L'home és la mesura de totes les coses
![L'home és la mesura de totes les coses](/wp-content/uploads/artigos/2021/ix8byrn7w3.jpg)
Taula de continguts
L'home és la mesura de totes les coses és una cita del sofista grec Protàgoras .
El significat de l'home és la mesura de totes les coses es refereix a la noció de relativisme , on cada individu entén una cosa d'una manera específica.
La frase es basa en la teoria del filòsof presocràtic Heràclit, que va fer la descripció del flux continu. de la realitat, afirmant que el coneixement es pot modificar per les circumstàncies variables de la comprensió humana .
La proposició de la frase que presenta el fragment “home és la mesura de totes les coses” pretén expressar un relativisme radical, al cap i a la fi vol dir que hi ha una negació que hi ha quelcom que és vertader o fals, sigui quina sigui la seva relació amb un determinat individu.
Vegeu també: Somiar amb orina: al bany, al llit, al carrer, en públic, etc.Protàgores nega la existència de la possibilitat d'un criteri universal que permeti a l'home conèixer la veritat i separar-la del que és fals.
Les coses són com es presenten a l'home, entesa això per la seva dimensió individual.
Hi ha relativitat entre el vertader i el fals, entre el bell i el lleig, entre el bé i el mal. L'altre terme de la relació seria homes dotats de la seva individualitat i subjectivitats irreductibles.
Vegeu també: Què vol dir somiar amb maduixa?A partir de la Filosofia, es pot definir una relació entre aquesta frase de Protàgores i la visió de la veritat dels sofistes,perquè la frase s'adapta a les doctrines sofistes, que al seu torn defensaven el relativisme i la subjectivitat.
És a dir, cada individu construeix la seva pròpia veritat. Per tant, el que és cert per a un individu pot no ser cert per a un altre.
Protàgoras és vist com el precursor del relativisme existencial existent en autors com Luigi Pirandello. Segons Protàgoras, la principal virtut de l'home és la retòrica, al cap i a la fi no hi ha veritat –tant èticament com essencialment– i la “veritat” la definirien els qui domina la retòrica i l'art de convèncer.
En la seva obra, "Antilogies", Protàgores va ensenyar el que Aristòtil va anomenar la negació del principi de no contradicció, és a dir, seria la veritat simultània de les contradiccions en relació amb les mateixes i la identificació de cert i fals.
Per a Protàgoras, el seu ensenyament tractava del principi de les dobles raons contradictòries, on demostrava que per a cada afirmació sobre quelcom és possible oposar-se a una altra amb la mateixa aparença de veritat.
D'aquesta manera, això vol dir que, com que no hi ha una veritat innegable, sinó només veritats relatives, hi ha la possibilitat de rebutjar qualsevol afirmació o negació, sigui quina sigui, ja que sempre és possible (a través de l'habilitat retòrica) fer un discurs que destrueixi allò que semblava. sigui la veritat més sòlida.
La frase “l'home és elmesura de totes les coses” era contrària a les idees de Sòcrates, ja que defensava la veritat absoluta i les veritats de valor universal.
Sòcrates era extremadament crític amb el sofisme, ja que feia servir la retòrica i el relativisme com a eines per tal de per assolir objectius concrets.
Els sofistes fins i tot cobraven diners als seus estudiants per ensenyar-los les tècniques de parla per persuadir els seus oients.
La interpretació de la frase Home és la mesura. de totes les coses
Una explicació de la frase “L'home és la mesura de totes les coses” planteja la possibilitat que l'home tingui el poder de donar valor o sentit a les coses, desenvolupant el seu propi sentit de la realitat.
Se'n dedueix que qualsevol afirmació és relativa al punt de vista, a una societat o fins i tot a la manera de pensar.
Un exemple senzill d'aplicació de la frase “L'home és la mesura de totes les coses” és posar a prova les perspectives i percepcions de dues persones en relació a la mateixa situació, sigui quina sigui. a qui el vent sembla calent, és calent. Aquest exemple demostra que cada ésser humà és la mesura de la seva pròpia percepció, inqüestionable i infal·lible.