Filsafat Abad Pertengahan nyaéta filsafat anu dimekarkeun dina jaman Abad Pertengahan. Sanajan aya diskusi ngeunaan wates kronologis pasti tina filsafat abad pertengahan, éta umumna dianggap geus jadi filsafat dipraktekkeun antara runtuhna Kakaisaran Romawi, anu lumangsung dina abad ka-5, jeung Renaissance, dina abad ka-16.

Salah sahiji unsur anu ngahartikeun filsafat abad pertengahan nya éta prosés anu lumangsung di dinya pikeun ngaguar deui tradisi filosofis anu diwariskeun ku budaya Yunani jeung Romawi Jaman Kuno Klasik.

A filosofi dina Abad Pertengahan, jaman ditandaan ku pangaruh kuat Garéja Katolik, ngajawab loba patarosan ngeunaan iman. Sabagé conto-conto masalah anu ngaganggu pamikiran abad pertengahan, urang tiasa nyebatkeun hubungan anu dijaga ku iman sareng akal, ayana sareng pangaruh Gusti, sareng tujuan teologi sareng métafisika.

Seueur filsuf abad pertengahan. éta anggota pendeta. Sacara umum, aranjeunna henteu ngalarapkeun nami "filsuf" pikeun dirina, sabab istilah éta masih raket pakait sareng para pamikir pagan Jaman Kuno Klasik. Saint Thomas Aquinas, contona, nyaéta friar Dominika sarta ngaku yén filsuf pernah ngahontal hikmah sabenerna nu bisa kapanggih dina wahyu Kristen.

Penolakan ieu pakaitna jeung filsuf pagan teu kitu, precludes yén pamikir abad pertengahan.ngagunakeun gagasan jeung téhnik dikembangkeun ku filsuf ti jaman baheula klasik pikeun muhasabah dunya jeung iman. Filsafat Abad Pertengahan narékahan pikeun ngagabungkeun alesan ilmiah jeung iman Kristen.

Sakola Filsafat Abad Pertengahan

Filsafat Abad Pertengahan nengetan husus kana patarosan-patarosan nu diangkat ku iman Kristen. Contona, patarosan ngeunaan Allah jeung pangaruh-Na di dunya. Di antara aliran utama filsafat abad pertengahan nya éta teologi, métafisika jeung filsafat pikiran.

Teologi

Abad Pertengahan teologi diuruskeun patarosan-patarosan sapertos ngajelaskeun naha Gusti, jenis jeung omnipotent, ngamungkinkeun ayana jahat. Sajaba ti éta, teologi abad pertengahan ogé ngabahas subjék kayaning kalanggengan, kahayang bébas jeung atribut ketuhanan, omnipotence, omniscience jeung omnipresence.

Metafisika

A metafisika abad pertengahan nya éta aspék filsafat abad pertengahan anu nyimpang tina prinsip Katolik pikeun nyoba ngajelaskeun kanyataan. Métafisika filsuf Yunani kuna Aristoteles boga pangaruh anu gedé kana métafisika abad pertengahan.

Salaku conto mata pelajaran metafisika abad pertengahan, ieu di handap bisa dicutat:

Hilemorphism : téori anu katimu Aristoteles sarta filsuf abad pertengahan dimekarkeun. Numutkeun téori ieu, sadaya mahluk jasmani diwangun ku jirim jeung wujud.

Individuasi :prosés dimana objék milik grup dibédakeun. Dina abad pertengahan, ieu dilarapkeun, contona, dina klasifikasi malaikat, netepkeun klasifikasi maranéhanana.

Kausalitas : kausalitas nyaéta ulikan ngeunaan hubungan anu aya antara sabab, kajadian anu ngahasilkeun batur, sarta konsékuansi, kajadian anu dihasilkeun ku sabab.

Falsafah Pikiran

Filsafat Pikiran ngurus fenomena anu sipatna psikologis, kaasup kasadaran. . Filsafat Abad Pertengahan, upamana, utamana merhatikeun pangaruh Allah dina pikiran manusa.

Conto produksi filosofis abad pertengahan nu patali jeung filsafat pikiran nyaéta Teori Iluminasi Ilahi, nu dikembangkeun ku St. Augustine. Numutkeun téori ieu dikembangkeun ku Saint Thomas Aquinas, dina raraga ngarasa kanyataanana, pikiran manusa gumantung kana pitulung Allah. Perbandingan tiasa dilakukeun sareng visi manusa, anu gumantung kana cahaya pikeun ningali objék. Téori ieu béda ti arguing, contona, yen Allah ngajadikeun pikiran manusa sangkan bisa fungsi reliably sarta yén maranéhna bisa ngarasa realitas adequately keur dirina bebas tina aksi ilahi.

Anjog Filsuf Abad Pertengahan

Matak, pikeun anu hayang nyaho naon ari filsafat abad pertengahan, nyaho kana filosof-filosofi utama jaman harita. Di antarana bisa disebutkeun Saint Augustine,Saint Thomas Aquinas, John Duns Scotus jeung William of Ockham.

Saint Augustine

Sanajan Saint Augustine hirup dina hiji waktu saméméh runtuhna Kakaisaran Romawi (sanajan buruk dimana anjeunna parantos mendakan dirina), karyana biasana dianggap salah sahiji anu munggaran dina filsafat abad pertengahan.

Sakumaha anu disebatkeun di luhur, anjeunna ngembangkeun Téori Iluminasi Ilahi, anu nyatakeun yén campur tangan Allah diperyogikeun pikeun éta. pikiran manusa bisa ngarti realitas.

St Agustinus oge nyumbang kana etika, misalna, doktrin na perang adil, nu ditalungtik ku teolog, militer jeung ethicists. Doktrin perang anu adil anu katimu ku St. Augustine netepkeun kritéria yén perang kedah nyugemakeun supados tiasa dianggap perang anu dibenerkeun sacara moral. St Agustinus ogé nyieun kontribusi pangaruh kana pamikiran teologis kalawan pintonan-Na dina téma kayaning kasalametan jeung kahayang bébas

St urang bisa disebutkeun kombinasi filsafat Aristoteles jeung prinsip Garéja Katolik. Warisan pamikiran St. Thomas Aquinas nimbulkeun tradisi filosofis anu katelah Thomisme.

John Duns Scotus

John Duns Scotus ngajentrekeun Teori Univocity. tina Mahluk, anu nampik bédana antara hakekat sareng ayana, bédanadibere ku Saint Thomas Aquinas. Numutkeun téori Scotus urang, teu mungkin mun nyusun hiji hal tanpa ogé conceiving ayana. John Duns Scotus dibeatifikasi dina taun 1993.

William of Ockham

William of Ockham nyaéta salah sahiji filsuf mimiti nominalisme. Anjeunna nampik pamanggih ayana universals, esensi atawa bentuk. William of Ockham ngabantah yén ngan ukur objék individu anu aya sareng anu disebut universal nyaéta buah abstraksi manusa anu dilarapkeun kana objék individu.

Konteks sajarah

Ayeuna urang pertimbangkeun. kontéks sajarah dina filsafat Abad Pertengahan dimekarkeun. Periode Abad Pertengahan, disebut oge Abad Pertengahan, dimimitian ku runtuhna Kakaisaran Romawi. Salila periode ieu, Garéja Katolik exerted pangaruh kuat dina budaya jeung pulitik. Pangaruh ieu jadi dominan sahingga cita-cita Garéja Katolik dianggap salaku cita-cita anu kudu dipimilik ku sakumna masarakat sarta dibela ku Nagara. Jalma anu teu satuju kana doktrin Katolik bisa jadi sasaran represi, nu bisa ngawengku panyiksaan komo maot.

Sajaba ti éta, dina Abad Pertengahan, Garéja Katolik bisa ngumpulkeun harta badag. Sajaba ti sagala cara séjén yén pangaruh nya masihan dirina pikeun acquire kabeungharan, manéhna ogé ngagunakeun sumberdaya disebut simony. Prakték simoni diwangun dina penjualanberkah, sacraments, kantor ecclesiastical, titilar dianggap suci, jsb.

Ieu mangsa kakawasaan Garéja Katolik leuwih budaya Éropa sarta pamikiran yén filsafat abad pertengahan dimekarkeun, nu dugi ka naon éta cocog jeung Katolik. doktrin-doktrin.

Sanajan engkéna dianggap hina ku para humanis Renaisans, anu Abad Pertengahan ngan ukur hiji periode antara Jaman Jaman Klasik jeung Jaman Renaisans, jaman maranéhanana, dimana budaya Jaman Jaman Klasik geus dilahirkeun deui. . Konsensus modern para sejarawan, kumaha oge, ningali Abad Pertengahan salaku periode perkembangan filosofis, anu loba dipangaruhan ku Kristen.

Tingali ogé

• Hartina. of Vitruvian Man
• Harti Hermeneutika
• Harti Teologi
• Harti Pencerahan
• Harti Metafisika