Дундад зууны философи нь Дундад зууны үед үүссэн философи юм. Дундад зууны гүн ухааны он цагийн нарийн хязгаарын талаар маргаан байдаг ч энэ нь 5-р зуунд болсон Ромын эзэнт гүрний задрал, 16-р зууны Сэргэн мандалтын үеийн философи гэж ерөнхийд нь үздэг.

Дундад зууны гүн ухааныг тодорхойлох элементүүдийн нэг нь эртний эртний Грек, Ромын соёлоос өвлөн үлдээсэн гүн ухааны уламжлалыг сэргээх үйл явц байв.

Католик сүмийн хүчтэй нөлөөгөөр тэмдэглэгдсэн Дундад зууны үеийн философи нь итгэлийн талаарх олон асуултыг хөндсөн. Дундад зууны үеийн сэтгэлгээг зовоож байсан асуудлын жишээ болгон бид итгэл ба учир шалтгаан, Бурханы оршихуй ба нөлөөлөл, теологи ба метафизикийн зорилгыг дурдаж болно.

Дундад зууны үеийн олон философичид. шашны гишүүд байв. Ерөнхийдөө тэд "гүн ухаантан" гэсэн нэрийг өөрсөддөө хэрэглэдэггүй байсан, учир нь энэ нэр томъёо нь эртний эртний үеийн харийн сэтгэгчидтэй нягт холбоотой хэвээр байв. Жишээлбэл, Гэгээн Томас Аквинас Доминиканы лам байсан бөгөөд философичид хэзээ ч жинхэнэ мэргэн ухаанд хүрч чадаагүй гэж Христийн шашны илчлэлтээс олж болно гэж мэдэгджээ.

Гэхдээ харь шашны гүн ухаантнуудтай холбоо тогтоохыг үгүйсгэсэн нь дундад зууны үеийн сэтгэгчидсонгодог эртний философичдын боловсруулсан санаа, арга барилыг ашиглан ертөнц болон итгэлийн талаар эргэцүүлэн бодох. Дундад зууны философи нь шинжлэх ухааны үндэслэл, христийн шашны итгэлийг хослуулахыг эрэлхийлдэг байв.

Дундад зууны философийн сургуулиуд

Дундад зууны философи нь Христийн шашны итгэл үнэмшилтэй холбоотой асуудлуудад онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Жишээлбэл, Бурхан ба түүний дэлхий дээрх нөлөөний талаархи асуултууд. Дундад зууны философийн гол урсгалуудын дунд теологи, метафизик, оюун ухааны философи байв.

Теологи

Дундад зууны теологи яагаад гэдгийг тайлбарлах зэрэг асуултуудыг авч үзсэн. Сайхан сэтгэлтэй, бүхнийг чадагч Бурхан бузар муугийн оршин тогтнохыг зөвшөөрдөг. Үүнээс гадна дундад зууны теологи нь үхэшгүй мөнх байдал, дур зоргоороо ба бурханлаг шинж чанарууд, бүхнийг чадагч, бүхнийг мэдэх ба бүхнийг оршихуй зэрэг сэдвүүдийг авч үзсэн.

Метафизик

A дундад зууны үеийн метафизик бол бодит байдлыг тайлбарлах гэж оролдсон католик шашны сургаалаас салж, дундад зууны үеийн философийн тал байв. Эртний Грекийн гүн ухаантан Аристотелийн метафизик нь дундад зууны метафизикт асар их нөлөө үзүүлсэн.

Дундад зууны метафизикийн судалсан сэдвүүдийн жишээ болгон дараах зүйлийг дурдаж болно:

Гилеморфизм : Аристотель бодож, дундад зууны үеийн философичдын боловсруулсан онол. Энэ онолын дагуу бүх бие махбодь матери, хэлбэрээс бүрддэг.

Хувьшил :бүлэгт хамаарах объектуудыг ялгах үйл явц. Дундад зууны үед энэ нь жишээлбэл, тэнгэр элчүүдийн ангилалд, тэдгээрийн ангиллыг тогтооход хэрэглэгддэг байсан.

Шалтгаан : учир шалтгааны хамаарал нь шалтгаан, үйл явдлын хоорондын хамаарлыг судлах явдал юм. шалтгаанаас үүдэлтэй бусдыг, үр дагавар, үйл явдлуудыг бий болгодог.

Сэтгэлийн философи

Сэтгэлийн философи нь сэтгэлзүйн шинж чанартай үзэгдлүүдийг, тэр дундаа ухамсарыг авч үздэг. . Жишээлбэл, дундад зууны философи нь хүний ​​оюун ухаанд Бурханы нөлөөг онцгойлон авч үздэг байсан.

Сэтгэлийн гүн ухаантай холбоотой дундад зууны үеийн философийн үйлдвэрлэлийн нэг жишээ бол Гэгээн Августин боловсруулсан "Тэнгэрлэг гэрэлтүүлгийн онол" юм. Гэгээн Томас Аквинасын боловсруулсан энэхүү онолын дагуу бодит байдлыг мэдрэхийн тулд хүний ​​оюун ухаан Бурханы тусламжаас хамаардаг. Объектыг мэдрэхийн тулд гэрлээс хамаардаг хүний ​​хараатай харьцуулж болно. Энэ онол нь жишээлбэл, Бурхан хүний ​​оюун ухааныг найдвартай ажиллаж, бодит байдлыг тэнгэрлэг үйлдлээс үл хамааран өөрсдөө хангалттай хүлээн авч чаддаг байхаар бүтээсэн гэж маргахаас өөр юм.

Дундад зууны үеийн тэргүүлэх философичид

Дундад зууны гүн ухаан гэж юу байдгийг мэдэхийг хүссэн хүмүүст тухайн үеийн гол философичдыг мэдэх нь сонирхолтой юм. Тэдний дунд Гэгээн Августиныг дурдаж болно.Гэгээнтнүүд Томас Аквин, Жон Дунс Скот, Окхамын Вильям.

Гэгээн Августин

Гэгээн Августин Ромын эзэнт гүрэн мөхөхөөс өмнөх үед амьдарч байсан ч ( Түүний бүтээл нь дундад зууны гүн ухааны анхны бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог.

Дээр дурьдсанчлан тэрээр Тэнгэрлэг гэрэлтүүлгийн онолыг боловсруулсан бөгөөд үүнд Бурханы оролцоо зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг. хүний ​​оюун ухаан бодит байдлыг ойлгож чадна.

Гэгээн Августин мөн ёс зүйд хувь нэмрээ оруулсан, тухайлбал, теологич, цэрэг, ёс зүйчдийн судалдаг шударга дайны тухай сургаал. Гэгээн Августины зохиосон шударга дайны сургаал нь дайныг ёс суртахууны хувьд үндэслэлтэй дайн гэж үзэхийн тулд хангах ёстой шалгууруудыг тогтоодог. Гэгээн Августин ч мөн адил аврал ба чөлөөт хүсэл зориг зэрэг сэдвүүдийн талаар өөрийн үзэл бодлоороо теологийн сэтгэлгээнд нөлөө бүхий хувь нэмэр оруулсан

Гэгээн бид Аристотелийн гүн ухааныг Католик сүмийн зарлигуудтай хослуулсаныг дурдаж болно. Гэгээн Фома Аквинскийн сэтгэлгээний өв нь Томизм гэгддэг гүн ухааны уламжлалыг бий болгосон.

Жон Дунс Скот

Жон Дунс Скотс нэгдмэл байдлын онолыг боловсруулсан. мөн чанар ба оршихуйн ялгааг үгүйсгэсэн оршихуйнГэгээн Томас Аквинас танилцуулсан. Скотусын онолоор бол ямар нэг зүйлийн оршихуйг төсөөлөхгүйгээр төсөөлөх боломжгүй юм. Жон Дунс Скотус 1993 онд өргөмжлөгдсөн.

Окхамын Виллиам

Окхамын Виллиам бол номинализмын анхны философичдын нэг юм. Тэрээр орчлон ертөнц, мөн чанар, хэлбэрүүд байдаг гэсэн санааг үгүйсгэв. Окхамын Виллиам зөвхөн бие даасан объектууд байдаг бөгөөд универсал гэж нэрлэгддэг зүйл нь бие даасан объектуудад хэрэглэсэн хүний ​​хийсвэрлэлийн үр жимс юм гэж үзсэн.

Түүхэн нөхцөл

Одоо авч үзье. Дундад зууны философи дахь түүхэн нөхцөл байдал үүссэн. Дундад зууны үе буюу Дундад зууны үе нь Ромын эзэнт гүрэн нуран унаснаар эхэлсэн. Энэ хугацаанд католик сүм соёл, улс төрд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Энэ нөлөө нь маш их давамгайлж байсан тул Католик сүмийн үзэл санааг бүх нийгэм хуваалцах ёстой, төрөөс хамгаалах ёстой гэж үздэг байв. Католик шашны сургаалтай санал нийлэхгүй байгаа хүмүүс хэлмэгдүүлэлтийн бай болж, эрүүдэн шүүх, бүр үхэлд хүргэж болзошгүй.

Үүнээс гадна Дундад зууны үед католик сүм асар их баялаг хуримтлуулж чадсан. Түүний нөлөөлөл нь түүнд эд баялаг олж авахад хүргэсэн бусад бүх арга хэрэгслээс гадна симони хэмээх нөөцийг ашигласан. Симонигийн практик нь худалдах явдал байвадислал, ариун ёслол, сүмийн алба, ариун нандин гэж тооцогддог дурсгалууд гэх мэт.

Католик сүм Европын соёлд ноёрхож байсан энэ үед дундад зууны философи хөгжиж, католик шашинтай нийцэхүйц хэмжээнд л хязгаарлагдаж байсан гэж үздэг. сургаал.

Мөн_үзнэ үү: Цагаан шүд зүүдлэх нь юу гэсэн үг вэ?

Хэдийгээр Дундад зуун бол сонгодог эртний болон Сэргэн мандалтын үеийн хоорондох үе байсан Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийнхэн үүнийг хожим нь үл тоомсорлон үзэж байсан ч эртний эртний соёл дахин сэргэж байсан үе юм. . Харин орчин үеийн түүхчдийн зөвшилцөлд Дундад зууныг Христийн шашин ихээхэн нөлөөлсөн гүн ухааны хөгжлийн үе гэж үздэг.

Мөн үзнэ үү

• Утгыг үзнэ үү. Витрувийн хүн
• Герменевтикийн утга учир
• Теологийн утга учир
• Гэгээрлийн утга
• Метафизикийн утга