အလယ်ခေတ် ဒဿနိကဗေဒ သည် အလယ်ခေတ်ကာလတွင် တီထွင်ခဲ့သော ဒဿနိကဗေဒဖြစ်သည်။ အလယ်ခေတ် ဒဿနိကဗေဒ၏ တိကျသော ကန့်သတ်ချက်များကို အချိန်နှင့် တပြေးညီ ဆွေးနွေးမှုများ ရှိသော်လည်း၊ ၅ ရာစုတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော ရောမအင်ပါယာ ပြိုကွဲမှုနှင့် ၁၆ ရာစုတွင် လက်ရာမြောက်သည့် ရောမအင်ပါယာတို့ကြားတွင် ကျင့်သုံးခဲ့သည့် ဒဿနိကဖြစ်သည်ဟု ယေဘုယျအားဖြင့် ယူဆကြသည်။

အလယ်ခေတ် ဒဿနိကဗေဒ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များထဲမှ တစ်ခုသည် ရှေးယခင်က ဂရိနှင့် ရောမယဉ်ကျေးမှုတို့၏ လက်ဆက်ခဲ့သော ဂရိနှင့် ရောမယဉ်ကျေးမှုတို့၏ အမွေဆက်ခံခဲ့သော ဒဿနိကဗေဒ အစဉ်အလာကို ပြန်လည်ရယူသည့် လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သည်။

ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် အလယ်ခေတ်ရှိ အတွေးအခေါ်တစ်ခုသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော မေးခွန်းများစွာကို ဖြေဆိုခဲ့သည်။ အလယ်ခေတ်တွေးခေါ်မှုကို လွှမ်းမိုးထားသော ပြဿနာများ၏ ဥပမာအနေဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အကြောင်းပြချက်၊ ဘုရားသခင်တည်ရှိမှုနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုတို့ဖြင့် ထိန်းသိမ်းထားသော ဆက်ဆံရေးနှင့် ဓမ္မပညာနှင့် လောကုတ္တရာပညာ၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို ဖော်ပြနိုင်သည်။

အလယ်ခေတ်ကာလ၏ ဒဿနပညာရှင် အများအပြား သာသနာ့အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် ဂန္ထဝင်ရှေးဟောင်း အယူမှားတွေးခေါ်သူများနှင့် နီးနီးကပ်ကပ် ဆက်နွယ်နေသေးသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် "ဒဿနပညာရှင်" ဟူသောအမည်ကို ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် မကျင့်သုံးခဲ့ကြပေ။ ဥပမာ၊ စိန့်သောမတ်စ် အကွီနက်စ်သည် ဒိုမီနီကန်လူမျိုးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ခရစ်ယာန်ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် တွေ့ရှိနိုင်သည့် စစ်မှန်သောဉာဏ်ပညာကို ဘယ်သောအခါမှ မအောင်မြင်ခဲ့ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။

အယူမှားသောဒဿနပညာရှင်များနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် အလယ်ခေတ်ကို ဟန့်တားခြင်းမရှိပေ။ တွေးခေါ်သူများကမ္ဘာနှင့် ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် ရောင်ပြန်ဟပ်ရန် ရှေးရိုးရှေးဟောင်း ဒဿနပညာရှင်များမှ တီထွင်ထားသော အတွေးအခေါ်များနှင့် နည်းစနစ်များကို အသုံးပြုပါ။ အလယ်ခေတ်ဒဿနိကဗေဒသည် သိပ္ပံဆိုင်ရာအကြောင်းပြချက်နှင့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို ပေါင်းစပ်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။

အလယ်ခေတ်ဒဿနိကကျောင်းများ

အလယ်ခေတ်ဒဿနိကဗေဒသည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ပေါ်ပေါက်လာသောမေးခွန်းများကို အထူးအာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ ဥပမာ၊ ဘုရားသခင်နှင့် လောက၌ ကိုယ်တော်၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဆိုင်ရာ မေးခွန်းများ။ အလယ်ခေတ်ဒဿနိကဗေဒ၏ အဓိကရေစီးကြောင်းများထဲတွင် ဓမ္မပညာ၊ လောကုတ္တရာပညာနှင့် စိတ်၏ဒဿနိကဗေဒတို့ဖြစ်သည်။

ဓမ္မပညာ

အလယ်ခေတ် ဓမ္မပညာ သည် အဘယ်ကြောင့်နည်းကို ရှင်းပြခြင်းကဲ့သို့သော မေးခွန်းများကို ဖြေဆိုခဲ့သည်။ ကြင်နာ၍ အစွမ်းထက်သော ဘုရားသခင်သည် မကောင်းမှု၏တည်ရှိမှုကို ခွင့်ပြုသည်။ ထို့အပြင်၊ အလယ်ခေတ်ဓမ္မပညာသည် မသေနိုင်သော၊ လွတ်လပ်သောဆန္ဒနှင့် နတ်ဂုဏ်ရည်များ၊ အလုံးစုံသောစွမ်းအားများ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်နှင့် သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်များကိုလည်း ဟောပြောခဲ့သည်။

Metaphysics

A အလယ်ခေတ် လောကုတ္တရာပညာ အဖြစ်မှန်ကို ရှင်းပြရန် ကြိုးစားရန် ကက်သလစ်အယူဝါဒမှ ထွက်သွားသော အလယ်ခေတ် ဒဿန၏ ရှုထောင့်ဖြစ်သည်။ ရှေးဂရိဒဿနပညာရှင် Aristotle ၏ ရူပဗေဒပညာသည် အလယ်ခေတ် ရူပဗေဒပညာအပေါ် ကြီးမားသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိခဲ့သည်။

အလယ်ခေတ် ရူပဗေဒဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်များ၏ ဥပမာအနေဖြင့်၊ အောက်ပါတို့ကို ကိုးကားနိုင်သည်-

Hilemorphism - အရစ္စတိုတယ် ပဋိသန္ဓေယူခဲ့သော သီအိုရီနှင့် အလယ်ခေတ် ဒဿနပညာရှင်များ တီထွင်ခဲ့သည်။ ဤသီအိုရီအရ၊ ခန္ဓာငါးပါးအားလုံးသည် ရုပ်နှင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။

Individuation -အုပ်စုတစ်ခုနှင့်ဆိုင်သော အရာဝတ္ထုများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်။ အလယ်ခေတ်ကာလတွင်၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကောင်းကင်တမန်များကို အမျိုးအစားခွဲခြင်း၊ ၎င်းတို့၏ အမျိုးအစားခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းတွင် အသုံးချခဲ့ပါသည်။

Causality - အကြောင်းတရားများ၊ အဖြစ်အပျက်များကြားရှိ ဆက်စပ်မှုကို လေ့လာခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အကြောင်းတရားများမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အခြားအကျိုးဆက်များ၊ အဖြစ်အပျက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။

စိတ်၏ဒဿန

စိတ်၏ဒဿနသည် အသိစိတ်အပါအဝင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘာဝဖြစ်စဉ်များနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ . ဥပမာ၊ အလယ်ခေတ်ဒဿနိကဗေဒသည် လူ့စိတ်အပေါ် ဘုရားသခင်၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို အထူးအလေးထားပါသည်။

စိတ်၏ဒဿနနှင့်ဆက်စပ်သော အလယ်ခေတ်ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာထုတ်လုပ်မှု၏ဥပမာမှာ စိန့်သြဂတ်စတင်တီထွင်ခဲ့သော မြင့်မြတ်သောအလင်းရောင်သီအိုရီဖြစ်သည်။ စိန့်သောမတ်စ် အကွီနက်စ် တီထွင်ခဲ့သော ဤသီအိုရီအရ၊ လူ့စိတ်သည် အမှန်တရားကို ရိပ်မိစေရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏အကူအညီပေါ်တွင် မူတည်သည်။ အရာဝတ္ထုများကို သိမြင်နိုင်သော အလင်းပေါ် မူတည်၍ လူသားအမြင်ဖြင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။ ဤသီအိုရီသည် ဥပမာအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့၏စိတ်များကို ယုံကြည်စိတ်ချစွာလုပ်ဆောင်နိုင်စေရန်နှင့် ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်မှုမှအမှီအခိုကင်းစွာဖြင့် သူတို့ကိုယ်သူတို့ လက်တွေ့အဖြစ်မှန်ကို လုံလောက်စွာသိမြင်နိုင်စေရန် ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသည်ကို ငြင်းခုံခြင်းနှင့် ကွဲပြားသည်။

ထိပ်တန်းဒဿနိကဗေဒပညာရှင်များ

အလယ်ခေတ်ဒဿနိကဗေဒသည် မည်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်ကို သိချင်သူများအတွက် ထိုအချိန်က အဓိကဒဿနပညာရှင်ကို သိလိုသူများအတွက် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။ ၎င်းတို့အနက်မှ Saint Augustine ကိုဖော်ပြခြင်းဖြစ်နိုင်သည်၊Saint Thomas Aquinas၊ John Duns Scotus နှင့် William of Ockham။

Saint Augustine

Saint Augustine သည် ရောမအင်ပါယာမပြိုကွဲမီအချိန်အတွင်း နေထိုင်ခဲ့သော်လည်း သူ့ကိုယ်သူ ရှာဖွေတွေ့ရှိထားပြီးဖြစ်သော ပျက်စီးယိုယွင်းမှု)၊ သူ၏အလုပ်သည် အလယ်ခေတ်ဒဿနိကဗေဒ၏ ပထမဆုံးသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု အများအားဖြင့် ယူဆကြသည်။

အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်သည် ဘုရားသခင်၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုလိုအပ်သည်ဟု အခိုင်အမာဆိုထားသည့် မြင့်မြတ်သောအလင်းရောင်သီအိုရီကို တီထွင်ခဲ့သည်။ လူ့စိတ်သည် အဖြစ်မှန်ကို နားလည်နိုင်သည်။

စိန့်သြဂတ်စတင်းသည် ဓမ္မပညာရှင်၊ စစ်ဘက်နှင့် ကျင့်ဝတ်ပညာရှင်များ လေ့လာထားသည့် သူ၏ တရားမျှတသောစစ်ပွဲဆိုင်ရာ အယူဝါဒကဲ့သို့သော ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးမှုများလည်း ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ စိန့်သြဂတ်စတင်းမှ ပဋိသန္ဓေယူထားသော တရားမျှတသောစစ်ပွဲအယူဝါဒသည် စစ်ပွဲတစ်ခုအား ကျင့်ဝတ်အရတရားမျှတသောစစ်ပွဲဟုယူဆရန် ကျေနပ်စေရန်အတွက် လိုအပ်သည့်စံနှုန်းများကို ချမှတ်ပေးသည်။ စိန့်သြဂတ်စတင်းသည် ကယ်တင်ခြင်း နှင့် လွတ်လပ်သော ဆန္ဒ ကဲ့သို့သော ခေါင်းစဉ်များ နှင့် ပတ်သက်သော သူ၏ အမြင်များ နှင့် ဓမ္မရေးရာ တွေးခေါ်မှု တွင် သြဇာကြီးမားသော ပံ့ပိုးမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်

စိန့်. စိန့်သောမတ်စ် အကွီနက်စ်၏ အတွေးအခေါ်၏ အမွေအနှစ်သည် Thomism ဟုခေါ်သော အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ အစဉ်အလာကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

John Duns Scotus

John Duns Scotus သည် Univocity သီအိုရီကို အသေးစိတ်ရှင်းပြခဲ့သည်။ အနှစ်သာရနှင့် ဖြစ်တည်မှုကြား ခြားနားချက်ကို ငြင်းဆိုထားသည့် ဖြစ်ခြင်း၏ ခြားနားချက်Saint Thomas Aquinas မှတင်ပြသည်။ Scotus ၏ သီအိုရီအရ၊ ၎င်းသည် ၎င်း၏ဖြစ်တည်မှုကို စိတ်ကူးမယဉ်ဘဲ တစ်စုံတစ်ခုကို သန္ဓေတည်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ John Duns Scotus သည် 1993 ခုနှစ်တွင် အရိုက်ခံရသည်။

William of Ockham

William of Ockham သည် အမည်ခံဝါဒ၏ ပထမဆုံးသော ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ စကြာဝဠာများ၊ အနှစ်သာရများ သို့မဟုတ် ပုံစံများ တည်ရှိမှု အယူအဆကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ William of Ockham မှ အရာဝတ္ထုတစ်ခုစီသာ တည်ရှိပြီး စကြာဝဠာဟုခေါ်သော အရာဝတ္ထုများသည် အရာဝတ္ထုတစ်ခုချင်းစီအတွက် လူသားတို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်း၏ အသီးအပွင့်ဖြစ်ကြောင်း စောဒကတက်ခဲ့သည်။

သမိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာ

ယခု ကျွန်ုပ်တို့ သုံးသပ်ကြည့်ကြပါစို့။ အလယ်ခေတ် ဒဿနိကဗေဒတွင် သမိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အလယ်ခေတ်ဟုလည်းခေါ်သော အလယ်ခေတ်ကာလသည် ရောမအင်ပါယာကျဆုံးခြင်းမှ စတင်ခဲ့သည်။ ဤကာလအတွင်း ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နိုင်ငံရေးအပေါ် သြဇာကြီးမားခဲ့သည်။ ဤသြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် အလွန်လွှမ်းမိုးသောကြောင့် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ စံနှုန်းများကို လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ်လုံးက မျှဝေခံစားပြီး နိုင်ငံတော်မှ ကာကွယ်သင့်သော စံပြများအဖြစ် ယူဆခဲ့ကြသည်။ ကက်သလစ်အယူဝါဒကို သဘောမတူသူများသည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းနှင့် သေခြင်းပင်အပါအဝင် ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခြင်း၏ပစ်မှတ်များဖြစ်နိုင်သည်။

ထို့ပြင် အလယ်ခေတ်ကာလတွင် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို စုဆောင်းနိုင်ခဲ့သည်။ အခြားဆိုလိုသည်မှာ သူမ၏ သြဇာအာဏာသည် သူမအား စည်းစိမ်ဥစ္စာများ ဆည်းပူးစေခြင်းအပြင်၊ စီမိုနီဟုခေါ်သော အရင်းအမြစ်ကိုလည်း အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဆင်မိုနီ၏ အလေ့အကျင့်သည် အရောင်းအ၀ယ်တွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ကောင်းချီးများ၊ ဝတ်ပြုဆုတောင်းမှုများ၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာရုံးများ၊ အထွတ်အမြတ်ထားရာနေရာများ စသဖြင့် ယူဆကြသည်။

၎င်းသည် ဥရောပယဉ်ကျေးမှုအပေါ် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျကို စိုးမိုးအုပ်ချုပ်သည့်ကာလဖြစ်ပြီး အလယ်ခေတ်ဒဿနသည် ကက်သလစ်နှင့်သဟဇာတဖြစ်မှုကို ကန့်သတ်ထားသည့် အလယ်ခေတ်ဒဿနိကဗေဒတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။ အယူဝါဒများ။

ရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှု ပြန်လည်မွေးဖွားလာခဲ့သည့် အလယ်ခေတ်က ရှေးခေတ်နှင့် ဆန်းသစ်ခေတ်ကြားကာလတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်ခဲ့သော ခေတ်ဟောင်း လက်ရာများကို နောက်ပိုင်းတွင် ရှုတ်ချမှုအချို့ဖြင့် ရှုမြင်ခံခဲ့ရသော်လည်း၊ . သို့သော် သမိုင်းပညာရှင်များ၏ ခေတ်သစ်သဘောဆန္ဒအရ အလယ်ခေတ်ကို ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ လွှမ်းမိုးမှုကြီးမားသော အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကာလအဖြစ် ရှုမြင်သည်။

ကိုလည်းကြည့်ပါ

• အဓိပ္ပာယ် Vitruvian Man
• Meaning of Hermeneutics
• Meaning of Theology
• Eaning of Enlightenment
• Meaning of Metaphysics