Miðaldaheimspeki er heimspeki sem þróaðist á miðöldum. Þó að umræður séu um nákvæm tímaröð miðaldaheimspeki er hún almennt talin hafa verið sú heimspeki sem stunduð var á milli hruns Rómaveldis, sem varð á 5. öld, og endurreisnartímans á 16. öld.

Einn af einkennandi þáttum miðaldaheimspekinnar var ferlið sem átti sér stað í henni að endurheimta heimspekihefðina sem grísk og rómversk menning fornaldar hafði arfleifð.

Heimspeki á miðöldum, tímabil sem einkenndist af kröftugum áhrifum kaþólsku kirkjunnar, fjallaði um margar spurningar varðandi trú. Sem dæmi um vandamálin sem sköpuðu miðaldahugsun má nefna sambandið sem trú og skynsemi viðhalda, tilvist og áhrif Guðs og tilgang guðfræði og frumspeki.

Margir af heimspekingum miðalda. voru klerkar. Almennt settu þeir ekki nafnið „heimspekingur“ á sjálfa sig, þar sem hugtakið var enn nátengt heiðnum hugsuðum klassískrar fornaldar. Heilagur Tómas frá Akvínó var til dæmis Dóminíska fríður og hélt því fram að heimspekingar næðu aldrei sannri visku, sem finna má í kristinni opinberun.

Þessi höfnun á tengslum við heiðna heimspekinga útilokaði hins vegar ekki að miðaldir hugsuðirnota hugmyndir og aðferðir sem heimspekingar úr klassískri fornöld hafa þróað til að velta fyrir sér heiminum og trúnni. Miðaldaheimspeki leitaðist við að sameina vísindalega skynsemi og kristna trú.

Schools of Medieval Philosophy

Miðaldaheimspeki gaf sérstakan gaum að þeim spurningum sem kristin trú vakti. Til dæmis spurningar um Guð og áhrif hans í heiminum. Meðal helstu strauma miðaldaheimspeki voru guðfræði, frumspeki og hugarheimspeki.

Guðfræði

Miðalda guðfræði fjallaði um spurningar eins og að útskýra hvers vegna Guð, góður og almáttugur, leyfir tilvist hins illa. Að auki fjallaði miðaldaguðfræði einnig um viðfangsefni eins og ódauðleika, frjálsan vilja og guðlega eiginleika, almætti, alvísindi og alnæveru.

Frumspeki

A miðalda frumspeki var sá þáttur miðaldaheimspeki sem vék frá boðorðum kaþólskrar trúar til að reyna að útskýra raunveruleikann. Frumspeki forngríska heimspekingsins Aristótelesar hafði mikil áhrif á frumspeki miðalda.

Sem dæmi um þau viðfangsefni sem frumspeki miðalda fjallaði um má nefna eftirfarandi:

Hilemorphism : kenning sem Aristóteles hugsaði og miðaldaheimspekingar þróuðu. Samkvæmt þessari kenningu eru allar líkamlegar verur samsettar úr efni og formi.

Einstakling :ferli þar sem hlutir sem tilheyra hópi eru aðgreindir. Á miðöldum var því til dæmis beitt við flokkun engla, til að koma á flokkun þeirra.

Orsakasamband : orsakasamband er rannsókn á tengslum sem eru á milli orsaka, atburða sem framkalla aðra, og afleiðingar, atburði sem orsakast af orsökum.

Heimspeki hugans

Hugspeki hugans fjallar um fyrirbæri af sálrænum toga, þar á meðal meðvitund . Miðaldaheimspeki var til dæmis sérstaklega upptekin af áhrifum Guðs á mannshugann.

Dæmi um miðaldaheimspekiframleiðslu sem tengist hugarheimspeki er kenningin um guðlega lýsingu sem heilagur Ágústínus þróaði. Samkvæmt þessari kenningu þróað af heilögum Tómasi frá Aquino, til að skynja raunveruleikann, er mannshugurinn háður hjálp Guðs. Hægt er að bera saman við sjón manna, sem er háð ljósi til að skynja hluti. Þessi kenning er frábrugðin því að halda því fram til dæmis að Guð hafi gert huga manna þannig að þeir virki áreiðanlega og að þeir geti skynjað raunveruleikann á fullnægjandi hátt fyrir sjálfa sig óháð guðlegum athöfnum.

Leiðandi heimspekingar miðalda

Það er áhugavert, fyrir þá sem vilja vita hvað miðaldaheimspeki er, að kynnast helstu heimspekingum þess tíma. Meðal þeirra má nefna heilagan Ágústínus,Heilagir Thomas Aquinas, John Duns Scotus og William of Ockham.

Saint Augustine

Þó heilagur Augustine hafi lifað á tíma rétt fyrir fall Rómaveldis (þrátt fyrir rotnun sem hann þegar var í), er verk hans venjulega talið eitt af þeim fyrstu í miðaldaheimspeki.

Eins og getið er hér að ofan þróaði hann kenninguna um guðlega lýsingu, sem heldur því fram að íhlutun Guðs sé nauðsynleg til að mannshugur getur skilið raunveruleikann.

Heilagur Ágústínus lagði líka sitt af mörkum til siðfræðinnar, eins og til dæmis kenningu hans um réttlátt stríð, sem guðfræðingar, hermenn og siðfræðingar rannsaka. Réttláta stríðskenningin sem heilagur Ágústínus hugsaði um setur viðmið sem stríð þarf að uppfylla til að geta talist siðferðilega réttlætanlegt stríð. Heilagur Ágústínus lagði einnig til áhrifamikil framlag til guðfræðilegrar hugsunar með skoðunum sínum á þemum eins og hjálpræði og frjálsan vilja

Heilags má vitna í samsetningu heimspeki Aristótelesar og fyrirmælum kaþólsku kirkjunnar. Arfleifð hugsunar heilags Tómasar frá Aquino varð tilefni heimspekihefðarinnar sem kallast Thomism.

John Duns Scotus

John Duns Scotus útfærði kenninguna um einræðið. tilverunnar, sem afneitaði muninum á kjarna og tilveru, greinarmunkynnt af heilögum Tómasi frá Aquino. Samkvæmt kenningu Scotus er ekki hægt að hugsa sér eitthvað án þess að gera sér líka grein fyrir tilvist þess. John Duns Scotus var helgaður 1993.

William frá Ockham

William frá Ockham var einn af fyrstu heimspekingum nafnhyggjunnar. Hann hafnaði hugmyndinni um tilvist alhliða, kjarna eða forma. Vilhjálmur frá Ockham hélt því fram að aðeins einstakir hlutir væru til og að svokallaðir algildir væru ávöxtur mannlegrar útdráttar sem beitt er á einstaka hluti.

Sögulegt samhengi

Við skulum nú íhuga hið sögulega samhengi í miðaldaheimspeki þróaðist. Miðaldatímabilið, einnig kallað miðaldir, hófst með falli Rómaveldis. Á þessu tímabili hafði kaþólska kirkjan mikil áhrif á menningu og stjórnmál. Þessi áhrif voru svo ríkjandi að hugsjónir kaþólsku kirkjunnar voru taldar hugsjónir sem ættu að vera sameiginlegar af öllu samfélaginu og verjast af ríkinu. Þeir sem voru ósammála kaþólskum kenningum gætu verið skotmark kúgunar, sem gæti falið í sér pyntingar og jafnvel dauða.

Að auki gat kaþólska kirkjan á miðöldum safnað miklum auði. Til viðbótar við allar aðrar leiðir sem áhrif hennar gáfu henni til að eignast auð, nýtti hún sér einnig auðlind sem kallast simónía. The iðkun Simony fólst í sölu áblessanir, sakramenti, kirkjuleg embætti, minjar sem taldar eru heilagar o.s.frv.

Það var á þessu tímabili þar sem kaþólska kirkjan drottnaði yfir evrópskri menningu og hélt að miðaldaheimspeki þróaðist, sem takmarkaði hana við það sem hún samrýmist kaþólskri kenningar.

Þó að það hafi síðar verið litið með nokkurri fyrirlitningu af húmanistum frá endurreisnartímanum, sem miðaldir höfðu aðeins verið tímabil milli fornaldar og endurreisnartíma, þeirra tíma, þar sem menning fornaldar hafði endurfæðst. . Nútímasamstaða sagnfræðinga lítur hins vegar á miðaldir sem tímabil heimspekilegrar þróunar, sem var undir miklum áhrifum frá kristni.

Sjá einnig

• Merking of Vitruvian Man
• Meaning of Hermeneutics
• Meaning of Godology
• Meaning of Enlightenment
• Meaning of Metaphysics