ປັດຊະຍາຍຸກກາງ ແມ່ນປັດຊະຍາທີ່ພັດທະນາຂຶ້ນໃນຊ່ວງຍຸກກາງ. ເຖິງແມ່ນວ່າມີການສົນທະນາກ່ຽວກັບຂອບເຂດທີ່ແນ່ນອນຂອງປັດຊະຍາຍຸກກາງ, ມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍທົ່ວໄປວ່າເປັນປັດຊະຍາທີ່ປະຕິບັດລະຫວ່າງການລົ້ມລົງຂອງ Empire Roman, ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 5 ແລະ Renaissance, ໃນສະຕະວັດທີ 16.

ໜຶ່ງໃນອົງປະກອບນິຍາມຂອງປັດຊະຍາຍຸກກາງແມ່ນຂະບວນການທີ່ເກີດຂື້ນໃນການຟື້ນຟູປະເພນີປັດຊະຍາທີ່ໄດ້ຖືກຍຶດໄວ້ໂດຍວັດທະນະ ທຳ ກຣີກແລະໂຣມັນຂອງວັດຖຸບູຮານຄລາສສິກ.

ປັດຊະຍາໃນຍຸກກາງ, ໄລຍະເວລາທີ່ຖືກຫມາຍໂດຍອິດທິພົນຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ໄດ້ແກ້ໄຂຄໍາຖາມຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ. ໃນຖານະເປັນຕົວຢ່າງຂອງບັນຫາທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດໃນຍຸກກາງ, ພວກເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງຄວາມສໍາພັນທີ່ຮັກສາໄວ້ໂດຍຄວາມເຊື່ອແລະເຫດຜົນ, ການມີຢູ່ແລະອິດທິພົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຈຸດປະສົງຂອງສາດສະຫນາສາດແລະ metaphysics.

ນັກປັດຊະຍາຈໍານວນຫຼາຍຂອງຍຸກກາງ. ເປັນສະມາຊິກຂອງນັກບວດ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຊື່ "ນັກປັດຊະຍາ" ກັບຕົວເອງ, ເພາະວ່າ ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບນັກຄິດນອກຮີດຂອງວັດຖຸບູຮານຄລາສສິກ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: St. Thomas Aquinas ເປັນນັກປັດຊະຍາຂອງ Dominican ແລະອ້າງວ່ານັກປັດຊະຍາບໍ່ເຄີຍບັນລຸປັນຍາທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງສາມາດພົບໄດ້ຢູ່ໃນການເປີດເຜີຍຂອງຄຣິສຕຽນ. ນັກຄິດໃຊ້ແນວຄວາມຄິດແລະເຕັກນິກທີ່ພັດທະນາໂດຍນັກປັດຊະຍາຂອງວັດຖຸບູຮານຄລາສສິກເພື່ອສະທ້ອນໂລກແລະຄວາມເຊື່ອ. ປັດຊະຍາຍຸກກາງສະແຫວງຫາທີ່ຈະລວມເຫດຜົນທາງວິທະຍາສາດ ແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນ.

ໂຮງຮຽນປັດຊະຍາຍຸກກາງ

ປັດຊະຍາຍຸກກາງໃຫ້ຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດຕໍ່ຄຳຖາມທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍສາດສະໜາຄຣິສຕຽນ. ຕົວຢ່າງ: ຄໍາຖາມກ່ຽວກັບພະເຈົ້າແລະອິດທິພົນຂອງພະອົງໃນໂລກ. ໃນ​ບັນ​ດາ​ປັດ​ໄຈ​ຫຼັກ​ຂອງ​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ໃນ​ຍຸກ​ກາງ​ແມ່ນ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ສາດ​, metaphysics ແລະ​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ຂອງ​ຈິດ​ໃຈ​. ພຣະເຈົ້າ, ມີຄວາມເມດຕາແລະມີອໍານາດ, ອະນຸຍາດໃຫ້ມີຢູ່ຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສາດສະ ໜາ ຍຸກກາງຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງວິຊາຕ່າງໆເຊັ່ນ: ອະມະຕະ, ເຈດຕະນາອິດສະລະແລະຄຸນລັກສະນະອັນສູງສົ່ງ, ອຳ ນາດ, ສະຕິປັນຍາແລະຄວາມສົມບູນ.

Metaphysics

A metaphysics ຍຸກກາງ 2> ແມ່ນລັກສະນະຂອງປັດຊະຍາ medieval ທີ່ອອກຈາກ precepts ຂອງ Catholicism ເພື່ອພະຍາຍາມອະທິບາຍຄວາມເປັນຈິງ. metaphysics ຂອງນັກປັດຊະຍາຊາວກຣີກບູຮານ Aristotle ມີອິດທິພົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ metaphysics ຍຸກກາງ.

ເປັນຕົວຢ່າງຂອງວິຊາທີ່ metaphysics ຍຸກກາງຈັດການກັບ, ຕໍ່ໄປນີ້ສາມາດອ້າງອີງ:

Hilemorphism : ທິດສະດີທີ່ Aristotle conceived ແລະ philosophers medieval ພັດທະນາ. ອີງຕາມທິດສະດີນີ້, ຮ່າງກາຍທັງໝົດແມ່ນປະກອບດ້ວຍວັດຖຸ ແລະຮູບແບບ.

ບຸກຄົນ :ຂະບວນການທີ່ວັດຖຸທີ່ເປັນຂອງກຸ່ມຖືກຈໍາແນກ. ໃນຍຸກກາງ, ມັນຖືກນໍາໃຊ້, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນການຈໍາແນກຂອງເທວະດາ, ການຈັດປະເພດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຮັດໃຫ້ເກີດຄົນອື່ນ, ແລະຜົນສະທ້ອນ, ເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນໂດຍສາເຫດ.

ປັດຊະຍາຂອງຈິດໃຈ

ປັດຊະຍາຂອງຈິດໃຈກ່ຽວຂ້ອງກັບປະກົດການຂອງລັກສະນະທາງຈິດໃຈ, ລວມທັງສະຕິ. . ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ປັດຊະຍາ Medieval ແມ່ນເປັນຫ່ວງໂດຍສະເພາະອິດທິພົນຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ອີງຕາມທິດສະດີນີ້ພັດທະນາໂດຍ Saint Thomas Aquinas, ເພື່ອຮັບຮູ້ຄວາມເປັນຈິງ, ຈິດໃຈຂອງມະນຸດແມ່ນຂຶ້ນກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພຣະເຈົ້າ. ການປຽບທຽບສາມາດເຮັດໄດ້ດ້ວຍການເບິ່ງເຫັນຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງຂຶ້ນກັບແສງສະຫວ່າງທີ່ຈະຮັບຮູ້ວັດຖຸ. ທິດສະດີນີ້ແຕກຕ່າງຈາກການໂຕ້ຖຽງ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ພະເຈົ້າສ້າງຈິດໃຈຂອງມະນຸດເພື່ອໃຫ້ພວກມັນເຮັດວຽກໄດ້ຢ່າງໜ້າເຊື່ອຖື ແລະ ເຂົາເຈົ້າສາມາດຮັບຮູ້ຄວາມເປັນຈິງຢ່າງພຽງພໍສໍາລັບຕົນເອງໂດຍບໍ່ຂຶ້ນກັບການກະທໍາອັນສູງສົ່ງ.

ນັກປັດຊະຍາຊັ້ນນໍາໃນຍຸກສະໄໝກາງ

ເປັນທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ສໍາລັບຜູ້ທີ່ຢາກຮູ້ວ່າປັດຊະຍາຍຸກກາງແມ່ນຫຍັງ, ຮູ້ຈັກນັກປັດຊະຍາຫຼັກຂອງຍຸກນັ້ນ. ໃນບັນດາພວກເຂົາອາດຈະຖືກກ່າວເຖິງ Saint Augustine,Saints Thomas Aquinas, John Duns Scotus ແລະ William of Ockham.

Saint Augustine

ເຖິງແມ່ນວ່າ Saint Augustine ມີຊີວິດຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາກ່ອນການຕົກຂອງຈັກກະພັດ Roman (ເຖິງວ່າຈະມີ ການເສື່ອມໂຊມທີ່ລາວພົບເຫັນແລ້ວ), ວຽກງານຂອງລາວມັກຈະຖືວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນປັດຊະຍາທໍາອິດຂອງຍຸກກາງ. ຈິດໃຈຂອງມະນຸດສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມເປັນຈິງໄດ້.

ເຊນ Augustine ຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນດ້ານຈັນຍາບັນ ເຊັ່ນ: ຄໍາສອນຂອງລາວກ່ຽວກັບສົງຄາມພຽງຢ່າງດຽວ, ເຊິ່ງສຶກສາໂດຍນັກເທວະສາດ, ການທະຫານ ແລະນັກຈັນຍາບັນ. ຄໍາສອນຂອງສົງຄາມທີ່ຍຸດຕິທໍາທີ່ຄິດໂດຍ St. Augustine ກໍານົດເງື່ອນໄຂທີ່ສົງຄາມຕ້ອງການຄວາມພໍໃຈເພື່ອຖືວ່າເປັນສົງຄາມທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທາງດ້ານສິນທໍາ. ເຊນ Augustine ຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງມີອິດທິພົນຕໍ່ແນວຄິດທາງທິດສະດີດ້ວຍທັດສະນະຂອງລາວກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຕ່າງໆ ເຊັ່ນ: ຄວາມລອດ ແລະ ເຈດຕະນາອິດສະລະ

ເຊນ ພວກເຮົາສາມາດອ້າງເຖິງການລວມຕົວຂອງປັດຊະຍາຂອງອາຣິສໂຕເຕ ກັບຫຼັກສິນທໍາຂອງໂບດກາໂຕລິກ. ມໍລະດົກຂອງຄວາມຄິດຂອງ St. Thomas Aquinas ເຮັດໃຫ້ເກີດປະເພນີປັດຊະຍາທີ່ເອີ້ນວ່າ Thomism.

John Duns Scotus

John Duns Scotus ໄດ້ອະທິບາຍທິດສະດີຂອງ Univocity. ຂອງການເປັນ, ເຊິ່ງປະຕິເສດຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເນື້ອແທ້ແລະທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ຄວາມແຕກຕ່າງສະເໜີໂດຍ Saint Thomas Aquinas. ອີງຕາມທິດສະດີຂອງ Scotus, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະ conceiving ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໂດຍບໍ່ມີການ conceiving ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ. John Duns Scotus ຖືກຕີໃນປີ 1993.

William of Ockham

William of Ockham ເປັນນັກປັດຊະຍາຄົນທຳອິດຂອງນິກາຍນາມ. ພຣະອົງໄດ້ປະຕິເສດແນວຄວາມຄິດຂອງການມີຢູ່ຂອງວິທະຍາໄລ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຫຼືຮູບແບບ. William of Ockham ໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງວ່າ ວັດຖຸແຕ່ລະອັນມີຢູ່ເທົ່ານັ້ນ ແລະອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ ເອກະພົບເປັນຜົນມາຈາກການບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດທີ່ໃຊ້ກັບວັດຖຸແຕ່ລະອັນ.

ບໍລິບົດທາງປະຫວັດສາດ

ໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາໃນປັດຈຸບັນ. ສະພາບການປະຫວັດສາດໃນປັດຊະຍາ Medieval ພັດທະນາ. ຍຸກສະໄໝກາງ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າຍຸກກາງ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຕົກຂອງຈັກກະພັດໂຣມັນ. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້, ໂບດກາໂຕລິກມີອິດທິພົນຕໍ່ວັດທະນະທໍາແລະການເມືອງ. ອິດທິພົນນີ້ແມ່ນເດັ່ນຊັດ, ອຸດົມການຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນອຸດົມການທີ່ຄວນຈະຖືກແບ່ງປັນໂດຍສັງຄົມທັງຫມົດແລະປົກປ້ອງລັດ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຫັນດີກັບຄໍາສອນຂອງກາໂຕລິກສາມາດເປັນເປົ້າຫມາຍຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ເຊິ່ງສາມາດປະກອບມີການທໍລະມານແລະການເສຍຊີວິດ. ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກຄວາມ ໝາຍ ອື່ນໆທີ່ອິດທິພົນຂອງນາງເຮັດໃຫ້ນາງໄດ້ຮັບຄວາມຮັ່ງມີ, ນາງຍັງໄດ້ໃຊ້ຊັບພະຍາກອນທີ່ເອີ້ນວ່າ simony. ການປະຕິບັດຂອງ simony ປະກອບດ້ວຍການຂາຍຂອງພອນ, ສິນລະລຶກ, ຫ້ອງການຂອງສາດສະຫນາຈັກ, relics ຖືວ່າເປັນສິ່ງສັກສິດ, ແລະອື່ນໆ.

ມັນແມ່ນໄລຍະນີ້ຂອງການປົກຄອງຂອງໂບດກາໂຕລິກຕໍ່ວັດທະນະທໍາເອີຣົບແລະຄິດວ່າປັດຊະຍາຂອງຍຸກກາງໄດ້ພັດທະນາ, ເຊິ່ງຈໍາກັດມັນກັບສິ່ງທີ່ມັນເຫມາະສົມກັບກາໂຕລິກ. ຄໍາສອນ.

ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກເບິ່ງຕໍ່ມາດ້ວຍການດູຖູກບາງໂດຍມະນຸດສະທໍາ Renaissance, ຜູ້ທີ່ອາຍຸກາງແມ່ນພຽງແຕ່ໄລຍະເວລາລະຫວ່າງວັດຖຸບູຮານຄລາສສິກແລະ Renaissance, ເວລາຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງວັດທະນະທໍາຂອງວັດຖຸບູຮານຄລາສສິກໄດ້ເກີດໃຫມ່. . ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມຂອງນັກປະຫວັດສາດທີ່ທັນສະໄຫມ, ເຫັນວ່າຍຸກກາງເປັນໄລຍະເວລາຂອງການພັດທະນາທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຄຣິສຕຽນ.

ເບິ່ງນຳ

• ຄວາມໝາຍ ຂອງ Vitruvian Man
• ຄວາມຫມາຍຂອງ Hermeneutics
• ຄວາມຫມາຍຂອງ Theology
• ຄວາມຫມາຍຂອງການ enlightenment
• ຄວາມຫມາຍຂອງ Metaphysics