Felsefeya Serdema Navîn felsefeya ku di serdema Serdema Navîn de hatiye pêşxistin e. Her çend li ser sînorên rast ên kronolojîk ên felsefeya serdema navîn nîqaş hene jî, bi gelemperî ew felsefeya ku di navbera hilweşîna Împaratoriya Romayê de, ku di sedsala 5-an de qewimî, û Ronesansê, di sedsala 16-an de, tê hesibandin.

Yek ji hêmanên diyarker ên felsefeya serdema navîn pêvajoya vegerandina kevneşopiya felsefî ya ku ji hêla çandên Yewnanî û Romayî yên Antîka Klasîk ve hatî vegerandin, pêk hat.

Felsefeyek di Serdema Navîn de, serdemek ku bi bandora xurt a Dêra Katolîk ve hatî destnîşan kirin, gelek pirsên di derbarê baweriyê de destnîşan kir. Wek mînakên kêşeyên ku ramana serdema navîn dixebitîn, em dikarin têkiliya bawerî û aqil, hebûn û bandora Xwedê û mebestên teolojî û metafizîkê destnîşan bikin.

Gelek feylesofên serdema navîn endamên mele bûn. Bi gelemperî, wan navê "fîlozof" li xwe nekirin, ji ber ku têgîn hîn jî ji nêz ve bi ramanwerên pagan ên Antîka Klasîk re têkildar bû. Ji bo nimûne, St. Thomas Aquinas, pîrek Domînîkî bû û îdîa kir ku fîlozof tu carî negihîştin şehrezayiya rastîn, ku di peyxama xiristiyan de tê dîtin. ramanweranraman û teknîkên ku ji hêla fîlozofên kevnar ên kevnar ve hatine pêşve xistin bikar bînin da ku li ser cîhanê û li ser baweriyê bifikire. Felsefeya Serdema Navîn xwest ku aqilê zanistî û baweriya Xirîstiyaniyê bigihîne hev.

Dibistanên Felsefeya Serdema Navîn

Felsefeya serdema navîn bi taybetî girîngî dida pirsên ku ji aliyê baweriya Xirîstiyan ve dihatin kirin. Mesela, pirsên li ser Xwedê û bandora wî ya li dinyayê. Di nav tevgerên sereke yên felsefeya serdema navîn de teolojî, metafizîk û felsefeya hiş bûn.

Elahiyatnasî

Medieval teolojiya bi pirsên wekî ravekirina çima Xwedayê dilovan û karîndarê her tiştî destûrê dide hebûna xerabiyê. Ji bilî vê, teolojiya serdema navîn jî mijarên wekî nemirî, îradeya azad û taybetmendiyên xwedayî, her tiştî, hemizaniyarî û her tiştî jî nirxand.

Metafizîk

A metafizika serdema navîn aliyek felsefeya serdema navîn bû ku ji rêgezên Katolîkîzmê dûr ket da ku hewl bide ku rastiyê rave bike. Metafizîka feylesofê Yewnaniya kevn Arîstoteles bandoreke mezin li ser metafizîka serdema navîn kiriye.

Wek mînakên mijarên ku metafizika serdema navîn bi wan re mijûl bûne, evên jêrîn dikarin werin destnîşan kirin:

Hilemorphism : Teoriya ku Arîstoteles pê hesiyaye û fîlozofên serdema navîn pêşdixe. Li gor vê teoriyê hemû heyînên bedenî ji madde û şeklê pêk tên.

Taybetî :pêvajoyek ku tê de tiştên ku mensûbê komekê ne, têne cûda kirin. Di serdema navîn de, wek nimûne, di tesnîfkirina milyaketan de, tesnîfkirina wan tê sepandin.

Sedem : sedemîtî lêkolîna têkiliya ku di navbera sedem, bûyerên ku hene. yên din, û encamên, bûyerên ku ji hêla sedeman ve têne hilberandin.

Felsefeya hiş

Felsefeya hiş bi diyardeyên xwezaya psîkolojîk re mijûl dibe, di nav de hişmendî. . Mînak felsefeya serdema navîn bi taybetî bi bandora Xwedê ya li ser hişê mirovan re mijûl bû.

Nimûnek ji hilberîna felsefeya serdema navîn a ku bi felsefeya hişê ve girêdayî ye, Teoriya Ronahîkirina Xwedê ye, ku St. Augustine pêşxistiye. Li gorî vê teoriya ku ji hêla Saint Thomas Aquinas ve hatî pêşve xistin, ji bo ku rastiyê fêm bike, hişê mirov bi alîkariya Xwedê ve girêdayî ye. Berawirdkirinek dikare bi dîtina mirovan re were kirin, ku ji bo têgihîştina tiştan bi ronahiyê ve girêdayî ye. Ev teorî ji nîqaşkirina, wek nimûne, ku Xwedê hişê mirovan çêkir da ku ew bi pêbawer tevbigerin û ku ew dikarin rastiyê bi têra xwe ji kiryara xwedayî veqetînin cudatir e. 6>

Ji bo kesên ku dixwazin bizanibin felsefeya serdema navîn çi ye, balkêş e ku fîlozofên sereke yên wê demê nas bikin. Di nav wan de dibe ku Saint Augustine,Pîrozên Thomas Aquinas, John Duns Scotus û William of Ockham.

Saint Augustine

Tevî ku Saint Augustine di demek berî hilweşîna Împaratoriya Romayê de jiyaye ( tevî rizîbûna ku wî berê xwe tê de dîtibû), xebata wî bi gelemperî wekî yek ji yekemên felsefeya serdema navîn tê hesibandin.

Wek ku li jor hate destnîşan kirin, wî Teoriya Ronahîkirina Xwedê pêş xist, ku îdîa dike ku destwerdana Xwedê ji bo ku Aqilê mirov dikare rastiyê fam bike.

St. Augustine jî tevkariyên ehlaqê kirine, wek mînak, doktrîna wî ya şerê dadmend, ku ji aliyê teolog, leşker û etîknasan ve tê lêkolîn kirin. Doktrîna şerê dadmend ku ji hêla St. Augustine ve hatî fikirîn pîvanên ku şerek pêdivî ye ku têr bike da ku ji hêla exlaqî ve şerek rastdar were hesibandin destnîşan dike. St. Augustine jî bi dîtinên xwe yên li ser mijarên wekî rizgarî û îradeya azad tevkariyên bibandor li ramana teolojîk kir

St. Mîrateya ramana St. Thomas Aquinas rê li ber kevneşopiya felsefî ya ku bi navê Thomismê tê zanîn vekir.

John Duns Scotus

John Duns Scotus Teoriya Univocity berfireh kir. Hebûnê, ku ferqa di navbera cewher û hebûnê de, cudabûnek înkar dikirji hêla Saint Thomas Aquinas ve hatî pêşkêş kirin. Li gorî teoriya Scotus, ne mimkûn e ku tiştek bêyî ku hebûna wê were fêm kirin. John Duns Scotus di sala 1993 de hate pîroz kirin.

William of Ockham

William of Ockham yek ji fîlozofên yekem ên nomînalîzmê bû. Wî fikra hebûna gerdûnî, cewher an formên xwe red kir. William of Ockham angaşt kir ku tenê tiştên takekesî hene û ku jê re gerdûnî tê gotin fêkiya abstrakasyona mirovî ya ku li ser tiştên takekesî tê sepandin in. di felsefeya serdema navîn de çarçoweya dîrokî pêş ket. Serdema Navîn, ku jê re Serdema Navîn jî tê gotin, bi hilweşîna Împaratoriya Romayê dest pê kir. Di vê serdemê de, Dêra Katolîk bandorek xurt li ser çand û siyasetê kir. Ev bandor ew qas serdest bû ku îdealên Dêra Katolîk wekî îdealên ku divê ji hêla tevahî civakê ve were parve kirin û ji hêla dewletê ve were parastin têne hesibandin. Kesên ku bi doktrîna Katolîk re ne razî bûn, dikarin bibin hedefên çewisandinê, ku di nav wan de êşkence û heta mirinê jî heye.

Ji bilî vê, di serdema navîn de, Dêra Katolîk karîbû dewlemendiyek mezin berhev bike. Ji bilî hemî wateyên din ên ku bandora wê ji bo bidestxistina dewlemendiyê da wê, wê çavkaniyek bi navê simony jî bikar anî. Pratîka sîmonyayê di firotinê de pêk dihatbereket, pîrozî, meqamên dêrî, bermayiyên ku pîroz têne hesibandin, hwd.

Di vê heyama serdestiya Dêra Katolîk a li ser çanda Ewropî û ramanê de ku felsefeya serdema navîn pêş ket, ku ew bi tiştê ku bi katolîk re lihevhatî sînordar kir. doktrînan.

Her çend ku paşê ji hêla humanîstên Ronesansê ve bi hûrmetî hate dîtin, ku ji bo wan Serdema Navîn tenê serdemek di navbera Antîka Klasîk û Ronesansê de bû, dema wan, ku tê de çanda Antîka Klasîk ji nû ve ji dayik bû. . Lêbelê lihevhatina dîroknasên nûjen, Serdema Navîn wekî serdemek pêşkeftina felsefî dibîne, ku bi giranî ji Xirîstiyantiyê bandor bûye.

Herwiha binêre

• Wate ya Mirovê Vitruvian
• Wateya Hermeneutics
• Wateya Theology
• Wateya Ronahiyê
• Wateya Metafizîkê