وچئين دور جو فلسفو
مواد جي جدول
قرون وسطي وارو فلسفو اهو فلسفو آهي جيڪو وچين دور جي دور ۾ پيدا ٿيو. جيتوڻيڪ وچئين دور جي فلسفي جي صحيح تاريخ جي حدن بابت بحث موجود آهن، عام طور تي اهو سمجهيو ويندو آهي ته اهو فلسفو هو جيڪو رومن سلطنت جي خاتمي جي وچ ۾ رائج هو، جيڪو 5 صدي عيسويء ۾ ٿيو، ۽ 16 صدي عيسويء ۾ ريناسنس.
4>
> وچين دور ۾ هڪ فلسفو، ڪيٿولڪ چرچ جي طاقتور اثر جي نشاندهي ڪيل دور، ايمان بابت ڪيترن ئي سوالن کي خطاب ڪيو. انهن مسئلن جي مثالن جي طور تي، جيڪي قرون وسطيٰ جي فڪر ۾ مشغول هئا، اسان ان رشتي جو ذڪر ڪري سگهون ٿا جيڪي ايمان ۽ دليل، خدا جي وجود ۽ اثر ۽ نظريي ۽ مابعدالطبعيات جي مقصدن سان قائم آهن. پادري ميمبر هئا. عام طور تي، اهي نالو "فلسفي" پاڻ تي لاڳو نه ڪندا هئا، ڇاڪاڻ ته اهو اصطلاح اڃا تائين قديم آثارن جي کافر مفڪرن سان لاڳاپيل هو. مثال طور، سينٽ ٿامس اڪيناس، هڪ ڊومينيڪن ڀائر هو ۽ دعويٰ ڪئي ته فيلسوفن ڪڏهن به سچي حڪمت حاصل نه ڪئي، جيڪا عيسائي وحي ۾ ملي سگهي ٿي. سوچيندڙدنيا ۽ عقيدي تي ڌيان ڏيڻ لاءِ قديم آثارن جي فلسفين پاران تيار ڪيل خيالن ۽ ٽيڪنالاجي کي استعمال ڪريو. قرون وسطي وارو فلسفو سائنسي دليل ۽ عيسائي عقيدي کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.اسڪول آف ميڊيويل فلاسافي
قرون وسطي جي فلسفي عيسائي عقيدي پاران اٿندڙ سوالن تي خاص ڌيان ڏنو. مثال طور، خدا ۽ دنيا ۾ سندس اثر بابت سوال. وچين دور جي فلسفي جي مکيه وهڪرن ۾ نظريا، مابعد الطبعيات ۽ ذهن جو فلسفو شامل هئا.
ڏسو_ پڻ: سالگره جي ڪيڪ بابت خواب ڏسڻ جو ڇا مطلب آهي؟Theology
Medieval theology سوالن سان ڊيل ڪيو ويو جيئن وضاحت ڪرڻ ڇو. خدا، مهربان ۽ قادر مطلق، برائي جي وجود جي اجازت ڏئي ٿو. ان کان علاوه، قرون وسطيٰ جي نظريي ۾ امرت، آزاد ارادي ۽ خدائي صفتون، omnipotence، omniscience ۽ omnipresence جھڙن موضوعن کي پڻ خطاب ڪيو.
Metaphysics
A قرون وسطي جي مابعد الطبعيات وچين دور جي فلسفي جو اهو پاسو هو جيڪو ڪيٿولڪزم جي اصولن کان پري ٿي حقيقت کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. قديم يوناني فلسفي ارسطو جي مابعد الطبعيات جو قرون وسطيٰ جي مابعد الطبيعت تي وڏو اثر پيو.
موضوعن جي مثالن جي طور تي، جن کي قرون وسطي جي مابعد الطبيعت سان واسطو رکي ٿو، هيٺ ڏنل حوالا ڏئي سگهجن ٿا:
Hilemorphism : نظريو جيڪو ارسطو تصور ڪيو ۽ وچين دور جي فلسفين ترقي ڪئي. هن نظريي مطابق، سڀ جسماني مخلوق مادي ۽ شڪل مان ٺهيل آهن.
انفرادي :اهو عمل جنهن جي ذريعي هڪ گروپ سان تعلق رکندڙ شين کي الڳ ڪيو وڃي. وچئين دور ۾، اهو لاڳو ڪيو ويو، مثال طور، فرشتن جي درجه بندي ۾، انهن جي درجه بندي قائم ڪرڻ.
Causality : Causality ان تعلق جو مطالعو آهي جيڪو سببن، واقعن جي وچ ۾ موجود آهي. ٻيا پيدا ڪن ٿا، ۽ نتيجا، واقعا جيڪي سببن جي ڪري پيدا ٿين ٿا.
ذهن جو فلسفو
ذهن جو فلسفو هڪ نفسياتي فطرت جي واقعن سان واسطو رکي ٿو، جنهن ۾ شعور به شامل آهي. . مثال طور، قرون وسطي وارو فلسفو، خاص طور تي انساني ذهن تي خدا جي اثر سان لاڳاپو رکندڙ هو.
ذهني جي فلسفي سان لاڳاپيل قرون وسطي جي فلسفي جي پيداوار جو هڪ مثال آهي نظريو خدائي روشنيءَ جو، جنهن کي سينٽ آگسٽين ترقي ڪئي. سينٽ ٿامس اڪيناس جي ٺاهيل هن نظريي جي مطابق، حقيقت کي سمجهڻ لاء، انساني ذهن خدا جي مدد تي منحصر آهي. ھڪڙو مقابلو انساني نظر سان ٿي سگھي ٿو، جيڪو روشني تي منحصر آھي شين کي سمجھڻ لاء. هي نظريو دليل ڏيڻ کان مختلف آهي، مثال طور، ته خدا انساني ذهنن کي ان لاءِ ٺاهيو آهي ته جيئن اهي معتبر طريقي سان ڪم ڪن ۽ اهي حقيقتن کي پنهنجي لاءِ مناسب طور تي خدائي عمل کان آزاد محسوس ڪري سگهن. 6>
اها دلچسپ ڳالهه آهي، انهن لاءِ جيڪي ڄاڻڻ چاهين ٿا ته وچين دور جو فلسفو ڇا آهي، ان وقت جي مکيه فلسفين کي ڄاڻڻ. انهن مان ذڪر ڪري سگهجي ٿو سينٽ آگسٽين،سينٽ ٿامس اڪيناس، جان ڊنس اسڪوٽس ۽ وليم آف اوڪهم.
سينٽ آگسٽين
جيتوڻيڪ سينٽ آگسٽن رومن سلطنت جي زوال کان ٿورو اڳ جي دور ۾ رهندو هو زوال جنهن ۾ هن اڳ ۾ ئي پاڻ کي ڳولي لڌو آهي)، هن جو ڪم عام طور تي قرون وسطيٰ جي پهرين فلسفي مان هڪ سمجهيو ويندو آهي.
جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي، هن نظريي جي روشنيءَ جو اڀياس ڪيو، جيڪو دعويٰ ڪري ٿو ته خدا جي مداخلت ان لاءِ ضروري آهي. انساني ذهن حقيقت کي سمجهي سگهي ٿو.
سينٽ آگسٽين به اخلاقيات ۾ حصو ورتو، جهڙوڪ، مثال طور، هن جو نظريو صرف جنگ جو، جنهن جو اڀياس عالمن، فوجي ۽ اخلاقيات جا ماهر ڪندا آهن. صرف جنگ جو نظريو سينٽ آگسٽين پاران تصور ڪيل معيار کي قائم ڪري ٿو ته جنگ کي مطمئن ڪرڻ جي ضرورت آهي ته جيئن اخلاقي طور تي جائز جنگ سمجهيو وڃي. سينٽ آگسٽن پڻ پنهنجي نظرين سان گڏ نظرياتي فڪر ۾ پڻ اثر انداز ڪيو جيئن ته نجات ۽ آزاد ارادو
ڏسو_ پڻ: گدھ بابت خواب ڏسڻ جو ڇا مطلب آهي؟سينٽ اسان ڪيٿولڪ چرچ جي اصولن سان ارسطو جي فلسفي جي ميلاپ جو حوالو ڏئي سگهون ٿا. سينٽ ٿامس اڪيناس جي سوچ جي ورثي فلسفياڻي روايت کي جنم ڏنو، جيڪا ٿامزم جي نالي سان مشهور آهي.
جان ڊنس اسڪوٽس
جان ڊنس اسڪائوٽس يونيوڪيٽي جي نظريي جي وضاحت ڪئي. وجود جو، جنهن جوهر ۽ وجود جي فرق کان انڪار ڪيو، هڪ فرقسينٽ ٿامس اڪيناس پاران پيش ڪيل. اسڪائوٽس جي نظريي موجب، ڪنهن شيءِ جو تصور ان جي وجود کي تصور ڪرڻ کان سواءِ ممڪن ناهي. جان ڊنس اسڪوٽس کي 1993ع ۾ بيٽائيز ڪيو ويو.
وليم آف اوڪهم
وليم آف اوڪهم نالي جي فلسفي جي پهرين فلسفي مان هڪ هو. هن ڪائنات، جوهر يا شڪلين جي وجود جي نظريي کي رد ڪري ڇڏيو. وليم آف اوڪهم دليل ڏنو ته صرف انفرادي شيون موجود آهن ۽ اهو نام نهاد عالمگير انساني تجريد جو ميوو آهي جيڪو انفرادي شين تي لاڳو ٿئي ٿو. وچئين دور جي فلسفي ۾ تاريخي حوالي سان ترقي ڪئي. وچين دور، جنهن کي وچين دور به سڏيو وڃي ٿو، رومن سلطنت جي زوال سان شروع ٿيو. هن عرصي دوران، ڪيٿولڪ چرچ ثقافت ۽ سياست تي هڪ طاقتور اثر وڌو. اهو اثر ايترو ته غالب هو جو ڪيٿولڪ چرچ جي نظرين کي نظريو سمجهيو ويندو هو، جنهن کي سڄي سماج ۾ ورهائڻ گهرجي ۽ رياست طرفان دفاع ڪيو وڃي. جيڪي ماڻهو ڪيٿولڪ نظريي سان اختلاف رکن ٿا اهي جبر جو نشانو بڻجي سگهن ٿا، جن ۾ تشدد ۽ موت به شامل ٿي سگهي ٿو.
ان کان علاوه، وچين دور ۾، ڪيٿولڪ چرچ وڏي دولت گڏ ڪرڻ جي قابل هو. ٻين سڀني وسيلن کان علاوه، هن جي اثر کيس دولت حاصل ڪرڻ لاء ڏنو، هن هڪ وسيلو پڻ استعمال ڪيو جنهن کي simony سڏيو ويندو آهي. simony جو رواج وڪرو ڪرڻ ۾ شامل آهيبرڪت، مقدسات، ڪليسيائيڪل آفيسون، مقدس سمجهيا وڃن ٿا آثار، وغيره.
اهو ان دور ۾ هو جڏهن ڪيٿولڪ چرچ جي يورپي ڪلچر تي راڄ هو ۽ اهو خيال هو ته وچئين دور جو فلسفو ترقي ڪري ٿو، جنهن ان کي محدود ڪري ڇڏيو ته اهو ڪيٿولڪ سان مطابقت رکندڙ هو. نظريا.
جيتوڻيڪ ان کي بعد ۾ ريناسنس انسانيت پسندن طرفان ڪجهه حقارت جي نظر سان ڏٺو ويو، جن لاءِ وچين دور صرف ڪلاسيڪل آڳاٽي ۽ ريناسنس جي وچ ۾ هڪ دور هو، انهن جو وقت، جنهن ۾ قديم آثارن جي ثقافت ٻيهر جنم ورتو هو. . جيتوڻيڪ تاريخدانن جو جديد اتفاق راءِ وچين دور کي فلسفي جي ترقيءَ جي دور جي طور تي ڏسي ٿو، جيڪو عيسائيت کان تمام گهڻو متاثر هو.
پڻ ڏسو
- معنى Vitruvian Man جو مطلب
- Meaning of Hermeneutics
- Meanning of Theology
- Enlightenment جو مطلب
- Meaning of Metaphysics
