Filozofia średniowieczna Chociaż istnieją dyskusje na temat dokładnych granic chronologicznych filozofii średniowiecznej, powszechnie uważa się, że była to filozofia praktykowana między upadkiem Cesarstwa Rzymskiego w V wieku a renesansem w XVI wieku.

Jednym z elementów definiujących filozofię średniowieczną był proces odzyskiwania tradycji filozoficznej, która została pozostawiona przez grecką i rzymską kulturę klasycznej starożytności.

Filozofia w średniowieczu, okresie naznaczonym silnym wpływem Kościoła katolickiego, zajmowała się wieloma kwestiami dotyczącymi wiary. Jako przykłady problemów, które zajmowały średniowieczną myśl, możemy wymienić związek utrzymywany przez wiarę i rozum, istnienie i wpływ Boga oraz cele teologii i metafizyki.

Wielu filozofów okresu średniowiecza było członkami kleru. Na ogół nie stosowali oni terminu "filozof" do siebie, ponieważ termin ten był nadal bardzo kojarzony z pogańskimi myślicielami klasycznej starożytności. Na przykład św. Tomasz z Akwinu był dominikaninem i twierdził, że filozofowie nigdy nie osiągnęli prawdziwej mądrości, którą można znaleźć w chrześcijańskim objawieniu.

Odrzucenie powiązań z pogańskimi filozofami nie przeszkodziło jednak średniowiecznym myślicielom w wykorzystywaniu idei i technik opracowanych przez filozofów klasycznej starożytności do refleksji nad światem i wiarą. Filozofia średniowieczna starała się łączyć rozum naukowy i wiarę chrześcijańską.

Szkoły filozofii średniowiecznej

Filozofia średniowieczna poświęcała szczególną uwagę zagadnieniom związanym z wiarą chrześcijańską, na przykład kwestiom dotyczącym Boga i jego wpływu na świat. Do głównych nurtów filozofii średniowiecznej należały teologia, metafizyka i filozofia umysłu.

Teologia

A teologia Średniowieczna teologia zajmowała się również takimi kwestiami jak nieśmiertelność, wolna wola i boskie atrybuty wszechmocy, wszechwiedzy i wszechobecności.

Metafizyka

A metafizyka Metafizyka starożytnego greckiego filozofa Arystotelesa wywarła wielki wpływ na metafizykę średniowieczną.

Jako przykłady tematów, którymi zajmowała się średniowieczna metafizyka, można przytoczyć następujące:

Hylemorfizm Zgodnie z tą teorią, wszystkie istoty cielesne składają się z materii i formy.

Indywiduacja Proces, w którym obiekty należące do grupy są rozróżniane. W okresie średniowiecza był stosowany na przykład w klasyfikacji aniołów, ustalając ich rangę.

Przyczynowość Przypadkowość to badanie relacji, które istnieją między przyczynami, zdarzeniami, które powodują inne zdarzenia, a konsekwencjami, zdarzeniami, które są wywoływane przez przyczyny.

Filozofia umysłu

Filozofia umysłu zajmuje się zjawiskami o charakterze psychologicznym, wśród których jest świadomość. Na przykład filozofia średniowieczna była szczególnie zainteresowana wpływem Boga na ludzki umysł.

Przykładem średniowiecznej produkcji filozoficznej dotyczącej filozofii umysłu jest teoria boskiej iluminacji, którą rozwinął św. Augustyn. Zgodnie z tą teorią opracowaną przez św. Tomasza z Akwinu, aby postrzegać rzeczywistość, ludzki umysł zależy od pomocy Boga. Można dokonać porównania z ludzkim wzrokiem, który zależy od światła, aby postrzegać przedmioty. Teoria ta różni się od teorii św. Tomasza z Akwinu.argumentują na przykład, że Bóg stworzył ludzkie umysły tak, aby ich funkcjonowanie było niezawodne i aby mogły one prawidłowo postrzegać rzeczywistość niezależnie od boskiego działania.

Czołowi średniowieczni filozofowie

Dla tych, którzy chcą wiedzieć, czym jest filozofia średniowieczna, interesujące jest poznanie głównych filozofów tamtych czasów. Wśród nich można wymienić św. Augustyna, św. Tomasza z Akwinu, Jana Dunsa Szkota i Wilhelma z Ockham.

Święty Augustyn

Chociaż św. Augustyn żył w czasach nieco poprzedzających upadek Cesarstwa Rzymskiego (pomimo dekadencji, w której już się znajdowało), jego dzieło jest zwykle uważane za jedno z najwcześniejszych w filozofii średniowiecznej.

Jak wspomniano powyżej, opracował teorię boskiej iluminacji, która stwierdza, że interwencja Boga jest konieczna, aby ludzki umysł mógł zrozumieć rzeczywistość.

Augustyn wniósł również wkład w etykę, na przykład swoją doktrynę wojny sprawiedliwej, która jest badana przez teologów, wojskowych i etyków. Doktryna wojny sprawiedliwej stworzona przez św. Augustyna ustanawia kryteria, które wojna musi spełnić, aby można ją było uznać za wojnę moralnie uzasadnioną.myśl teologiczna z jej spojrzeniem na kwestie takie jak zbawienie i wolna wola

Święty Tomasz z Akwinu

Wśród osiągnięć św. Tomasza z Akwinu można wymienić połączenie filozofii Arystotelesa z nakazami Kościoła katolickiego. Spuścizna myśli św. Tomasza z Akwinu dała początek tradycji filozoficznej znanej jako tomizm.

Jan Duns Szkot

Jan Duns Szkot opracował teorię uniwesalności bytu, która zaprzeczała różnicy między istotą a istnieniem, rozróżnieniu przedstawionemu przez św. Tomasza z Akwinu. Zgodnie z jego teorią, nie można wyobrazić sobie czegoś bez jednoczesnego wyobrażenia sobie jego istnienia. Jan Duns Szkot został beatyfikowany w 1993 roku.

William z Ockham

William z Ockham był jednym z pierwszych filozofów nominalizmu. Odrzucił ideę istnienia uniwersaliów, esencji lub form. William z Ockham argumentował, że istnieją tylko pojedyncze przedmioty, a tak zwane uniwersalia są wynikiem ludzkiej abstrakcji zastosowanej do pojedynczych przedmiotów.

Tło historyczne

Rozważmy teraz kontekst historyczny, w którym rozwinęła się filozofia średniowieczna. Okres średniowiecza, zwany również wiekami średnimi, rozpoczął się wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego. W tym okresie Kościół katolicki wywierał silny wpływ na kulturę i politykę. Wpływ ten był tak dominujący, że ideały Kościoła katolickiego były uważane za ideały, które należy podzielać.Ci, którzy nie zgadzali się z doktryną katolicką, mogli być celem represji, które mogły obejmować tortury, a nawet śmierć.

Co więcej, w średniowieczu Kościół katolicki był w stanie zgromadzić ogromne bogactwo. Oprócz wszystkich innych środków, które jego wpływy pozwoliły mu zdobyć bogactwo, korzystał on również z zasobu zwanego symonią. Praktyka symonii polegała na sprzedaży błogosławieństw, sakramentów, urzędów kościelnych, relikwii uważanych za święte itp.

To właśnie w tym okresie dominacji Kościoła katolickiego nad kulturą i myślą europejską rozwinęła się filozofia średniowieczna, która ograniczała ją do tego, co było zgodne z doktrynami katolickimi.

Chociaż później był postrzegany z pewną pogardą przez renesansowych humanistów, dla których średniowiecze było jedynie okresem między starożytnością klasyczną a renesansem, ich czasem, w którym odrodziła się kultura starożytności klasycznej. Współczesny konsensus historyków postrzega jednak średniowiecze jako okres rozwoju filozoficznego, który był silnie związany z kulturą klasyczną.pod wpływem chrześcijaństwa.

Zobacz także

• Znaczenie człowieka witruwiańskiego
• Znaczenie hermeneutyki
• Znaczenie teologii
• Znaczenie oświecenia
• Znaczenie metafizyki