hunan-barch yn air sy'n cael ei ffurfio gan ddau air sy'n dod o'r Groeg: auto yn cyfeirio at y person ei hun, ei hun, tra bod barch yn golygu cariad neu ystyriaeth. Yn syml, mae hunan-barch yn golygu “y cariad rydych chi'n ei roi i chi'ch hun”.

Mae hunan-barch yn gysyniad sy'n cael ei ystyried yn bwysig iawn heddiw. Ond er gwaethaf hynny, nid yw'r rhan fwyaf o bobl yn gwybod beth yw seicoleg mewn gwirionedd, a pha mor gymhleth y gall fod, ymhell y tu hwnt i'w chael ai peidio, neu ei chael yn uchel neu'n isel.

Felly, yn y testun hwn, byddwn yn deall hunan-barch mewn seicoleg yn well, canlyniadau ei gael yn uchel neu'n isel a rhai awgrymiadau i'w ddatblygu neu ei gynnal. Felly, daliwch ati i ddarllen!

Hunan-barch yn ôl Freud

Damcaniaethodd y meddyg o Awstria Sigmund Freud, yn y 19eg ganrif, fod ein meddwl wedi'i rannu'n ymwybodol ac yn anymwybodol. Ac yn yr anymwybodol mae tri strwythur hanfodol i'n personoliaeth:

• Id: mae gyda ni ers ein geni, ac mae'n gyfrifol am reddfau mwyaf cyntefig y bod dynol, yn ymwneud â goroesiad, atgenhedlu a phleser. Yn syml, y rhan o'r seice sy'n gwarchod ein dyheadau.

• Ego: yn ymddangos yn ddiweddarach, tua 3 i 5 oed. Gellir ei ddiffinio fel ymwybyddiaeth yr hunan. Dros amser, mae'n dysgu cadw cydbwysedd rhwng dymuniadau'r id afrealistig a gwaharddiadau'r superego.moesol, hynny yw, mae'n ceisio atebion posibl i gyflawni dymuniadau heb wyro oddi wrth yr hyn y mae'r unigolyn yn credu sy'n foesol gywir. Mae ganddo hefyd swyddogaeth amddiffynnol, sy'n sbarduno mecanweithiau amddiffyn rhag meddyliau gorthrymedig yn yr anymwybod, i'w hatal rhag dod yn ymwybodol pan nad yw'r unigolyn eto'n barod yn seicolegol i ddelio â nhw.

• >Superego: o’r strwythurau hyn, dyma’r un olaf i ddod i’r amlwg, o fyw gyda phobl eraill, gan ei fod yn storio’r hyn y mae’r unigolyn yn ei ddysgu am dda neu ddrwg yn y gymdeithas y mae’n byw ynddi. Os yw'n gwneud rhywbeth y mae'n ei ystyried yn anghywir, gall yr arch-uwch ei boenydio ag euogrwydd, ond nid yw'r berthynas hon bob amser yn un syth, hynny yw, yn hawdd ei deall.

Felly, i Freud, hunan-barch yw'r mesur dylanwad yr ego ar bersonoliaeth, oherwydd dyma'r cydbwysedd rhwng yr id anarchaidd a'r uwchego gormesol.

Sylfeini sylfaenol hunan-barch

Mae llawer o seicolegwyr wedi ehangu'r cysyniad o hunan-barch. barch, a chyrhaeddodd ei bedwar hanfod, sef:

• Hunan-dderbyn: yw gweld eich hun a derbyn eich hun fel yr ydych, heb fychanu eich hun nac ymddiheuro am eich diffygion . Rydych chi'n gofalu amdanoch chi'ch hun yn dda oherwydd eich bod chi'n hoffi'ch hun, ac mae'ch dewisiadau'n adlewyrchu hynny. Teimlo'n gyfforddus yn eich corff eich hun. Mae'n gwmni da i chi'ch hun.

• Hunanhyder: yw'r argyhoeddiad eich bod yn gallu gwneud yr hyn yr oeddech yn bwriadu ei wneud,er nad yw bob amser yn cyflawni'r canlyniadau disgwyliedig. Rydych chi'n teimlo bod gennych chi'r cymhwysedd i wneud eich penderfyniadau eich hun a gwneud yr hyn rydych chi'n ei benderfynu, heb boeni am farn pobl eraill, yn union oherwydd bod gennych chi hyder yn eich ystlum eich hun.

• >Cymhwysedd cymdeithasol: Mae yn ymwneud â'ch gallu i gadw mewn cysylltiad â phobl eraill, delio'n dda â pherthnasoedd anodd, ceisio cwrdd â phobl newydd pryd bynnag y dymunwch, a gwybod sut i reoli'ch perthnasoedd â'ch angen am unigedd.
<10
• Rhwydwaith cymdeithasol: Mae yn sôn am y cylch o berthnasoedd a hoffterau sydd gennych, sy'n dechrau gyda'ch teulu yn ystod plentyndod ac sy'n cael ei faethu gan y perthnasoedd sy'n digwydd trwy gydol eich bywyd. Mae'n gwybod bod gennych chi bobl i gyfrif ymlaen, a'u bod nhw'n gallu dibynnu arnoch chi hefyd.

O'r rhain, mae'r ddwy biler gyntaf yn perthyn i'r sffêr rhyngbersonol a'r ddau arall yn perthyn i'r sffêr rhyngbersonol.

Hunan-barch isel

Felly, gellir dweud mai hunan-barch hefyd yw’r cysyniad y mae’r unigolyn yn ei adeiladu amdano’i hun gydol oes, yn seiliedig ar ei berthynas â’i rieni a phobl eraill a y ffordd yr ydych yn dilyn yr hyn sy'n bwysig i chi. Mewn geiriau eraill, yn fwy na chysyniad, mae'n broses o aeddfedu personol nad yw byth yn dod i ben, yn wahanol i bob un ac nid yw'n llinol.

Heddiw, mae'n hysbys bod plant a fagwyd mewn cartrefi lle maent dioddef rhyw fath o gam-drin corfforol,seicolegol, meddyliol neu hyd yn oed rhywiol, yn fwyaf tebygol o ddatblygu’r nodwedd hon mewn ffordd negyddol, sef yr hyn a elwir yn “fod â hunan-barch isel”.

Dyma rai symptomau hunan-barch isel:

Gweld hefyd: Beth mae'n ei olygu i freuddwydio am herwgipio?
• Rydych chi'n meddwl bod angen i chi blesio pobl eraill bob amser i haeddu cariad, oherwydd dydych chi ddim yn credu y byddwch chi'n llwyddo dim ond am fod pwy ydych chi (cymhleth israddoldeb). Felly, mae’n rhoi ei hun mewn sefyllfaoedd fel byth yn gallu dweud na, aros mewn perthnasoedd camdriniol neu swyddi anysgogol oherwydd ei fod yn meddwl na fydd yn gwella dim, gan ddelio’n wael iawn â chael ei wrthod neu ei adael (er enghraifft, gan bartner cariadus) oherwydd ei fod yn gwbl ddibynnol ar rywun, yn datblygu cenfigen afiach, ac ati;
• Gallwch ddatblygu rhywfaint o gaethiwed neu orfodaeth, megis cam-drin cyffuriau (cyfreithlon neu anghyfreithlon), gorfodaeth bwyd, ymhlith eraill ;
• Mae rhai yn dangos dicter gyda thrais mawr, tuag at eraill neu eu hunain. Gall hyn arwain at ymddygiad ymosodol geiriol a chorfforol;
• Rydych bob amser yn cystadlu ac yn cymharu eich hun ag eraill. Weithiau mae angen i chi fychanu rhywun i deimlo'n well;
• Gofynion afrealistig am berffeithrwydd i chi'ch hun neu i eraill;
• Mae angen i bobl eraill ganmol er mwyn teimlo yn dda amdanynt eu hunain;
• Methu ymdrin â beirniadaeth yn dda – efallai na fyddant byth yn gweld eu camgymeriadau eu hunain, bob amser yn beio eraill neu ffactorau allanol am yr hyn nad yw’n mynd fel y cynlluniwyd,neu llewygwch ag unrhyw feirniadaeth, gan gynddeiriogi neu anobeithiol.

Da yw cofio nad yw hunan-barch uchel yn dda ychwaith, gan ei fod yn ein gwneud mor drahaus fel na welwn ein gwendidau, ni meddwl ein bod yn anorchfygol a bod gennym hawl i'r hyn nad ydym yn ei haeddu mewn gwirionedd, a all ddod mor niweidiol, i ni ac i eraill, â hunan-barch isel.

Hunan-barch da

Mae'r hyn a ddigwyddodd yng ngorffennol pob un ohonom yn dylanwadu ar ddatblygiad ein hunan-barch, wrth gwrs. Ond nid dyna'r cyfan sy'n ei benderfynu, mae gennym bob eiliad y cyfle i'w wella. Mae hunan-barch cytbwys yn ganlyniad i blymio i mewn i ni ein hunain, oherwydd dim ond wedyn y byddwn yn ymwybodol o'n pwyntiau cadarnhaol a negyddol - weithiau gellir gwella'r rhain, weithiau ddim, ac mae hynny'n iawn.

Edrychwch ar rai awgrymiadau i'ch rhoi ar ben ffordd cerddwch y llwybr hwn, ac arhoswch arno:

• Ailymwelwch â'r eiliadau pan wnaethoch gamgymeriad neu y mae gennych gywilydd ohonynt, gan geisio eu cysylltu â'ch hanes a'ch posibiliadau ar y pryd. Y nod yw gallu maddau'ch hun ar eu cyfer un diwrnod, i gael gwared ar euogrwydd a chredoau cyfyngol. Os na allwch ei wneud eich hun, chwiliwch am seicolegydd. Yn ogystal ag fentro, gallwch greu neu ddarganfod offer ynoch eich hun i ddelio ag euogrwydd, hunan-feirniadaeth ormodol, rhwystredigaeth a bychanu;
• Gwnewch restr o agweddau ar eich taflwybr y byddwch chi osbyddwch yn falch ohonynt, boed yn gyflawniadau, yn brofiadau a oedd yn eich nodi, yn nodweddion personol. Peidiwch â bod â chywilydd dathlu bob tro y gallwch ychwanegu rhywbeth at y rhestr honno;
• Sefydlwch eich blaenoriaethau mewn bywyd. Byddant yn cyfeirio eich dewisiadau o hyn ymlaen;
• Os ydych yn teimlo fel dweud na, dywedwch na! Hyfforddwch trwy ddweud y gwir resymau dros yr agwedd hon sydd gennych, i ddod i arfer ag ef ac eraill i sylweddoli nad ydych bob amser ar gael iddynt am resymau yn unig;
• Gofalwch am eich iechyd . Er enghraifft, dewiswch weithgaredd corfforol rydych chi'n ei fwynhau. Un o'r manteision mawr yw rhyddhau yn y corff a'r ymennydd sylweddau cemegol sy'n cynhyrchu pleser;
• Byddwch yn ymwybodol o'r pethau yr ydych yn hoffi eu gwneud a cheisiwch eu gwneud pryd bynnag y bo modd;
• Ewch i ffwrdd, cyn gynted ag y gallwch, oddi wrth bobl neu amgylcheddau sy'n eich siomi;
• Peidiwch â cheisio addasu i batrwm o ddisgwyliadau pobl eraill, oherwydd mae hynny'n bradychu pwy ydych chi. Yn lle hynny, meddyliwch fod pawb eisoes wedi'u gwrthod am ryw reswm, a bod y rhai sy'n wirioneddol yn eich caru yn eich derbyn fel yr ydych.