O'rta asr falsafasi - o'rta asrlar davrida rivojlangan falsafa. O'rta asr falsafasining aniq xronologik chegaralari haqida bahs-munozaralar mavjud bo'lsa-da, bu odatda 5-asrda sodir bo'lgan Rim imperiyasining qulashi va 16-asrdagi Uyg'onish davri o'rtasida amalda bo'lgan falsafa hisoblanadi.

O'rta asrlar falsafasining belgilovchi elementlaridan biri klassik antik davrning yunon va rim madaniyatlari tomonidan meros bo'lib qolgan falsafiy an'analarni qayta tiklash jarayoni edi.

O'rta asrlardagi falsafa, katolik cherkovining kuchli ta'siri bilan ajralib turadigan davr e'tiqodga oid ko'plab savollarga javob berdi. O'rta asrlar tafakkurini band qilgan muammolarga misol sifatida e'tiqod va aql bilan bog'liq munosabatlarni, Xudoning mavjudligi va ta'sirini, ilohiyot va metafizikaning maqsadlarini ko'rsatishimiz mumkin.

O'rta asrlar davri faylasuflarining ko'pchiligi. ruhoniylar edi. Umuman olganda, ular o'zlariga "faylasuf" nomini qo'llamaganlar, chunki bu atama hali ham Klassik antik davrning butparast mutafakkirlari bilan chambarchas bog'liq edi. Misol uchun, Avliyo Foma Akvinskiy Dominikanlik rohib bo'lib, faylasuflar hech qachon haqiqiy donolikka erisha olmaganliklarini da'vo qilgan, buni nasroniy vahiylarida topish mumkin.

Biroq, butparast faylasuflar bilan aloqani rad etish, o'rta asrlarning mutafakkirlardunyo va e'tiqod haqida fikr yuritish uchun klassik antik davr faylasuflari tomonidan ishlab chiqilgan g'oyalar va usullardan foydalaning. Oʻrta asr falsafasi ilmiy aql va xristianlik eʼtiqodini uygʻunlashtirishga intildi.

Oʻrta asr falsafasi maktablari

Oʻrta asr falsafasi xristian dini qoʻygan masalalarga alohida eʼtibor bergan. Masalan, Xudo va Uning dunyoga ta'siri haqidagi savollar. O'rta asrlar falsafasining asosiy oqimlari orasida ilohiyot, metafizika va aql falsafasi bor edi.

Ilohiyot

O'rta asrlar teologiyasi sababini tushuntirish kabi savollar bilan shug'ullangan. Mehribon va qudratli Xudo yovuzlikning mavjudligiga ruxsat beradi. Bundan tashqari, oʻrta asr ilohiyoti oʻlmaslik, iroda erkinligi va ilohiy sifatlar, qudratlilik, hamma narsani bilish va hamma joyda mavjudlik kabi mavzularga ham murojaat qilgan.

Metafizika

A oʻrta asr metafizikasi o'rta asr falsafasining haqiqatni tushuntirishga harakat qilish uchun katoliklik ko'rsatmalaridan ajralib chiqqan jihati edi. Qadimgi yunon faylasufi Aristotelning metafizikasi oʻrta asrlar metafizikasiga katta taʼsir koʻrsatgan.

Oʻrta asr metafizikasi shugʻullangan mavzularga misol tariqasida quyidagilarni keltirish mumkin:

Gilemorfizm <. 2>: Aristotel o'ylab topgan va o'rta asr faylasuflari tomonidan ishlab chiqilgan nazariya. Bu nazariyaga ko'ra, barcha mavjudotlar materiya va shakldan iborat.

Individuallik :guruhga mansub ob'ektlarni farqlash jarayoni. O'rta asrlarda u, masalan, farishtalarni tasniflashda, ularning tasnifini o'rnatishda qo'llanilgan.

Sabbiylik : sababiylik - sabablar, hodisalar o'rtasida mavjud bo'lgan munosabatlarni o'rganish. boshqalarni va sabablar bilan yuzaga keladigan oqibatlarni, hodisalarni keltirib chiqaradi.

Ong falsafasi

Ong falsafasi psixologik xususiyatga ega bo'lgan hodisalar, shu jumladan ong bilan shug'ullanadi. . Masalan, oʻrta asr falsafasi, ayniqsa, Xudoning inson ongiga taʼsiri bilan shugʻullangan.

Ong falsafasi bilan bogʻliq boʻlgan oʻrta asr falsafiy ishlab chiqarishiga Avliyo Avgustin ishlab chiqqan “Ilohiy yorugʻlik nazariyasi” misol boʻla oladi. Avliyo Foma Akvinskiy tomonidan ishlab chiqilgan ushbu nazariyaga ko'ra, haqiqatni idrok etish uchun inson ongi Xudoning yordamiga bog'liq. Ob'ektlarni idrok etish uchun yorug'likka bog'liq bo'lgan insonning ko'rish qobiliyati bilan taqqoslash mumkin. Bu nazariya, masalan, Xudo inson ongini ular ishonchli faoliyat ko'rsatishi va ular ilohiy harakatlardan mustaqil ravishda voqelikni o'zlari uchun adekvat idrok eta olishlari uchun yaratganligi haqida bahslashishdan farq qiladi.

O'rta asrlarning yetakchi faylasuflari

O'rta asr falsafasi nima ekanligini bilmoqchi bo'lganlar uchun o'sha davrning asosiy faylasuflarini bilish qiziq. Ular orasida Avliyo Avgustinni qayd etish mumkin.Avliyolar Tomas Akvinskiy, Jon Dans Skot va Okhemlik Uilyam.

Avliyo Avgustin

Avliyo Avgustin Rim imperiyasi qulashdan oldingi davrda yashagan bo'lsa ham ( uning ishi odatda o'rta asr falsafasining birinchilaridan biri hisoblanadi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, u ilohiy yorug'lik nazariyasini ishlab chiqdi, unda Xudoning aralashuvi zarur, deb ta'kidlaydi. inson ongi voqelikni tushuna oladi

Avqustin ham axloqqa hissa qo'shgan, masalan, uning adolatli urush haqidagi ta'limoti, ilohiyotshunoslar, harbiylar va axloqshunoslar tomonidan o'rganiladi. Avgustin tomonidan ishlab chiqilgan adolatli urush doktrinasi urushni axloqiy jihatdan oqlanadigan urush deb hisoblash uchun qondirish kerak bo'lgan mezonlarni belgilaydi. Avliyo Avgustin ham najot va iroda erkinligi kabi mavzulardagi qarashlari bilan ilohiyot tafakkuriga ta'sirchan hissa qo'shgan

Aristotel falsafasining katolik cherkovi ko'rsatmalari bilan uyg'unligini keltirishimiz mumkin. Avliyo Foma Akvinskiy tafakkuri merosi tomizm deb ataluvchi falsafiy anʼanani vujudga keltirdi.

Jon Dans Skotus

Jon Dans Skotus yagonalik nazariyasini ishlab chiqdi. mohiyat va borliq orasidagi farqni, farqni inkor etgan borliqAvliyo Tomas Akvinskiy tomonidan taqdim etilgan. Skotning nazariyasiga ko'ra, biror narsani uning mavjudligini tasavvur qilmasdan tasavvur qilish mumkin emas. Jon Dans Skotus 1993 yilda maqtovga sazovor bo'lgan.

Vilyam Okhemlik

Okxemlik Uilyam nominalizmning birinchi faylasuflaridan biri edi. U universallar, mohiyatlar yoki shakllarning mavjudligi g'oyasini rad etdi. Uilyam Okxemning ta'kidlashicha, faqat individual ob'ektlar mavjud bo'lib, universal deb ataladigan narsalar alohida ob'ektlarga nisbatan qo'llaniladigan inson mavhumligining samarasidir.

Tarixiy kontekst

Endi ko'rib chiqamiz. O'rta asr falsafasida tarixiy kontekst rivojlandi. O'rta asrlar davri, o'rta asrlar deb ham ataladi, Rim imperiyasining qulashi bilan boshlangan. Bu davrda katolik cherkovi madaniyat va siyosatga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Bu ta'sir shu qadar ustun ediki, katolik cherkovining g'oyalari butun jamiyat tomonidan taqsimlanishi va davlat tomonidan himoya qilinishi kerak bo'lgan ideallar sifatida qaraldi. Katolik ta'limotiga rozi bo'lmaganlar qatag'on nishoni bo'lishi mumkin, bu qiynoqlar va hatto o'limni ham o'z ichiga olishi mumkin.

Bundan tashqari, o'rta asrlarda katolik cherkovi katta boylik to'plashga muvaffaq bo'lgan. Uning ta'siri unga boylik orttirishga yordam bergan boshqa barcha vositalardan tashqari, u simoniya deb nomlangan manbadan ham foydalangan. Simoniya amaliyoti sotishdan iborat edine'matlar, marosimlar, cherkov idoralari, muqaddas hisoblangan yodgorliklar va hokazo.

Bu katolik cherkovining Evropa madaniyati ustidan hukmronligi davrida va o'rta asr falsafasi rivojlangan deb o'ylagan, bu esa uni katoliklik bilan mos keladigan narsa bilan chegaralagan. ta'limotlar.

Keyinchalik u Uyg'onish davri gumanistlari tomonidan biroz nafrat bilan qaralgan bo'lsa-da, ular uchun o'rta asrlar Klassik Antik va Uyg'onish davri o'rtasidagi davr bo'lgan, Klassik Antik davr madaniyati qayta tug'ilgan ularning davri. . Tarixchilarning zamonaviy konsensusi esa o'rta asrlarni falsafiy rivojlanish davri sifatida ko'radi, bu davr nasroniylikning katta ta'siri ostida bo'lgan.

Yana qarang

• Ma'nosi Vitruvian odami
• Germenevtikaning ma'nosi
• Ilohiyotning ma'nosi
• Ma'rifatning ma'nosi
• Metafizikaning ma'nosi