Srednjovjekovna filozofija je filozofija koja je nastala u periodu srednjeg vijeka. Iako postoje rasprave o tačnim hronološkim granicama srednjovjekovne filozofije, općenito se smatra da je to filozofija praktikovana između kolapsa Rimskog carstva, koji se dogodio u 5. stoljeću, i renesanse, u 16. stoljeću.

Jedan od ključnih elemenata srednjovjekovne filozofije bio je proces koji se u njoj odvijao obnavljanja filozofske tradicije koju su ostavile grčka i rimska kultura klasične antike.

Filozofija u srednjem vijeku, periodu obilježenom snažnim utjecajem Katoličke crkve, bavila se mnogim pitanjima koja se tiču ​​vjere. Kao primjere problema koji su zaokupljali srednjovjekovnu misao, možemo spomenuti odnos koji održavaju vjera i razum, postojanje i utjecaj Boga, te svrhe teologije i metafizike.

Mnogi filozofi srednjovjekovnog perioda bili članovi sveštenstva. Općenito, nisu primjenjivali naziv "filozof" na sebe, jer je taj izraz još uvijek bio usko povezan s paganskim misliocima klasične antike. Sveti Toma Akvinski, na primjer, bio je dominikanski fratar i tvrdio je da filozofi nikada nisu postigli pravu mudrost koja se može pronaći u kršćanskom otkrivenju.

Ovo odbacivanje povezanosti s paganskim filozofima, međutim, nije spriječilo da srednjovjekovni misliocikoristiti ideje i tehnike koje su razvili filozofi klasične antike za razmišljanje o svijetu i vjeri. Srednjovjekovna filozofija je nastojala spojiti znanstveni razum i kršćansku vjeru.

Škole srednjovjekovne filozofije

Srednjovjekovna filozofija je posebnu pažnju poklanjala pitanjima koja postavlja kršćanska vjera. Na primjer, pitanja koja se tiču ​​Boga i njegovog utjecaja u svijetu. Među glavnim strujanjima srednjovjekovne filozofije bile su teologija, metafizika i filozofija uma.

Teologija

Srednjovjekovna teologija bavila se pitanjima poput objašnjenja zašto Bog, ljubazan i svemoćan, dozvoljava postojanje zla. Osim toga, srednjovjekovna teologija se bavila i temama kao što su besmrtnost, slobodna volja i božanski atributi, svemoć, sveznanje i sveprisutnost.

Metafizika

A srednjovjekovna metafizika je bio aspekt srednjovjekovne filozofije koji je odstupio od pravila katolicizma kako bi pokušao objasniti stvarnost. Metafizika starogrčkog filozofa Aristotela izvršila je veliki utjecaj na srednjovjekovnu metafiziku.

Kao primjere predmeta kojima se srednjovjekovna metafizika bavila mogu se navesti sljedeće:

Hilemorfizam : teorija koju je zamislio Aristotel i koju su razvili srednjovjekovni filozofi. Prema ovoj teoriji, sva tjelesna bića su sastavljena od materije i forme.

Individuacija :proces kojim se razlikuju objekti koji pripadaju grupi. U srednjem vijeku je primijenjen, na primjer, u klasifikaciji anđela, uspostavljajući njihovu klasifikaciju.

Uzročnost : kauzalnost je proučavanje odnosa koji postoji između uzroka, događaja koji proizvode druge, i posljedice, događaje koji su proizvedeni uzrocima.

Filozofija uma

Filozofija uma bavi se fenomenima psihološke prirode, uključujući svijest . Srednjovjekovna filozofija se, na primjer, posebno bavila utjecajem Boga na ljudski um.

Primjer srednjovjekovne filozofske produkcije povezane s filozofijom uma je Teorija božanskog prosvjetljenja, koju je razvio Sveti Augustin. Prema ovoj teoriji koju je razvio Sveti Toma Akvinski, da bi sagledao stvarnost, ljudski um zavisi od Božije pomoći. Može se napraviti poređenje sa ljudskim vidom, koji zavisi od svjetlosti za opažanje objekata. Ova teorija se razlikuje od tvrdnje, na primjer, da je Bog stvorio ljudske umove tako da pouzdano funkcioniraju i da mogu percipirati stvarnost adekvatno za sebe neovisno o božanskom djelovanju.

Vodeći filozofi Medievali

Zanimljivo je, za one koji žele da znaju šta je srednjovekovna filozofija, da upoznaju glavne filozofe tog vremena. Među njima se može spomenuti Sveti Avgustin,Sveti Toma Akvinski, Jovan Duns Skot i Vilijam Okhamski.

Sveti Avgustin

Iako je Sveti Avgustin živeo u vreme neposredno pre pada Rimskog Carstva (uprkos propadanja u kojem se već našao), njegovo se djelo obično smatra jednim od prvih u srednjovjekovnoj filozofiji.

Kao što je već spomenuto, razvio je Teoriju božanske iluminacije koja tvrdi da je Božja intervencija neophodna da bi se ljudski um može razumjeti stvarnost.

Sveti Avgustin je također dao doprinos etici, kao što je, na primjer, njegova doktrina pravednog rata, koju proučavaju teolozi, vojska i etičari. Doktrina pravednog rata koju je osmislio Sveti Avgustin postavlja kriterijume koje rat treba da zadovolji da bi se smatrao moralno opravdanim ratom. Sveti Augustin je također dao utjecajan doprinos teološkoj misli svojim pogledima na teme kao što su spasenje i slobodna volja

Sv.Možemo navesti kombinaciju Aristotelove filozofije sa propisima Katoličke crkve. Naslijeđe misli svetog Tome Akvinskog potaklo je filozofsku tradiciju poznatu kao tomizam.

Jovan Duns Skot

Jovan Duns Skot razradio je teoriju jednoznačnosti Bića, koji je poricao razliku između suštine i postojanja, razlikupredstavio sveti Toma Akvinski. Prema Skotovoj teoriji, nije moguće zamisliti nešto a da se ne zamisli i njegovo postojanje. John Duns Scotus proglašen je blaženim 1993.

William of Ockham

William of Ockham je bio jedan od prvih filozofa nominalizma. Odbacio je ideju postojanja univerzalija, suština ili oblika. William of Ockham je tvrdio da postoje samo pojedinačni objekti i da su takozvane univerzalije plod ljudske apstrakcije primijenjene na pojedinačne objekte.

Istorijski kontekst

Razmotrimo sada razvio se istorijski kontekst u srednjovekovnoj filozofiji. Srednjovjekovni period, koji se naziva i srednji vijek, započeo je padom Rimskog carstva. Tokom ovog perioda, Katolička crkva je izvršila snažan uticaj na kulturu i politiku. Taj je utjecaj bio toliko dominantan da su se ideali Katoličke crkve smatrali idealima koje treba dijeliti cijelo društvo i braniti ih država. Oni koji se nisu slagali s katoličkom doktrinom mogli su biti mete represije, što je moglo uključivati ​​mučenje, pa čak i smrt.

Pored toga, tokom srednjeg vijeka, Katolička crkva je mogla akumulirati veliko bogatstvo. Pored svih ostalih sredstava koje joj je njen uticaj omogućio da stekne bogatstvo, koristila se i resursom zvanim simonija. Praksa simonije se sastojala u prodajiblagoslovi, sakramenti, crkvene službe, relikvije koje se smatraju svetim, itd.

U tom periodu dominacije Katoličke crkve nad evropskom kulturom i misli razvila se srednjovjekovna filozofija, koja ju je ograničila na ono što je bila kompatibilna s katoličkom doktrine.

Iako su renesansni humanisti, za koje je srednji vijek bio samo period između klasične antike i renesanse, kasnije na to gledali s određenim prezirom, njihovo vrijeme u kojem se ponovo rodila kultura klasične antike . Moderni konsenzus istoričara, međutim, vidi srednji vijek kao period filozofskog razvoja, koji je bio pod jakim utjecajem kršćanstva.

Vidi_takođe: Moralni smisao

Vidi također

• Značenje Vitruvijskog čovjeka
• Značenje hermeneutike
• Značenje teologije
• Značenje prosvjetljenja
• Značenje metafizike