Сярэднявечная філасофія — гэта філасофія, якая атрымала развіццё ў перыяд Сярэднявечча. Хаця існуюць дыскусіі наконт дакладных храналагічных межаў сярэднявечнай філасофіі, звычайна лічыцца, што яна была філасофіяй, якая існавала ў перыяд паміж крахам Рымскай імперыі, які адбыўся ў 5-м стагоддзі, і эпохай Адраджэння ў 16-м стагоддзі.

Адным з вызначальных элементаў сярэднявечнай філасофіі быў працэс аднаўлення філасофскай традыцыі, якая засталася ў спадчыну ад грэчаскай і рымскай культур класічнай антычнасці.

Філасофія Сярэднявечча, перыяду, адзначанага моцным уплывам Каталіцкага Касцёла, закранала шмат пытанняў веры. У якасці прыкладаў праблем, якія займалі сярэднявечную думку, можна згадаць адносіны, якія падтрымліваюцца верай і розумам, існаванне і ўплыў Бога, а таксама мэты тэалогіі і метафізікі.

Многія філосафы сярэднявечнага перыяду былі членамі духавенства. Увогуле, яны не ўжывалі назву «філосаф» да сябе, бо гэты тэрмін усё яшчэ быў цесна звязаны з язычніцкімі мыслярамі класічнай Антычнасці. Святы Тамаш Аквінскі, напрыклад, быў дамініканскім манахам і сцвярджаў, што філосафы ніколі не дасягалі сапраўднай мудрасці, якую можна знайсці ў хрысціянскім аб'яўленні.

Аднак гэтая адмова ад зносін з паганскімі філосафамі не выключала таго, што сярэднявечча мыслярывыкарыстоўваць ідэі і прыёмы, распрацаваныя філосафамі класічнай антычнасці, каб разважаць пра свет і веру. Сярэднявечная філасофія імкнулася аб'яднаць навуковы розум і хрысціянскую веру.

Школы сярэднявечнай філасофіі

Сярэднявечная філасофія звяртала асаблівую ўвагу на пытанні, узнятыя хрысціянскай верай. Напрыклад, пытанні пра Бога і яго ўплыў на свет. Сярод асноўных плыняў сярэднявечнай філасофіі былі тэалогія, метафізіка і філасофія розуму.

Тэалогія

Сярэднявечная тэалогія займалася такімі пытаннямі, як тлумачэнне, чаму Бог, добры і ўсемагутны, дапускае існаванне зла. Акрамя таго, сярэднявечная тэалогія таксама разглядала такія тэмы, як бессмяротнасць, свабода волі і боскія атрыбуты, усемагутнасць, усяведнасць і ўсюдыіснасць.

Метафізіка

A сярэднявечная метафізіка быў аспектам сярэднявечнай філасофіі, які адышоў ад прынцыпаў каталіцызму, каб паспрабаваць растлумачыць рэчаіснасць. Метафізіка старажытнагрэчаскага філосафа Арыстоцеля аказала вялікі ўплыў на сярэднявечную метафізіку.

У якасці прыкладаў прадметаў, якімі займалася сярэднявечная метафізіка, можна прывесці наступнае:

Гілемарфізм : тэорыя, якую задумаў Арыстоцель і якую развілі сярэднявечныя філосафы. Згодна з гэтай тэорыяй, усе цялесныя істоты складаюцца з матэрыі і формы.

Індывідуацыя :працэс, з дапамогай якога вылучаюцца аб'екты, якія належаць да групы. У сярэднявеччы ён выкарыстоўваўся, напрыклад, у класіфікацыі анёлаў, усталёўваючы іх класіфікацыю.

Прычыннасць : прычыннасць - гэта вывучэнне сувязі, якая існуе паміж прычынамі, падзеямі, якія спараджаюць іншыя і наступствы, падзеі, якія спараджаюцца прычынамі.

Філасофія розуму

Філасофія розуму мае справу з феноменамі псіхалагічнай прыроды, у тым ліку са свядомасцю . Сярэднявечная філасофія, напрыклад, была асабліва занепакоеная уплывам Бога на чалавечы розум.

Прыкладам сярэднявечнай філасофскай прадукцыі, звязанай з філасофіяй розуму, з'яўляецца тэорыя боскага азарэння, якую распрацаваў св. Аўгустын. Згодна з гэтай тэорыяй, распрацаванай святым Тамашам Аквінскім, для ўспрымання рэчаіснасці чалавечы розум залежыць ад дапамогі Бога. Можна параўнаць з чалавечым зрокам, які для ўспрымання прадметаў залежыць ад святла. Гэтая тэорыя адрозніваецца ад сцвярджэння, напрыклад, што Бог стварыў чалавечы розум такім чынам, каб ён функцыянаваў надзейна і каб ён мог адэкватна ўспрымаць рэчаіснасць для сябе незалежна ад боскага дзеяння.

Вядучыя філосафы Сярэднявечча

Тым, хто хоча ведаць, што такое сярэднявечная філасофія, цікава пазнаёміцца ​​з галоўнымі філосафамі таго часу. Сярод іх можна назваць святога Аўгустына,Святыя Тамаш Аквінскі, Ян Дунс Скот і Вільгельм Оккамскі.

Святы Аўгустын

Хоць святы Аўгустын жыў у часы непасрэдна перад падзеннем Рымскай імперыі ( нягледзячы на распад, у якім ён ужо апынуўся), яго працу звычайна лічаць адной з першых у сярэднявечнай філасофіі.

Як згадвалася вышэй, ён распрацаваў тэорыю боскага асвятлення, якая сцвярджае, што ўмяшанне Бога неабходна для таго, каб чалавечы розум можа зразумець рэчаіснасць.

Святы Аўгустын таксама ўнёс свой уклад у этыку, як, напрыклад, яго дактрына справядлівай вайны, якую вывучаюць тэолагі, ваенныя і этыкі. Дактрына справядлівай вайны, задуманая святым Аўгустынам, устанаўлівае крытэрыі, якім павінна адпавядаць вайна, каб яна лічылася маральна апраўданай. Святы Аўгустын таксама зрабіў уплывовы ўклад у тэалагічную думку сваімі поглядамі на такія тэмы, як выратаванне і свабода волі. Спадчына думкі святога Тамаша Аквінскага дала пачатак філасофскай традыцыі, вядомай як тамізм.

Ян Дунс Скот

Ян Дунс Скот распрацаваў тэорыю адназначнасці Быцця, якая адмаўляла розніцу паміж сутнасцю і існаваннем, адрознпрадстаўлены святым Тамашам Аквінскім. Згодна з тэорыяй Скота, немагчыма ўявіць што-небудзь, не спасцігнуўшы пры гэтым існавання. Ян Дунс Скот быў беатыфікаваны ў 1993 годзе.

Вільгельм з Окама

Вільгельм з Окама быў адным з першых філосафаў наміналізму. Ён адмаўляўся ад ідэі існавання універсалій, сутнасцяў або форм. Уільям з Окама сцвярджаў, што існуюць толькі індывідуальныя аб'екты і што так званыя ўніверсаліі з'яўляюцца плёнам чалавечай абстракцыі, прымененай да індывідуальных аб'ектаў.

Гістарычны кантэкст

Давайце цяпер разгледзім склаўся гістарычны кантэкст у сярэднявечнай філасофіі. Сярэднявечны перыяд, які таксама называюць Сярэднявеччам, пачаўся з падзеннем Рымскай імперыі. У гэты перыяд каталіцкая царква аказвала моцны ўплыў на культуру і палітыку. Гэты ўплыў быў настолькі дамінуючым, што ідэалы Каталіцкага Касцёла лічыліся ідэаламі, якія павінна падзяляць усё грамадства і абараняць дзяржава. Тыя, хто не згаджаўся з каталіцкай дактрынай, маглі стаць аб'ектамі рэпрэсій, якія маглі ўключаць катаванні і нават смерць.

Акрамя таго, у Сярэднявеччы каталіцкая царква змагла назапасіць вялікае багацце. У дадатак да ўсіх іншых сродкаў, якія яе ўплыў даў ёй для набыцця багацця, яна таксама выкарыстала рэсурс пад назвай сімонія. Практыка сімоніі заключалася ў продажы вблагаслаўленні, сакрамэнты, царкоўныя пасады, рэліквіі, якія лічацца святымі і г.д.

Менавіта ў гэты перыяд панавання каталіцкай царквы над еўрапейскай культурай і думкай развілася сярэднявечная філасофія, якая абмежавала яе сумяшчальнасцю з каталіцкай дактрын.

Хоць пазней гуманісты эпохі Адраджэння паставіліся да гэтага з некаторай пагардай, для якіх Сярэднявечча было толькі перыядам паміж класічнай антычнасцю і Адраджэннем, іх часам, у які адрадзілася культура класічнай антычнасці . Сучасны кансенсус гісторыкаў, аднак, разглядае Сярэднявечча як перыяд развіцця філасофіі, на які моцна паўплывала хрысціянства.

Глядзіце таксама

• Значэнне Вітрувіянскага чалавека
• Сэнс герменеўтыкі
• Сэнс тэалогіі
• Сэнс Асветніцтва
• Сэнс метафізікі