இடைக்கால தத்துவம்
உள்ளடக்க அட்டவணை
இடைக்காலத் தத்துவம் என்பது இடைக்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட தத்துவம். இடைக்கால தத்துவத்தின் சரியான காலவரிசை வரம்புகள் பற்றிய விவாதங்கள் இருந்தாலும், 5 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கும், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சிக்கும் இடையில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட தத்துவமாக இது பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது.
இடைக்கால தத்துவத்தின் வரையறுக்கும் கூறுகளில் ஒன்று, கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலாச்சாரங்களால் வழங்கப்பட்ட தத்துவ மரபை மீட்டெடுக்கும் செயல்முறையாகும்.
கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கால் குறிக்கப்பட்ட இடைக்காலத்தில் ஒரு தத்துவம், விசுவாசம் தொடர்பான பல கேள்விகளை எழுப்பியது. இடைக்கால சிந்தனையை ஆக்கிரமித்துள்ள பிரச்சினைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாக, நம்பிக்கை மற்றும் பகுத்தறிவு, கடவுளின் இருப்பு மற்றும் செல்வாக்கு மற்றும் இறையியல் மற்றும் மனோதத்துவத்தின் நோக்கங்களால் பராமரிக்கப்படும் உறவுகளை நாம் குறிப்பிடலாம்.
இடைக்கால காலத்தின் பல தத்துவவாதிகள் மதகுரு உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். பொதுவாக, அவர்கள் "தத்துவவாதி" என்ற பெயரை தங்களுக்குப் பயன்படுத்திக்கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் இந்த சொல் இன்னும் கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் பேகன் சிந்தனையாளர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. உதாரணமாக, செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ், ஒரு டொமினிகன் துறவி மற்றும் தத்துவவாதிகள் உண்மையான ஞானத்தை ஒருபோதும் அடையவில்லை என்று கூறினார், இது கிறிஸ்தவ வெளிப்பாடுகளில் காணப்படுகிறது.
பேகன் தத்துவஞானிகளுடன் இந்த நிராகரிப்பு, இருப்பினும், இடைக்காலத்தை தடுக்கவில்லை. சிந்தனையாளர்கள்உலகத்தையும் நம்பிக்கையையும் பிரதிபலிக்க பாரம்பரிய பழங்கால தத்துவவாதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட யோசனைகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துங்கள். இடைக்காலத் தத்துவம் அறிவியல் பகுத்தறிவையும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையையும் இணைக்க முயன்றது.
இடைக்காலத் தத்துவத்தின் பள்ளிகள்
கிறிஸ்துவ நம்பிக்கை எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு இடைக்காலத் தத்துவம் சிறப்பு கவனம் செலுத்தியது. உதாரணமாக, கடவுள் மற்றும் உலகில் அவருடைய செல்வாக்கு பற்றிய கேள்விகள். இடைக்கால தத்துவத்தின் முக்கிய நீரோட்டங்களில் இறையியல், மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் மனதின் தத்துவம் ஆகியவை அடங்கும்.
இறையியல்
இடைக்கால இறையியல் ஏன் விளக்குவது போன்ற கேள்விகளைக் கையாள்கிறது. கடவுள், கருணை மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள, தீமை இருப்பதை அனுமதிக்கிறார். கூடுதலாக, இடைக்கால இறையியல், அழியாமை, சுதந்திரம் மற்றும் தெய்வீகப் பண்புக்கூறுகள், சர்வ வல்லமை, சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருத்தல் போன்ற பாடங்களையும் எடுத்துரைத்தது.
மெட்டாபிசிக்ஸ்
A இடைக்கால மெட்டாபிசிக்ஸ் என்பது இடைக்காலத் தத்துவத்தின் அம்சமாகும், இது கத்தோலிக்க மதத்தின் கட்டளைகளிலிருந்து விலகி யதார்த்தத்தை விளக்க முயற்சித்தது. பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டிலின் மெட்டாபிசிக்ஸ் இடைக்கால மெட்டாபிசிக்ஸ் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
மேலும் பார்க்கவும்: கேக் பற்றி கனவு கண்டால் என்ன அர்த்தம்?இடைக்கால மெட்டாபிசிக்ஸ் கையாண்ட பாடங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாக, பின்வருவனவற்றை மேற்கோள் காட்டலாம்:
ஹிலேமார்பிசம் : அரிஸ்டாட்டில் கருத்தரித்த கோட்பாடு மற்றும் இடைக்காலத் தத்துவஞானிகள் வளர்ந்தனர். இந்த கோட்பாட்டின் படி, அனைத்து உடல் உயிரினங்களும் பொருள் மற்றும் வடிவத்தால் ஆனவை.
தனித்துவம் :ஒரு குழுவிற்கு சொந்தமான பொருட்களை வேறுபடுத்தும் செயல்முறை. இடைக்காலத்தில், இது பயன்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, தேவதைகளின் வகைப்பாட்டில், அவர்களின் வகைப்பாட்டை நிறுவுதல்.
காரணம் : காரண காரியங்கள், நிகழ்வுகளுக்கு இடையே உள்ள உறவைப் பற்றிய ஆய்வு. காரணங்களால் உருவாக்கப்படும் மற்றவை, மற்றும் விளைவுகள், நிகழ்வுகளை உருவாக்குகின்றன . உதாரணமாக, இடைக்காலத் தத்துவம், மனித மனதில் கடவுளின் செல்வாக்கைப் பற்றியது.
மனதின் தத்துவத்துடன் தொடர்புடைய இடைக்காலத் தத்துவ உற்பத்திக்கான உதாரணம், புனித அகஸ்டின் உருவாக்கிய தெய்வீக ஒளியின் கோட்பாடு ஆகும். செயிண்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ் உருவாக்கிய இந்த கோட்பாட்டின் படி, யதார்த்தத்தை உணர, மனித மனம் கடவுளின் உதவியை சார்ந்துள்ளது. மனித பார்வையுடன் ஒப்பிடலாம், இது பொருட்களை உணர ஒளியை சார்ந்துள்ளது. இந்த கோட்பாடு வாதிடுவதில் இருந்து வேறுபட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, கடவுள் மனித மனங்களை அவர்கள் நம்பகத்தன்மையுடன் செயல்படும் வகையில் உருவாக்கினார், மேலும் அவர்கள் தெய்வீக செயலிலிருந்து சுயாதீனமாக யதார்த்தத்தை போதுமான அளவு உணர முடியும்.
இடைக்காலத்தின் முன்னணி தத்துவவாதிகள் 6>
இடைக்காலத் தத்துவம் என்றால் என்ன என்பதை அறிய விரும்புபவர்கள், அந்தக் காலத்தின் முக்கிய தத்துவஞானிகளை அறிவது சுவாரஸ்யமானது. அவர்களில் புனித அகஸ்டின் குறிப்பிடலாம்.புனிதர்கள் தாமஸ் அக்வினாஸ், ஜான் டன் ஸ்காடஸ் மற்றும் ஓக்காமின் வில்லியம்.
செயின்ட் அகஸ்டின்
செயின்ட் அகஸ்டின் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு சற்று முன்பு வாழ்ந்தாலும் அவர் ஏற்கனவே கண்டறிந்த சிதைவு), அவரது பணி பொதுவாக இடைக்கால தத்துவத்தின் முதன்மையான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவர் தெய்வீக வெளிச்சத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது கடவுளின் தலையீடு அவசியம் என்று கூறுகிறது. மனித மனத்தால் யதார்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
செயின்ட் அகஸ்டின் நெறிமுறைகளுக்கு பங்களிப்பு செய்தார், உதாரணமாக, அவருடைய நீதியான போர் கோட்பாடு, இது இறையியலாளர்கள், இராணுவம் மற்றும் நெறிமுறையாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. புனித அகஸ்டின் உருவாக்கிய நியாயமான போர்க் கோட்பாடு, தார்மீக ரீதியாக நியாயமான போராகக் கருதப்படுவதற்கு ஒரு போரை திருப்திப்படுத்த வேண்டிய அளவுகோல்களை நிறுவுகிறது. செயின்ட் அகஸ்டின், இரட்சிப்பு மற்றும் சுதந்திரம் போன்ற கருப்பொருள்கள் பற்றிய தனது பார்வைகளுடன் இறையியல் சிந்தனைக்கு செல்வாக்குமிக்க பங்களிப்புகளை செய்தார்
