Средневековая философия Хотя ведутся дискуссии о точных хронологических рамках средневековой философии, принято считать, что это философия, практиковавшаяся в период между распадом Римской империи в V веке и эпохой Возрождения в XVI веке.

Одним из определяющих элементов средневековой философии был происходивший в ней процесс восстановления философской традиции, завещанной греческой и римской культурами классической древности.

Философия в Средние века, период, отмеченный сильным влиянием католической церкви, затрагивала многие вопросы, касающиеся веры. В качестве примеров проблем, волновавших средневековую мысль, можно назвать взаимоотношения веры и разума, существование и влияние Бога, а также цели теологии и метафизики.

Многие философы средневекового периода были представителями духовенства. Они обычно не применяли к себе термин "философ", поскольку этот термин все еще ассоциировался с языческими мыслителями классической древности. Например, святой Фома Аквинский был доминиканским монахом и утверждал, что философы никогда не достигают истинной мудрости, которую можно найти в христианском откровении.

Этот отказ от связи с языческими философами, однако, не помешал средневековым мыслителям использовать идеи и методы, разработанные философами классической древности, для размышлений о мире и вере. Средневековая философия стремилась объединить научный разум и христианскую веру.

Школы средневековой философии

Средневековая философия уделяла особое внимание вопросам, поднятым христианской верой. Например, вопросам, касающимся Бога и его влияния на мир. Среди основных направлений средневековой философии были теология, метафизика и философия разума.

Теология

A теология Средневековая теология также рассматривала такие вопросы, как бессмертие, свобода воли и божественные атрибуты всемогущества, всеведения и вездесущности.

Метафизика

A метафизика Метафизика древнегреческого философа Аристотеля оказала большое влияние на средневековую метафизику.

В качестве примеров предметов, которыми занималась средневековая метафизика, можно привести следующие:

Гилеморфизм Согласно этой теории, все телесные существа состоят из материи и формы.

Индивидуализация : процесс, с помощью которого различают объекты, принадлежащие к группе. В средневековый период применялся, например, при классификации ангелов, устанавливая их ранг.

Причинность Казуальность - это изучение отношений, существующих между причинами, событиями, которые порождают другие, и последствиями, событиями, которые порождаются причинами.

Философия разума

Философия разума имеет дело с явлениями психологического характера, среди которых сознание. Средневековая философия, например, была особенно озабочена влиянием Бога на человеческий разум.

Примером средневековой философской продукции, касающейся философии разума, является теория божественного озарения, которую разработал святой Августин. Согласно этой теории, разработанной святым Фомой Аквинским, для восприятия действительности человеческий разум зависит от помощи Бога. Сравнение можно провести со зрением человека, которое зависит от света для восприятия объектов. Эта теория отличается от теорииНапример, утверждают, что Бог создал человеческий разум таким образом, чтобы его функционирование было надежным и чтобы он мог правильно воспринимать реальность самостоятельно, независимо от божественного действия.

Ведущие средневековые философы

Для тех, кто хочет узнать, что такое средневековая философия, интересно познакомиться с основными философами того времени. Среди них можно упомянуть Святого Августина, Святого Фому Аквинского, Джона Дунса Скотуса и Уильяма Оккама.

Святой Августин

Хотя святой Августин жил в период, несколько предшествовавший падению Римской империи (несмотря на тот упадок, в котором она уже находилась), его работы обычно считаются одними из самых ранних в средневековой философии.

Как уже упоминалось выше, он разработал теорию божественного озарения, которая утверждает, что вмешательство Бога необходимо человеческому разуму для понимания реальности.

Святой Августин также внес вклад в этику, например, его доктрину справедливой войны, которая изучается теологами, военными и специалистами по этике.Доктрина справедливой войны, разработанная Святым Августином, устанавливает критерии, которым должна соответствовать война, чтобы считаться морально оправданной.Св.богословская мысль с ее взглядом на такие вопросы, как спасение и свобода воли

Святой Фома Аквинский

Среди достижений святого Фомы Аквинского можно назвать соединение философии Аристотеля с заповедями католической церкви. Наследие мысли святого Фомы Аквинского дало начало философской традиции, известной как томизм.

Джон Данс Скотус

Иоанн Дунс Скотус разработал теорию единственности бытия, которая отрицала различие между сущностью и существованием, представленное св. Фомой Аквинским. Согласно его теории, невозможно представить себе что-то, не представляя себе также его существования. Иоанн Дунс Скотус был причислен к лику блаженных в 1993 году.

Уильям Оккамский

Уильям Оккамский был одним из первых философов номинализма. Он отвергал идею существования универсалий, сущностей или форм. Уильям Оккамский утверждал, что существуют только отдельные объекты, а так называемые универсалии являются результатом человеческой абстракции, примененной к отдельным объектам.

Историческая справка

Давайте рассмотрим исторический контекст, в котором развивалась средневековая философия. Средневековый период, также называемый Средними веками, начался с падения Римской империи. В этот период католическая церковь оказывала сильное влияние на культуру и политику. Это влияние было настолько доминирующим, что идеалы католической церкви рассматривались как идеалы, которые следует разделять.Несогласные с католической доктриной могли стать объектом репрессий, которые могли включать пытки и даже смерть.

Более того, в Средние века католическая церковь смогла накопить огромное богатство. В дополнение ко всем другим средствам, которые позволяло ей приобретать богатство ее влияние, она также использовала ресурс, называемый симонией. Практика симонии заключалась в продаже благословений, таинств, церковных должностей, реликвий, считавшихся священными, и т.д.

Именно в это время господства католической церкви над европейской культурой и мыслью развивалась средневековая философия, которая ограничивала ее тем, что было совместимо с католическими доктринами.

Хотя позднее гуманисты эпохи Возрождения относились к нему с некоторым презрением, для них Средние века были лишь периодом между классической античностью и Ренессансом, их временем, в котором возродилась культура классической античности. Современный консенсус историков, однако, рассматривает Средние века как период философского развития, который был сильнопод влиянием христианства.

См. также

• Значение Витрувианского человека
• Значение герменевтики
• Значение теологии
• Значение слова просветление
• Значение метафизики