Dyn yw mesur pob peth yn ddyfyniad o'r sophist Groegaidd Protagoras .

Ystyr Dyn yw mesur pob peth yn cyfeirio at y syniad o berthynoledd , lle mae pob unigolyn yn deall un peth mewn ffordd benodol.

Mae'r ymadrodd yn seiliedig ar ddamcaniaeth yr athronydd cyn-Socrataidd Heraclitus, a luniodd y disgrifiad o'r llif di-dor o realiti, gan nodi y gellir addasu gwybodaeth oherwydd amgylchiadau amrywiol dealltwriaeth ddynol .

Cynnig y frawddeg sy’n cyflwyno’r dyfyniad “dyn yw mesur pob peth” yn ceisio mynegi perthnasedd radical, wedi'r cyfan mae'n golygu bod gwadu bod unrhyw beth sy'n wir neu'n anwir, beth bynnag yw ei berthynas ag unigolyn penodol.

Mae Protagoras yn gwadu'r bodolaeth y posibilrwydd o faen prawf cyffredinol sy'n rhoi caniatâd i ddyn wybod y gwir a'i wahanu oddi wrth yr hyn sy'n anwir.

Pethau yw'r ffordd y maent yn ymddangos i ddyn, a hyn yn cael ei ddeall wrth ei ddimensiwn unigol.<3

Y mae perthynas rhwng y gwir a'r gau, rhwng y prydferth a'r hyll, rhwng da a drwg. Term arall y berthynas fyddai dynion wedi eu cynysgaeddu â'u hunigoliaeth a'u goddrychedd anostyngedig.

Yn seiliedig ar Athroniaeth, gellir diffinio perthynas rhwng y frawddeg hon gan Protagoras a gweledigaeth y Soffyddion o wirionedd,oherwydd bod yr ymadrodd yn gweddu i'r athrawiaethau Sophist, a oedd yn eu tro yn amddiffyn perthnasedd a goddrychedd.

Hynny yw, mae pob unigolyn yn llunio ei wirionedd ei hun. Felly, efallai nad yw'r hyn sy'n wir am un unigolyn yn wir am un arall.

Ystyrir Protagoras fel rhagflaenydd y berthnasedd dirfodol bresennol mewn awduron fel Luigi Pirandello. Yn ôl Protagoras, prif rinwedd dyn yw rhethreg, wedi’r cyfan nid oes gwirionedd – yn foesegol ac yn hanfodol – a byddai’r “gwirionedd” yn cael ei ddiffinio gan y rhai sy’n meistroli rhethreg a’r grefft o argyhoeddi.

Yn ei waith, "Antilogies", dysgodd Protagoras yr hyn a alwai Aristotle yn wadu yr egwyddor o wrthddywediad, hyny yw, mai gwirionedd yr un pryd o wrthddywediadau a fyddai mewn perthynas i'r un peth ac adnabod gwir a gau.

I Protagoras, yr oedd ei ddysgeidiaeth yn ymwneud â'r egwyddor o resymau dwbl gwrthgyferbyniol, lle y dangosodd, am bob gosodiad am rywbeth, y gellir gwrthwynebu un arall â'r un ymddangosiad o wirionedd.

Fel hyn, mae hyn yn golygu , gan nad oes gwirionedd diymwad, ond gwirioneddau perthynol yn unig, fod posibilrwydd o wrthod unrhyw haeriad neu wadiad, beth bynnag a fo, gan ei bod bob amser yn bosibl (trwy sgil rhethregol) i wneud araith a fydd yn dinistrio'r hyn sy'n ymddangos i byddwch y gwirionedd cadarnaf.

Yr ymadrodd “dyn yw ymesur pob peth” yn groes i syniadau Socrates, gan ei fod yn amddiffyn y gwirionedd absoliwt a gwirioneddau o werth cyffredinol.

Roedd Socrates yn hynod feirniadol o soffistiaeth, gan ei fod yn defnyddio rhethreg a pherthnasedd fel arfau trefn. i gyflawni nodau penodol.

Roedd y soffyddion hyd yn oed yn codi arian ar eu myfyrwyr i ddysgu technegau lleferydd iddynt er mwyn perswadio eu gwrandawyr.

Dehongliad o'r ymadrodd Dyn yw'r mesur o bob peth

Mae esboniad ar yr ymadrodd “Dyn yw mesur pob peth” yn codi’r posibilrwydd fod gan ddyn y gallu i roi gwerth neu ystyr i bethau, gan ddatblygu eu synnwyr o realiti eu hunain.

Mae’n dilyn bod unrhyw ddatganiad yn berthnasol i’r safbwynt, i gymdeithas neu hyd yn oed i’r ffordd o feddwl.

Enghraifft syml o gymhwyso’r ymadrodd “Dyn yw mesur pob peth” yw profi dirnadaeth a dirnadaeth dau berson mewn perthynas i'r un sefyllfa, beth bynag a fyddo.

I'r dyn yr ymddengys y gwynt iddo yn oer, y mae yn oer, ond i'r dyn y mae y gwynt yn ymddangos yn boeth, y mae yn boeth. Mae'r enghraifft hon yn dangos bod pob bod dynol yn fesur ei ganfyddiad ei hun, yn ddiamau ac yn anffaeledig.