Middelalderfilosofi er filosofien som ble utviklet i middelalderen. Selv om det er diskusjoner om de eksakte kronologiske grensene for middelalderfilosofien, anses det generelt for å ha vært filosofien som ble praktisert mellom sammenbruddet av Romerriket, som skjedde på 500-tallet, og renessansen på 1500-tallet.

Et av de definerende elementene i middelalderfilosofien var prosessen som fant sted i den med å gjenopprette den filosofiske tradisjonen som var blitt testamentert av den greske og romerske kulturen i den klassiske antikken.

En filosofi i middelalderen, en periode preget av den katolske kirkens mektige innflytelse, tok opp mange spørsmål angående tro. Som eksempler på problemene som opptatt middelalderens tenkning, kan vi nevne forholdet opprettholdt av tro og fornuft, Guds eksistens og innflytelse, og formålene med teologi og metafysikk.

Mange av middelalderens filosofer var prestemedlemmer. Generelt brukte de ikke navnet "filosof" på seg selv, da begrepet fortsatt var nært knyttet til de hedenske tenkerne i den klassiske antikken. St. Thomas Aquinas, for eksempel, var en dominikanermunk og hevdet at filosofer aldri oppnådde sann visdom, noe som kan finnes i kristen åpenbaring.

Denne avvisningen av tilknytning til hedenske filosofer utelukket imidlertid ikke at middelalderen tenkerebruke ideer og teknikker utviklet av filosofer fra den klassiske antikken til å reflektere over verden og over tro. Middelalderfilosofien forsøkte å kombinere vitenskapelig fornuft og kristen tro.

Schools of Medieval Philosophy

Middelalderens filosofi la spesielt vekt på spørsmålene som den kristne troen reiste. For eksempel spørsmål om Gud og hans innflytelse i verden. Blant hovedstrømmene i middelalderens filosofi var teologi, metafysikk og sinnsfilosofi.

Teologi

Middelalderens teologi tok for seg spørsmål som å forklare hvorfor Gud, snill og allmektig, tillater ondskapens eksistens. I tillegg tok middelalderens teologi også for seg emner som udødelighet, fri vilje og guddommelige egenskaper, allmakt, allvitenhet og allestedsnærvær.

Metafysikk

En middelaldersk metafysikk var aspektet ved middelalderens filosofi som gikk bort fra katolisismens forskrifter for å prøve å forklare virkeligheten. Metafysikken til den antikke greske filosofen Aristoteles øvde stor innflytelse på middelalderens metafysikk.

Som eksempler på emnene som middelalderens metafysikk behandlet, kan følgende nevnes:

Hilemorfisme : teori som Aristoteles unnfanget og som middelalderske filosofer utviklet. I følge denne teorien er alle kroppslige vesener sammensatt av materie og form.

Individasjon :prosess der objekter som tilhører en gruppe skilles ut. I middelalderen ble det brukt, for eksempel i klassifiseringen av engler, for å etablere deres klassifisering.

Kausalitet : kausalitet er studiet av forholdet som eksisterer mellom årsaker, hendelser som produsere andre, og konsekvenser, hendelser som er produsert av årsakene.

Sinnets filosofi

Sinnets filosofi omhandler fenomener av psykologisk natur, inkludert bevissthet . Middelalderfilosofien var for eksempel spesielt opptatt av Guds innflytelse på menneskesinnet.

Et eksempel på middelalderfilosofisk produksjon knyttet til sinnsfilosofien er Theory of Divine Illumination, som St. Augustine utviklet. I følge denne teorien utviklet av Saint Thomas Aquinas, for å oppfatte virkeligheten, er menneskesinnet avhengig av Guds hjelp. En sammenligning kan gjøres med menneskesyn, som er avhengig av lys for å oppfatte objekter. Denne teorien er forskjellig fra å argumentere for eksempel at Gud skapte menneskelige sinn slik at de fungerer pålitelig og at de kan oppfatte virkeligheten tilstrekkelig for seg selv uavhengig av guddommelig handling.

Leading Philosophers Medievals

Det er interessant, for de som vil vite hva middelalderfilosofi er, å kjenne datidens hovedfilosofer. Blant dem kan nevnes Saint Augustine,De hellige Thomas Aquinas, John Duns Scotus og William av Ockham.

Saint Augustine

Selv om Saint Augustine levde i en tid like før Romerrikets fall (til tross for forfallet som han allerede befant seg i), regnes hans arbeid vanligvis som et av de første i middelalderens filosofi.

Som nevnt ovenfor utviklet han Theory of Divine Illumination, som hevder at Guds inngripen er nødvendig for at menneskesinnet kan forstå virkeligheten.

St. Augustin ga også bidrag til etikk, som for eksempel hans lære om rettferdig krig, som studeres av teologer, militære og etikere. Den rettferdige krigsdoktrinen unnfanget av St. Augustin etablerer kriterier som en krig må tilfredsstille for å bli ansett som en moralsk forsvarlig krig. St. Augustin ga også innflytelsesrike bidrag til teologisk tenkning med sine syn på temaer som frelse og fri vilje

St. vi kan sitere kombinasjonen av Aristoteles filosofi med den katolske kirkes forskrifter. Arven etter tanken til St. Thomas Aquinas ga opphav til den filosofiske tradisjonen kjent som Thomism.

John Duns Scotus

John Duns Scotus utdypet Theory of the Univocity av Being, som benektet forskjellen mellom essens og eksistens, en distinksjonpresentert av Saint Thomas Aquinas. I følge Scotus sin teori er det ikke mulig å forestille seg noe uten også å forestille seg dets eksistens. John Duns Scotus ble saligkåret i 1993.

Se også: Å drømme at du ikke kan snakke: med noen, ikke engang bevege seg, etc.

William av Ockham

William av Ockham var en av nominalismens første filosofer. Han avviste ideen om eksistensen av universaler, essenser eller former. William av Ockham hevdet at bare individuelle objekter eksisterer og at såkalte universaler er frukten av menneskelig abstraksjon brukt på individuelle objekter.

Historisk kontekst

La oss nå vurdere den historiske konteksten i middelalderens filosofi utviklet seg. Middelalderen, også kalt middelalderen, begynte med Romerrikets fall. I løpet av denne perioden utøvde den katolske kirke en sterk innflytelse på kultur og politikk. Denne innflytelsen var så dominerende at den katolske kirkes idealer ble betraktet som idealer som skulle deles av hele samfunnet og forsvares av staten. De som var uenige i den katolske doktrinen kunne være mål for undertrykkelse, som kunne omfatte tortur og til og med død.

I tillegg var den katolske kirken i middelalderen i stand til å akkumulere stor rikdom. I tillegg til alle de andre virkemidlene som hennes innflytelse ga henne til å skaffe seg rikdom, benyttet hun seg også av en ressurs kalt simoni. Utøvelsen av simoni bestod i salg avvelsignelser, sakramenter, kirkelige embeter, relikvier ansett som hellige osv.

Det var i denne perioden med herredømme av den katolske kirke over europeisk kultur og trodde at middelalderens filosofi utviklet seg, som begrenset den til hva den var forenlig med katolsk doktriner.

Selv om det senere ble sett på med en viss forakt av renessansehumanister, for hvem middelalderen bare hadde vært en periode mellom den klassiske antikken og renessansen, deres tid, hvor kulturen i den klassiske antikken var blitt gjenfødt . Den moderne konsensus blant historikere ser imidlertid middelalderen som en periode med filosofisk utvikling, som var sterkt påvirket av kristendommen.

Se også

• Betydning av Vitruvian Man
• Meaning of Hermeneutics
• Meaning of Theology
• Meaning of Enlightenment
• Meaphysics of Metafysics