Viduslaiku filozofija Lai gan pastāv diskusijas par precīzām viduslaiku filozofijas hronoloģiskajām robežām, parasti uzskata, ka tā ir filozofija, kas tika praktizēta laikā no Romas impērijas sabrukuma 5. gadsimtā līdz renesansei 16. gadsimtā.

Viens no viduslaiku filozofijas raksturīgākajiem elementiem bija tajā notiekošais filozofiskās tradīcijas atgūšanas process, ko bija atstājusi grieķu un romiešu klasiskās antīkās kultūras.

Filozofija viduslaikos, kas bija katoļu baznīcas spēcīgās ietekmes periods, pievērsās daudziem jautājumiem, kas saistīti ar ticību. Kā piemērus problēmām, kas nodarbināja viduslaiku domāšanu, var minēt ticības un saprāta attiecības, Dieva esamību un ietekmi, teoloģijas un metafizikas mērķus.

Daudzi viduslaiku filozofi bija garīdznieki. Viņi parasti nepiesauca sev terminu "filozofs", jo šis termins joprojām bija ļoti cieši saistīts ar klasiskās antīkas pagānu domātājiem. Piemēram, svētais Tomass Akvīnas bija dominikāņu mūks un apgalvoja, ka filozofi nekad nav sasnieguši patieso gudrību, kas rodama kristīgajā atklāsmē.

Tomēr atteikšanās no saistības ar pagānu filozofiem netraucēja viduslaiku domātājiem izmantot klasiskās antīkas filozofu izstrādātās idejas un paņēmienus, lai pārdomātu pasauli un ticību. Viduslaiku filozofija centās apvienot zinātnisko saprātu un kristīgo ticību.

Viduslaiku filozofijas skolas

Viduslaiku filozofijā īpaša uzmanība tika veltīta jautājumiem, ko izvirzīja kristīgā ticība. Piemēram, jautājumiem par Dievu un viņa ietekmi uz pasauli. Starp galvenajiem viduslaiku filozofijas virzieniem bija teoloģija, metafizika un prāta filozofija.

Teoloģija

A teoloģija Viduslaiku teoloģija pievērsās arī tādiem jautājumiem kā nemirstība, brīvā griba un dievišķās īpašības - visvarenība, viszinība un visuresamība.

Metafizika

A metafizika Senās Grieķijas filozofa Aristoteļa metafizika ļoti ietekmēja viduslaiku metafiziku.

Kā piemērus viduslaiku metafizikā aplūkotajām tēmām var minēt:

Hilemorfisms Saskaņā ar šo teoriju visas ķermeniskās būtnes sastāv no matērijas un formas.

Individualizācija : process, kurā tiek nošķirti kādai grupai piederoši objekti. Viduslaikos to izmantoja, piemēram, eņģeļu klasifikācijā, nosakot to rangu.

Cēloņsakarība : gadījuma sakarība ir pētījums par attiecībām, kas pastāv starp cēloņiem, notikumiem, kuri izraisa citus, un sekām, notikumiem, kurus izraisa cēloņi.

Prāta filozofija

Prāta filozofija aplūko psiholoģiska rakstura parādības, starp kurām ir arī apziņa. Viduslaiku filozofijā, piemēram, īpaši tika aplūkota Dieva ietekme uz cilvēka prātu.

Viduslaiku filozofiskās produkcijas piemērs attiecībā uz prāta filozofiju ir Svētā Augustīna izstrādātā dievišķās apgaismošanas teorija. Saskaņā ar šo teoriju, ko izstrādājis svētais Tomass Akvīnas, lai uztvertu realitāti, cilvēka prāts ir atkarīgs no Dieva palīdzības. To var salīdzināt ar cilvēka redzi, kas, lai uztvertu priekšmetus, ir atkarīga no gaismas. Šī teorija atšķiras nopiemēram, apgalvo, ka Dievs ir radījis cilvēka prātu tā, lai tas darbotos droši un spētu pareizi uztvert realitāti neatkarīgi no dievišķās darbības.

Vadošie viduslaiku filozofi

Tiem, kas vēlas uzzināt, kas ir viduslaiku filozofija, ir interesanti iepazīties ar galvenajiem tā laika filozofiem. Starp tiem var minēt svēto Augustīnu, svēto Tomasu Akvīnas, Jāni Duns Skotu un Vilhelmu Okamonu.

Svētais Augustīns

Lai gan Svētais Augustīns dzīvoja laikā nedaudz pirms Romas impērijas sabrukuma (neskatoties uz to, ka tā jau bija panākusi dekadenci), viņa darbs parasti tiek uzskatīts par vienu no agrīnākajiem viduslaiku filozofijas darbiem.

Kā jau minēts iepriekš, viņš izstrādāja dievišķās apgaismības teoriju, kas apgalvo, ka Dieva iejaukšanās ir nepieciešama, lai cilvēka prāts saprastu realitāti.

Augustīns deva ieguldījumu arī ētikā, piemēram, viņa doktrīnā par taisnīgu karu, ko pēta teologi, militārie un ētikas zinātnieki.Augustīna iecerētā taisnīga kara doktrīna nosaka kritērijus, kuriem karam jāatbilst, lai to varētu uzskatīt par morāli attaisnojamu karu.Augustīns arī deva ietekmīgu ieguldījumu ētikā.teoloģiskā doma ar savu skatījumu uz tādiem jautājumiem kā pestīšana un brīvā griba.

Akvīnas svētais Tomass

Starp Svētā Toma Akvīnas sasniegumiem var minēt Aristoteļa filozofijas apvienošanu ar katoļu Baznīcas priekšrakstiem. Svētā Toma Akvīnas domas mantojums radīja filozofisko tradīciju, kas pazīstama kā tomisms.

Jānis Duns Skots

Jānis Duns Skots izstrādāja Esības viennozīmības teoriju, kas noliedza atšķirību starp būtību un eksistenci, ko bija norādījis svētais Tomass Akvīnas. Saskaņā ar viņa teoriju nav iespējams kaut ko iedomāties, neiedomājoties arī tā eksistenci. 1993. gadā Jānis Duns Skots tika beatificēts.

Viljams Okhams

Viljams Okam bija viens no pirmajiem nominālisma filozofiem. Viņš noraidīja ideju par universāliju, būtību vai formu pastāvēšanu. Viljams Okam apgalvoja, ka eksistē tikai individuāli objekti un ka tā sauktās universālijas ir cilvēka abstrakcijas rezultāts, kas attiecināts uz individuāliem objektiem.

Vēsturiskais fons

Tagad aplūkosim vēsturisko kontekstu, kādā attīstījās viduslaiku filozofija. Viduslaiku periods, saukts arī par viduslaikiem, sākās ar Romas impērijas sabrukumu. Šajā periodā katoļu baznīcai bija spēcīga ietekme uz kultūru un politiku. Šī ietekme bija tik dominējoša, ka katoļu baznīcas ideāli tika uzskatīti par ideāliem, kas būtu kopīgi ar citiem.Tie, kas nepiekrita katoļu doktrīnai, varēja kļūt par represiju mērķi, kas varēja ietvert spīdzināšanu un pat nāvi.

Turklāt viduslaikos katoļu baznīca spēja uzkrāt lielas bagātības. Papildus visiem citiem līdzekļiem, ko tās ietekme ļāva tai iegūt bagātības, tā izmantoja arī līdzekli, ko sauca par simoniju. Simonijas prakse izpaudās kā svētību, sakramentu, baznīcas amatu, relikviju, kas tika uzskatītas par svētām, utt. pārdošana.

Šajā laikā, kad katoļu baznīca dominēja Eiropas kultūrā un domāšanā, attīstījās viduslaiku filozofija, kas aprobežojās ar to, kas bija savienojams ar katoļu doktrīnām.

Lai gan vēlāk renesanses humānisti to uztvēra ar zināmu nicinājumu, jo viduslaiki viņiem bija tikai periods starp klasisko antīko laikmetu un renesansi, viņu laiks, kurā bija atdzimusi klasiskās antīkas kultūra. Tomēr mūsdienu vēsturnieku vienprātība uzskata, ka viduslaiki ir filozofiskās attīstības periods, kas bija spēcīgiietekmē kristietība.

Skatīt arī

• Vitruvian Man nozīme
• Hermeneutikas nozīme
• Teoloģijas nozīme
• Apgaismības nozīme
• Metafizikas nozīme