենք նշել հավատքի և բանականության պահպանվող հարաբերությունները, Աստծո գոյությունն ու ազդեցությունը, աստվածաբանության և մետաֆիզիկայի նպատակները:

Միջնադարյան շրջանի շատ փիլիսոփաներ եղել են հոգեւորականներ։ Ընդհանրապես, նրանք չէին կիրառում «փիլիսոփա» անունը իրենց նկատմամբ, քանի որ տերմինը դեռ սերտորեն կապված էր դասական հնության հեթանոս մտածողների հետ: Սուրբ Թոմաս Աքվինացին, օրինակ, դոմինիկյան վանական էր և պնդում էր, որ փիլիսոփաները երբեք չեն հասել ճշմարիտ իմաստության, որը կարելի է գտնել քրիստոնեական հայտնության մեջ:

Հեթանոս փիլիսոփաների հետ ընկերակցության այս մերժումը, սակայն, չի բացառում, որ միջնադարյան մտածողներօգտագործել դասական հնության փիլիսոփաների կողմից մշակված գաղափարներն ու մեթոդները՝ աշխարհի և հավատքի մասին մտածելու համար: Միջնադարյան փիլիսոփայությունը ձգտում էր միավորել գիտական ​​բանականությունը և քրիստոնեական հավատքը:

Միջնադարյան փիլիսոփայության դպրոցներ

Միջնադարյան փիլիսոփայությունը հատուկ ուշադրություն էր դարձնում քրիստոնեական հավատքի բարձրացրած հարցերին: Օրինակ՝ Աստծուն և աշխարհում նրա ազդեցությանը վերաբերող հարցեր։ Միջնադարյան փիլիսոփայության հիմնական հոսանքներից էին աստվածաբանությունը, մետաֆիզիկան և մտքի փիլիսոփայությունը:

Աստվածաբանությունը

միջնադարյան աստվածաբանությունը զբաղվում էր այնպիսի հարցերով, ինչպիսիք են բացատրել, թե ինչու Աստված՝ բարի և ամենակարող, թույլ է տալիս չարի գոյությունը։ Բացի այդ, միջնադարյան աստվածաբանությունն անդրադարձել է նաև այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են անմահությունը, ազատ կամքը և աստվածային հատկանիշները, ամենակարողությունը, ամենագիտությունը և ամենաներկայությունը:

Մետաֆիզիկա

A միջնադարյան մետաֆիզիկա միջնադարյան փիլիսոփայության ասպեկտն էր, որը հեռացավ կաթոլիկության ցուցումներից՝ փորձելով բացատրել իրականությունը: Հին հույն փիլիսոփա Արիստոտելի մետաֆիզիկան մեծ ազդեցություն է ունեցել միջնադարյան մետաֆիզիկայի վրա:

Որպես միջնադարյան մետաֆիզիկայի առարկաների օրինակներ կարելի է մեջբերել հետևյալը.

Հիլեմորֆիզմ ՝ տեսություն, որը մտահղացել է Արիստոտելը և որը զարգացրել են միջնադարյան փիլիսոփաները: Համաձայն այս տեսության՝ բոլոր մարմնավոր էակները կազմված են նյութից և ձևից:

Անհատականություն :գործընթաց, որով առանձնացվում են խմբին պատկանող օբյեկտները: Միջնադարում այն ​​կիրառվել է, օրինակ, հրեշտակների դասակարգման մեջ՝ հաստատելով նրանց դասակարգումը։

Պատճառականություն . առաջացնում են ուրիշներ և հետևանքներ, իրադարձություններ, որոնք առաջանում են պատճառներով:

Մտքի փիլիսոփայությունը

Մտքի փիլիսոփայությունը վերաբերում է հոգեբանական բնույթի երևույթներին, ներառյալ գիտակցությունը: . Միջնադարյան փիլիսոփայությունը, օրինակ, հատկապես վերաբերում էր մարդու մտքի վրա Աստծո ազդեցությանը:

Մտքի փիլիսոփայության հետ կապված միջնադարյան փիլիսոփայական արտադրության օրինակ է Աստվածային լուսավորության տեսությունը, որը մշակել է Սուրբ Օգոստինոսը: Սուրբ Թոմաս Աքվինացու մշակած այս տեսության համաձայն՝ իրականությունն ընկալելու համար մարդու միտքը կախված է Աստծո օգնությունից։ Համեմատություն կարելի է անել մարդու տեսողության հետ, որը կախված է լույսից՝ առարկաները ընկալելու համար: Այս տեսությունը տարբերվում է այն փաստարկից, որ, օրինակ, Աստված ստեղծել է մարդկային մտքերը, որպեսզի նրանք աշխատեն հուսալիորեն, և որ նրանք կարողանան ադեկվատ կերպով ընկալել իրականությունը՝ անկախ աստվածային գործողություններից:

Միջնադարյան առաջատար փիլիսոփաներ

Հետաքրքիր է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են իմանալ, թե ինչ է միջնադարյան փիլիսոփայությունը, իմանալ այն ժամանակվա գլխավոր փիլիսոփաներին։ Նրանց թվում կարելի է նշել Սուրբ Օգոստինոսը,Սրբեր Թոմաս Աքվինացին, Ջոն Դանս Սքոթուսը և Ուիլյամ Օքհեմացին:

Սուրբ Օգոստինոս

Չնայած Սուրբ Օգոստինոսն ապրել է Հռոմեական կայսրության անկումից անմիջապես առաջ (չնայած քայքայումը, որում նա արդեն հայտնվել է), նրա աշխատանքը սովորաբար համարվում է միջնադարյան փիլիսոփայության առաջիններից մեկը:

Ինչպես վերը նշվեց, նա մշակել է Աստվածային լուսավորության տեսությունը, որը պնդում է, որ Աստծո միջամտությունն անհրաժեշտ է, որպեսզի մարդկային միտքը կարող է հասկանալ իրականությունը:

Սուրբ Օգոստինոսը նաև ներդրում է ունեցել էթիկայի մեջ, ինչպես, օրինակ, արդար պատերազմի մասին նրա ուսմունքը, որն ուսումնասիրվում է աստվածաբանների, զինվորականների և բարոյագետների կողմից: Սուրբ Օգոստինոսի կողմից մշակված արդար պատերազմի վարդապետությունը սահմանում է չափանիշներ, որոնք պետք է բավարարի պատերազմը՝ բարոյականորեն արդարացված պատերազմ համարվելու համար: Սուրբ Օգոստինոսը նույնպես ազդեցիկ ներդրում է ունեցել աստվածաբանական մտքի մեջ՝ իր հայացքներով այնպիսի թեմաներով, ինչպիսիք են փրկությունը և ազատ կամքը

Սուրբ. կարող ենք մեջբերել Արիստոտելի փիլիսոփայության համադրությունը կաթոլիկ եկեղեցու պատվիրանների հետ։ Սուրբ Թոմաս Աքվինացու մտքի ժառանգությունը առաջացրել է փիլիսոփայական ավանդույթ, որը հայտնի է որպես Թոմիզմ: կեցության, որը հերքում էր էության և գոյության տարբերությունը, տարբերակումներկայացրել է Սուրբ Թոմաս Աքվինացին: Ըստ Սկոտուսի տեսության՝ հնարավոր չէ ինչ-որ բան պատկերացնել առանց դրա գոյությունը պատկերացնելու։ Ջոն Դանս Սքոթուսը օրհնվել է 1993 թվականին:

Ուիլյամ Օքհեմացին

Ուիլյամ Օքհեմացին նոմինալիզմի առաջին փիլիսոփաներից էր: Նա մերժում էր ունիվերսալների, էությունների կամ ձևերի գոյության գաղափարը։ Ուիլյամ Օքհեմը պնդում էր, որ գոյություն ունեն միայն առանձին առարկաներ, և որ այսպես կոչված ունիվերսալները մարդկային աբստրակցիայի պտուղն են, որը կիրառվում է առանձին առարկաների նկատմամբ:

Պատմական համատեքստ

Եկեք հիմա դիտարկենք զարգացավ պատմական համատեքստը միջնադարյան փիլիսոփայության մեջ։ Միջնադարյան շրջանը, որը նաև կոչվում է միջնադար, սկսվել է Հռոմեական կայսրության անկումից: Այս ժամանակահատվածում կաթոլիկ եկեղեցին հզոր ազդեցություն գործեց մշակույթի և քաղաքականության վրա։ Այս ազդեցությունն այնքան գերիշխող էր, որ կաթոլիկ եկեղեցու իդեալները համարվում էին իդեալներ, որոնք պետք է կիսի ողջ հասարակությունը և պաշտպանի պետությունը: Նրանք, ովքեր համաձայն չէին կաթոլիկ վարդապետության հետ, կարող էին լինել բռնաճնշումների թիրախ, որը կարող է ներառել խոշտանգումներ և նույնիսկ մահ:

Բացի այդ, միջնադարում կաթոլիկ եկեղեցին կարողացավ մեծ հարստություն կուտակել: Ի լրումն այն բոլոր միջոցների, որոնք նրա ազդեցությունը տվել է նրան հարստություն ձեռք բերելու համար, նա նաև օգտագործել է սիմոնիա կոչվող ռեսուրսը: Սիմոնիայի պրակտիկան բաղկացած էր վաճառքիցօրհնություններ, հաղորդություններ, եկեղեցական պաշտոններ, սուրբ համարվող մասունքներ և այլն:

Կաթոլիկ եկեղեցու եվրոպական մշակույթի և մտածողության գերիշխանության այս ժամանակաշրջանում զարգացավ միջնադարյան փիլիսոփայությունը, որը սահմանափակեց այն այնքանով, որքանով այն համատեղելի էր կաթոլիկի հետ: վարդապետություններ:

Տես նաեւ: Ի՞նչ է նշանակում երազել ուտիճների մասին.

Չնայած այն հետագայում որոշ արհամարհանքով դիտարկվեց Վերածննդի հումանիստների կողմից, որոնց համար միջնադարը եղել է դասական հնության և վերածննդի միջև ընկած ժամանակաշրջան, իրենց ժամանակները, երբ վերածնվել էր դասական հնության մշակույթը: . Պատմաբանների ժամանակակից կոնսենսուսը, սակայն, միջնադարը տեսնում է որպես փիլիսոփայական զարգացման շրջան, որը կրել է քրիստոնեության մեծ ազդեցությունը:

Տե՛ս նաև

• Իմաստը Վիտրույան մարդու
• Հերմենևտիկայի իմաստը
• Աստվածաբանության իմաստը
• Լուսավորության իմաստը
• Մետաֆիզիկայի իմաստը