Xwe qedirbilind

 Xwe qedirbilind

David Ball

Xwebawerî peyvek e ku ji du peyvên ku ji Yewnanî hatine pêk tê: auto behsa mirov bi xwe dike, lê qedirgiran tê wateya hezkirin an jî berçavgirtinê. . Bi tenê, xwebawerî tê wateya “hezkirina ku tu bi xwe didî”.

Xwe-rûmetî têgehek e ku îro pir girîng tê dîtin. Lê tevî wê yekê jî, pir kes nizanin ew bi rastî ji bo psîkolojiyê çi ye, û çiqasî tevlihev dibe, ji hebûn û nebûnê wêdetir, an bilindbûn an nizmbûna wê.

Ji ber vê yekê, di vê nivîsê de, em ê di psîkolojiyê de xwebaweriyê, encamên bilindbûn an nizmbûna wê û hin serişteyên ji bo pêşvebirin an domandina wê baştir fam bikin. Ji ber vê yekê, xwendinê bidomînin!

Xwe-rûmet li gorî Freud

Bijîjkê Avusturyayî Sigmund Freud, di sedsala 19-an de teorî kir ku hişê me li ser hişmendî û nehişmendî tê dabeş kirin. Û di nehişmendiyê de sê strukturên bingehîn ji bo kesayetiya me hene:

  • Id: ji dayikbûnê ve bi me re ye, û berpirsiyarê însên herî seretayî yên mirovî ye. bi zindîbûn, nûsîn û kêfê ve girêdayî ye. Bi tenê, ew beşa psîkolojîk e ku daxwazên me diparêze.
  • Ego: paşê, li dora 3-5 salî xuya dike. Ew dikare wekî hişmendiya xweseriyê were pênase kirin. Bi demê re, ew fêr dibe ku hevsengiyek di navbera xwestekên nasnameya nerealîst û qedexeyên superego de biparêze.ehlaqparêz, ango ew li çareyên mimkun digere da ku xwestekên xwe pêk bîne bêyî ku ji tiştê ku ferd ji hêla exlaqî ve rast bawer dike dûr bixe. Di heman demê de fonksiyonek parastinê heye, mekanîzmayên parastinê li dijî ramanên çewisandin di bêhişmendiyê de destnîşan dike, da ku pêşî li wan bigire ku bigihîjin hişmendiyê dema ku kes hîn ji hêla psîkolojîk ve ne amade ye ku bi wan re mijûl bibe.
  • Superego: ji van avahiyan, ew ya dawîn e ku ji jiyana bi mirovên din re derdikeve holê, ji ber ku ew tiştê ku ferd di derheqê rast an xeletiyê de di civata ku tê de dijî de fêr dibe tomar dike. Ger ew tiştekî ku ew xelet dibîne bike, superego dikare wî bi sûcdariyê êşkence bike, lê ev têkilî her gav ne rast e, ango hêsan tê fêm kirin.

Ji ber vê yekê, ji bo Freud, xwebawerî ev e. pîvana bandora egoyê ya li ser kesayetiyê, ji ber ku ew hevsengiya di navbera id anarşîk û superegoya tepeserker de ye.

Bingehên bingehîn ên xwebaweriyê

Gelek psîkologan têgeha xweseriyê berfireh kirine. rêzgirtin, û gihîştiye çar bingehên xwe, ku ev in:

  • Xwepejirandin: dîtina xwe û qebûlkirina xwe bi awayê ku hûn in, bêyî ku xwe biçûk bikin an lêborîna xwe ji kêmasiyên xwe bixwazin. . Hûn xwe baş lênihêrin ji ber ku hûn ji xwe hez dikin, û bijartinên we wê yekê nîşan didin. Di laşê xwe de rehet hîs bikin. Ew ji bo xwe pargîdaniyek baş e.
  • Bi xwebawerî: ew qenaeta ku hûn dikarin tiştê ku we destnîşan kiriye bikin, bikin.tevî ku ew herdem encamên hêvîkirî bi dest naxe. Hûn hîs dikin ku hûn xwediyê jêhatîbûnê ne ku hûn bi xwe biryarên xwe bidin û tiştê ku hûn biryar didin bikin, bêyî ku xema dadbarkirina kesên din bikin, tam ji ber ku baweriya we bi batika xwe heye.
  • Karayiya civakî: bi şiyana we ya ji bo domandina têkiliyê bi kesên din re, baş mijûlbûna bi têkiliyên dijwar re, hewldana ku hûn kengî bixwazin bi mirovên nû re bicivin, û zanibin ku hûn bi hewcedariya xwe ya tenêtiyê re têkiliyên xwe çawa birêkûpêk dikin.
  • Tora civakî: behsa xeleka têkilî û hezkirinên we dike, yên ku di zarokatiyê de bi malbata we re dest pê dike û bi têkiliyên ku di tevahiya jiyanê de çêdibin ve tê xwarin. Dizanin ku hûn mirovên ku hûn li ser hesab bikin hene, û ew jî dikarin li ser we bihesibînin.

Ji van her du stûnên pêşîn di qada navkesî de ne û her du stûnên din jî di qada navkesî de ne.

Binêre_jî: Wateya wê çi ye ku meriv li ser pirekê xewn bike?

Xwebaweriya nizm

Ji ber vê yekê, mirov dikare bibêje ku xwebawerî jî têgîna ku ferd di tevahiya jiyanê de li ser xwe ava dike, li ser bingeha têkiliya xwe ya bi dê û bavê xwe û mirovên din re û awayê ku hûn li pey tiştê ku ji we re girîng e. Bi gotineke din, ji têgehek wêdetir, ew pêvajoyek mezinbûna kesane ye ku qet naraweste, ji bo her yekê cûda ye û ne rêzik e.

Binêre_jî: Xewna marê rengîn tê çi wateyê?

Îro tê zanîn ku zarokên ku li malên ku lê mezin bûne. rastî îstismara fizîkî hat,psîkolojîk, derûnî û heta zayendî jî, bi îhtîmaleke mezin ev taybetmendî bi awayekî neyînî pêşxistiye, ku jê re dibêjin “xwebaweriya kêm”.

Li vir çend nîşaneyên kêmbûna xwebaweriyê hene:

  • Hûn difikirin ku hûn her gav hewce ne ku merivên din xweş bikin da ku evînê heq bikin, ji ber ku hûn bawer nakin ku hûn ê tenê ji ber ku bibin serfiraz. tu kî yî (tevliheviya kêmbûnê). Ji ber vê yekê, ew xwe dixe rewşên wekî ku çu carî nikaribe bêje na, bimîne di têkiliyên destdirêjker de an karên nestimulasyonê de ji ber ku ew difikire ku ew ê tiştek çêtir nebîne, bi redkirin an terikandin re pir xirab mijûl dibe (mînakî, ji hevalek evîndar) ji ber ku ew bi tevahî bi yekî ve girêdayî ye, çavnebariya nebaş çêdibe, hwd.;
  • Dibe ku hûn hin tiryak an mecbûrî pêşve bibin, wek îstismara narkotîkê (qanûnî an neqanûnî), neçariya xwarinê, di nav yên din de. ;
  • Hinek hêrsa xwe bi şideteke mezin nîşan didin, li hember kesên din an jî xwe. Ev dikare bibe sedema êrîşkariya devkî û fizîkî;
  • Hûn her dem pêşbaziyê dikin û xwe bi yên din re didin ber hev. Carinan hewce dike ku hûn yekî rezîl bikin da ku hûn xwe baştir hîs bikin;
  • Daxwazên nerealîst ji bo kamilbûnê ji bo xwe an yên din;
  • Ji bo ku hûn hest bikin pêdivî ye ku hûn pesnê kesên din bidin. ji xwe re baş in;
  • Nikarin rexneyan baş bişopînin - dibe ku tu carî xeletiyên xwe nebînin, her gav kesên din an faktorên derveyî sûcdar bikin ji bo tiştê ku li gorî plansaziyê naçe,an jî bi her rexnegiriyê têk biçe, hêrs bibe an jî bêhêvî bibe.

Baş e ji bîr mekin ku xwebaweriya bilind jî ne baş e, ji ber ku me ew qas pozbilind dike ku em xeletiyên xwe nabînin. bifikirin ku em serneketî ne û mafê me yê tiştê ku em bi rastî heq nakin, ku dikare ji bo me hem jî ji bo kesên din bibe zirardar, wekî xwebaweriya nizm.

Xwebaweriya baş

Tiştê ku di paşeroja me de qewimî, bê guman, bandorê li pêşkeftina xwebaweriya me dike. Lê ew ne tenê ye ku wê diyar dike, her gav şansê me heye ku em wê baştir bikin. Xwebaweriya hevseng encama daketina nav xwe ye, ji ber ku tenê wê gavê em ê hay ji xalên xwe yên erênî û neyînî hebin – ev carinan dikarin baştir bibin, carinan na, û ew baş e.

Hinek serişteyan binihêrin ji bo ku hûn dest pê bikin vê rêyê bimeşin, û li ser wê bimînin:

  • Cihên ku we xeletiyek kir an hûn jê şerm dikin ji nû ve binihêrin, hewl bidin ku wan bi dîrok û îmkanên xwe yên wê demê ve girêbidin. Armanc ew e ku rojekê karibe xwe ji bo wan efû bike, ji guneh û baweriyên sînordar xilas bibe. Ger tu bi xwe nikarî bikî, li psîkologekî bigerî. Ji xeynî verastkirinê, hûn dikarin di nav xwe de amûrên ji bo mijûlbûna bi sûcdariyê, xwe-rexnekirina zêde, bêhêvî û heqaretê re biafirînin an jî kifş bikin;
  • Lîsteyek ji aliyên gerîdeya xwe çêbikin ku heke hûnserbilind bin, ew destkeftî bin, serpêhatiyên ku we nîşan dane, taybetmendiyên kesane bin. Her cara ku hûn dikarin tiştekî li wê lîsteyê zêde bikin, ji pîrozkirinê şerm nekin;
  • Di jiyanê de pêşîniyên xwe saz bikin. Ew ê ji niha û pê ve bijartinên we bi rê ve bibin;
  • Heke hûn dixwazin bibêjin na, bibêjin na! Bi gotina sedemên rastîn ên vê helwesta xwe perwerde bikin, ji bo ku hûn jê re bikar bînin û yên din fêm bikin ku hûn her gav ji ber sedemên tenê li ber wan nînin;
  • Hay ji tenduristiya xwe bigirin. . Mînakî, çalakiyek laşî ya ku hûn jê hez dikin hilbijêrin. Yek ji avantajên mezin ew e ku di laş û mêjî de maddeyên kîmyewî yên ku kêfê çêdikin berdan e;
  • Tiştên ku hûn dixwazin bikin hay ji xwe hebin û dema ku gengaz be hewl bidin ku wan bikin;
  • Hîngê ku hûn dikarin, ji kes an jî derdorên ku we diêşînin dûr bikevin;
  • Hewl nedin ku hûn li gorî şêwazê rast bikin. ji hêviyên kesên din, ji ber ku ew xiyanetek e ku hûn kî ne. Di şûna wê de, bifikire ku her kes jixwe ji ber hin sedeman hatine red kirin, û yên ku bi rastî ji we hez dikin we wekî ku hûn in qebûl dikin.

David Ball

David Ball nivîskar û ramanwerek jêhatî ye ku ji bo keşfkirina warên felsefe, civaknasî û psîkolojiyê ye. Bi meraqeke kûr a li ser tevliheviyên serpêhatiya mirovî, Dawid jiyana xwe terxan kir ku tevliheviyên hiş û girêdana wê bi ziman û civakê re eşkere bike.Dawid xwediyê doktoraya doktorayê ye. li Felsefeyê ji zanîngeheke bi prestîj ku li ser egzistansyalîzm û felsefeya ziman rawestiyaye. Rêwîtiya wî ya akademîk wî bi têgihiştinek kûr a xwezaya mirovî ve girê daye, hişt ku ew ramanên tevlihev bi rengek zelal û têkildar pêşkêş bike.Di dirêjahiya kariyera xwe de, David gelek gotar û gotarên ramanwergir nivîsandiye ku di kûrahiya felsefe, civaknasî û psîkolojiyê de vedikole. Xebata wî mijarên cihêreng ên wekî hişmendî, nasname, strukturên civakî, nirxên çandî, û mekanîzmayên ku tevgera mirovî dimeşîne lêkolîn dike.Ji xeynî lêgerînên xwe yên zanistî, David ji ber kapasîteya xwe ya ku di navbera van dîsîplînan de girêdanên tevlihev çêdike, ji xwendevanan re perspektîfek tevdeyî li ser dînamîkên rewşa mirovî peyda dike. Nivîsarên wî bi awayekî berbiçav têgehên felsefî bi çavdêriyên sosyolojîk û teoriyên psîkolojîk re yek dike, xwendevanan vedixwîne ku hêzên bingehîn ên ku raman, kiryar û danûstendinên me çêdikin bigerin.Wekî nivîskarê bloga abstract - Felsefe,Sosyolojî û Psîkolojî, David pabend e ku gotara rewşenbîrî pêş bixe û têgihîştinek kûr a pêwendiya tevlihev a di navbera van qadên bi hev ve girêdayî pêş bixe. Mesajên wî ji xwendevanan re fersendek pêşkêşî dike ku bi ramanên raman-tehrîk re mijûl bibin, pêşnumayan dijwar bikin, û asoyên xwe yên rewşenbîrî berfireh bikin.Bi şêwaza nivîsandina xweya xweş û têgihiştinên kûr, David Ball bê guman di warên felsefe, civaknasî û psîkolojiyê de rêberek zana ye. Bloga wî armanc dike ku xwendevanan teşwîq bike da ku dest bi rêwîtiyên xwe yên hundurîn û ceribandina rexneyî bikin, di dawiyê de rê li ber têgihiştinek çêtir a xwe û cîhana li dora me vedike.