Srednjeveška filozofija Čeprav obstajajo razprave o natančnih kronoloških mejah srednjeveške filozofije, na splošno velja, da je to filozofija, ki se je izvajala med propadom rimskega cesarstva v 5. stoletju in renesanso v 16. stoletju.

Eden od značilnih elementov srednjeveške filozofije je bil proces obnove filozofskega izročila, ki sta ga zapustili grška in rimska kultura klasične antike.

Filozofija v srednjem veku, ki ga je zaznamoval močan vpliv katoliške cerkve, je obravnavala številna vprašanja v zvezi z vero. Kot primere problemov, ki so zaposlovali srednjeveško misel, lahko omenimo odnos med vero in razumom, obstoj in vpliv Boga ter cilje teologije in metafizike.

Številni filozofi v srednjem veku so bili pripadniki duhovščine. izraza "filozof" običajno niso uporabljali zase, saj je bil ta izraz še vedno zelo povezan s poganskimi misleci klasične antike. sveti Tomaž Akvinski je bil na primer dominikanski menih in je trdil, da filozofi nikoli ne dosežejo prave modrosti, ki jo je mogoče najti v krščanskem razodetju.

To zavračanje povezave s poganskimi filozofi pa srednjeveškim mislecem ni preprečilo, da bi pri razmišljanju o svetu in veri uporabljali ideje in tehnike, ki so jih razvili filozofi klasične antike. Srednjeveška filozofija je poskušala združiti znanstveni razum in krščansko vero.

Šole srednjeveške filozofije

Srednjeveška filozofija je posebno pozornost posvečala vprašanjem, ki jih je odpirala krščanska vera. Na primer vprašanjem o Bogu in njegovem vplivu na svet. Med glavnimi tokovi srednjeveške filozofije so bile teologija, metafizika in filozofija uma.

Teologija

A teologija Srednjeveška teologija je obravnavala tudi vprašanja, kot so nesmrtnost, svobodna volja ter božji atributi vsemogočnosti, vsevednosti in vseprisotnosti.

Metafizika

A metafizika Metafizika starogrškega filozofa Aristotela je imela velik vpliv na srednjeveško metafiziko.

Kot primere tem, ki jih je obravnavala srednjeveška metafizika, lahko navedemo naslednje:

Hilemorfizem Po tej teoriji so vsa telesna bitja sestavljena iz snovi in oblike.

Individualnost : postopek, s katerim se razlikujejo predmeti, ki spadajo v neko skupino. V srednjem veku se je uporabljal na primer pri razvrščanju angelov in določanju njihovega ranga.

Vzročnost : casuality je preučevanje razmerja med vzroki, dogodki, ki povzročijo druge dogodke, in posledicami, dogodki, ki jih povzročijo vzroki.

Filozofija uma

Filozofija uma se ukvarja s pojavi psihološke narave, med katerimi je tudi zavest. srednjeveška filozofija se je na primer posebej ukvarjala z vplivom Boga na človeški um.

Primer srednjeveške filozofske produkcije v zvezi s filozofijo uma je teorija božje osvetlitve, ki jo je razvil sveti Avguštin. Po tej teoriji, ki jo je razvil sveti Tomaž Akvinski, je človeški um za zaznavanje resničnosti odvisen od božje pomoči. Primerjamo jo lahko s človeškim vidom, ki je pri zaznavanju predmetov odvisen od svetlobe. ta teorija se razlikuje odna primer trdijo, da je Bog ustvaril človeški um tako, da je njegovo delovanje zanesljivo in da lahko sam pravilno dojema resničnost neodvisno od božjega delovanja.

Vodilni srednjeveški filozofi

Za tiste, ki želijo vedeti, kaj je srednjeveška filozofija, je zanimivo poznati glavne filozofe tistega časa. Med njimi lahko omenimo svetega Avguština, svetega Tomaža Akvinskega, Johna Dunsa Scota in Viljema iz Ockhama.

Sveti Avguštin

Čeprav je sveti Avguštin živel v času nekoliko pred padcem rimskega cesarstva (kljub temu da je bilo že v dekadenci), njegovo delo običajno velja za eno najzgodnejših del srednjeveške filozofije.

Kot smo že omenili, je razvil teorijo božanske iluminacije, ki pravi, da je za razumevanje resničnosti s človeškim umom potrebno Božje posredovanje.

Avguštin je prispeval tudi k etiki, na primer s svojim naukom o pravični vojni, ki ga preučujejo teologi, vojaško osebje in etiki.Avguštinov nauk o pravični vojni določa merila, ki jih mora vojna izpolnjevati, da se šteje za moralno upravičeno vojno.Avguštin je vplival tudi nateološka misel s svojim pogledom na vprašanja, kot sta odrešenje in svobodna volja.

Sveti Tomaž Akvinski

Med dosežki svetega Tomaža Akvinskega lahko navedemo združitev Aristotelove filozofije z zapovedmi Katoliške cerkve. Iz dediščine misli svetega Tomaža Akvinskega je nastala filozofska tradicija, znana kot tomizem.

John Duns Scotus

John Duns Scotus je razvil teorijo o enoznačnosti biti, ki je zanikala razliko med bistvom in obstojem, ki jo je predstavil sveti Tomaž Akvinski. Po njegovi teoriji ni mogoče pojmovati nečesa, ne da bi pojmovali tudi obstoj. John Duns Scotus je bil blažen leta 1993.

William iz Ockhama

Viljem iz Ockhama je bil eden prvih filozofov nominalizma. Zavračal je idejo o obstoju univerzalij, esenc ali oblik. Viljem iz Ockhama je trdil, da obstajajo le posamezni predmeti in da so tako imenovane univerzalije rezultat človeške abstrakcije, uporabljene za posamezne predmete.

Zgodovinsko ozadje

Poglejmo zdaj zgodovinski kontekst, v katerem se je razvijala srednjeveška filozofija. Srednjeveško obdobje, imenovano tudi srednji vek, se je začelo s propadom rimskega cesarstva. V tem obdobju je imela katoliška cerkev močan vpliv na kulturo in politiko. Ta vpliv je bil tako prevladujoč, da so ideali katoliške cerkve veljali za ideale, ki jih je treba delitiTisti, ki se niso strinjali s katoliško doktrino, so bili lahko tarča represije, ki je lahko vključevala mučenje in celo smrt.

Poleg tega je katoliška cerkev v srednjem veku lahko kopičila veliko bogastvo. poleg vseh drugih sredstev, ki jih je imela za pridobivanje bogastva, je uporabljala tudi sredstvo, imenovano simonija. simonija je bila prodaja blagoslovov, zakramentov, cerkvenih služb, relikvij, ki so veljale za svete, itd.

V času, ko je katoliška cerkev prevladovala nad evropsko kulturo in mislijo, se je razvila srednjeveška filozofija, ki je bila omejena na tisto, kar je bilo združljivo s katoliškimi doktrinami.

Čeprav so nanj pozneje z določenim prezirom gledali renesančni humanisti, za katere je bil srednji vek le obdobje med klasično antiko in renesanso, njihov čas, v katerem se je kultura klasične antike ponovno rodila. Sodobno soglasje zgodovinarjev pa vidi srednji vek kot obdobje filozofskega razvoja, ki je bil močnopod vplivom krščanstva.

Glej tudi

• Pomen Vitruvian Man
• Pomen hermenevtike
• Pomen teologije
• Pomen razsvetljenja
• Pomen metafizike