எனக்கு ஒன்றும் தெரியாது என்று எனக்கு தெரியும் என்பது கிரேக்க தத்துவஞானி சாக்ரடீஸின் சொற்றொடர் .

எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்பதை நான் அறிவேன் என்பதன் பொருள் சாக்ரடீஸின் சொந்த அறியாமையை அங்கீகரித்தல் , அதாவது, அவர் தனது சொந்த அறியாமையை அங்கீகரிக்கிறார்.

சாக்ரடிக் முரண்பாட்டின் மூலம், தத்துவஞானி ஆசிரியர் அல்லது எந்த வகையான அறிவையும் நன்கு அறிந்தவர் பதவியை திட்டவட்டமாக மறுத்தார். .

தர்க்கரீதியாக, தனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று கூறி, சாக்ரடீஸ் தனக்குக் கற்பிக்க எதுவும் இல்லை என்ற உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

சில தத்துவவாதிகளும் சிந்தனையாளர்களும் அவ்வாறு செய்வதில்லை. சாக்ரடீஸ் இந்த சொற்றொடரை இவ்வாறு கூறினார் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் உள்ளடக்கம் உண்மையில் கிரேக்க தத்துவஞானியின் உள்ளடக்கம் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

இருப்பினும், மற்றவர்கள் சாக்ரடீஸ் அத்தகைய சொற்றொடருக்கு பொறுப்பல்ல என்று கூறுகின்றனர். பிளாட்டோவின் படைப்புகளில் காணப்படவில்லை - சாக்ரடீஸின் சிறந்த மாணவர் -, அத்தகைய படைப்புகளில் முதன்மை தத்துவஞானியின் அனைத்து போதனைகளும் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த சொற்றொடர் ஒரு உரையாடலின் போது சொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. அதிக அறிவு இல்லாத ஏதெனியர்கள். ஏதென்ஸில் வசிப்பவர்களுடனான உரையாடலில், சாக்ரடீஸ் தனக்கு உன்னதமான மற்றும் நல்லது எதுவுமே தெரியாது என்று கூற்றை முன்வைத்தார்.

சாக்ரடீஸின் அறியாமையை ஒப்புக்கொண்டது அவரது தாழ்மையான பக்கத்தைக் காட்டுகிறது என்று சில ஆசிரியர்கள் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். மற்றவர்கள் மனத்தாழ்மை என்ற கருத்து கிறித்தவ சமயத்துடன் மட்டுமே தோன்றியதாகக் குறிப்பிடுகின்றன, அது அணுகப்படவில்லைசாக்ரடீஸ்.

பல சிந்தனையாளர்கள் சாக்ரடீஸின் நிலைப்பாட்டை விவாதித்துள்ளனர், இது போன்ற சொற்றொடரை கேலிக்கூத்து அல்லது கேட்போரின் கவனத்தை ஈர்க்கவும் கற்பிக்கவும் ஒரு செயற்கையான உத்தியாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறினர்.

மற்றொரு பதிப்பு விளக்குகிறது. "எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்பது எனக்கு மட்டுமே தெரியும்" என்ற வார்த்தை சாக்ரடீஸால் கூறப்பட்டது, தத்துவஞானி கிரேக்கத்தின் புத்திசாலி என்று ஆரக்கிள் அறிவித்தார்.

இந்த சொற்றொடர் பிளேட்டோவின் எழுத்துக்களில் தொகுக்கப்படவில்லை என்றாலும், உள்ளடக்கம் இணக்கமாக உள்ளது. சாக்ரடீஸ் பிரசங்கித்த அனைத்து எண்ணங்களுடனும்.

சாக்ரடீஸ் தனது கண்டுபிடிப்பை அடக்கமாக அடையாளம் காண முடிந்ததற்காக எண்ணற்ற எதிரிகளை சேகரித்தார். பொய்களை உருவாக்க அவர் சொல்லாட்சியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டதாகக் குற்றம் சாட்டினார்கள்.

70 வயதில், சாக்ரடீஸ் பொது ஒழுங்கைத் தூண்டி, கடவுள்களை நம்ப வேண்டாம் என்று ஏதெனியர்களை ஊக்குவித்த குற்றச்சாட்டின் பேரில் விசாரணைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இளைஞர்கள் கேள்வி கேட்கும் முறைகளுடன்.

சாக்ரடீஸுக்கு தனது யோசனைகளைத் திரும்பப் பெற வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் தனது ஆய்வறிக்கைகளில் உறுதியாக இருந்தார். ஒரு கோப்பை விஷத்தைக் குடிப்பதே அவரது கண்டனம்.

அவரது விசாரணையில், சாக்ரடீஸ் பின்வரும் வாக்கியத்தை உச்சரித்தார்: "சிந்தனையற்ற வாழ்க்கை வாழத் தகுதியற்றது".

தனி என்ற சொற்றொடரின் விளக்கம். எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்பதை நான் அறிவேன்

சாக்ரடீஸின் சொற்றொடர் "எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று மட்டுமே தெரியும்" என்பது இரண்டு எதிர் வகையான அறிவை உள்ளடக்கியது: உறுதியின் மூலம் கண்டறியப்படும் அறிவு மற்றும் மற்றதுநியாயமான நம்பிக்கையின் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அறிவு.

சாக்ரடீஸ் தன்னை அறியாதவராகக் கருதுகிறார், அவர் உறுதியாக தெரியாததால், முழுமையான அறிவு கடவுள்களிடம் மட்டுமே இருந்தது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறார்.

இந்த சொற்றொடரின் அர்த்தம் ஒருவரால் எதையாவது அறிய முடியாது. முழுமையான உறுதி, ஆனால், வெளிப்படையாக, சாக்ரடீஸுக்கு முற்றிலும் எதுவும் தெரியாது என்று அர்த்தமில்லை.

சாக்ரடீஸ் ஏதோ ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி ஆழமான அறிவைக் கொண்டிருந்தார் என்று அனைவரும் நம்புவதை சாக்ரடீஸ் உணர்ந்த பிறகு இந்த வரலாற்று சொற்றொடர் பிரித்தெடுக்கப்பட்டது, உண்மையில், , அது சரியாக அப்படி இல்லை.

கிரேக்க சிந்தனையாளரின் ஞானம், தனது சொந்த அறிவைப் பற்றி எந்த மாயையையும் ஊட்டக்கூடாது.

இந்த சொற்றொடரின் மூலம், ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ள முடியும், கற்றுக்கொள்ள முடியும். மற்றும் வித்தியாசமாக வாழ ஒரு வழியைக் கடைப்பிடிக்கவும், ஒருவருக்கு ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி அறிவு இல்லை என்று கருதி, தெரியாமல் பேசுவதை விட சிறந்தது.

பொதுவாக, தனக்கு நிறைய தெரியும் என்று நினைக்கும் ஒருவருக்கு, சிறிதும் ஆசை இருக்காது. மேலும் அறிய நேரம்.

மறுபுறம், தங்களுக்குத் தெரியாது என்று தெரிந்தவர்கள் இந்தச் சூழலை மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தை அடிக்கடி உணர்கிறார்கள், எப்போதும் மேலும் கற்றுக்கொள்ள விருப்பம் காட்டுகிறார்கள். சாக்ரடிக் முறை

அது சாக்ரடீஸால் உருவாக்கப்பட்ட அறிவைப் பின்தொடர்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், இது இயங்கியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

அதன் மூலம், சாக்ரடீஸ் உண்மையை அடைவதற்கான ஒரு வழியாக உரையாடலைப் பயன்படுத்தினார். 3>

அதாவது, தத்துவஞானி மற்றும் ஒரு நபருக்கு இடையேயான உரையாடல் மூலம்கொடுக்கப்பட்ட பாடத்தில் களம்), சாக்ரடீஸ் ஒரு முடிவுக்கு வரும் வரை உரையாசிரியரிடம் கேள்விகளைக் கேட்டார்.

வழக்கமாக, தத்துவஞானி தனக்கு எதுவும் தெரியாது அல்லது கேள்விக்குரிய விஷயத்தைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே தெரியும் என்று உரையாசிரியரிடம் காட்ட முடிந்தது. 3>

ஒரு விதியாக, சாக்ரடீஸ் உரையாசிரியர் உச்சரித்த பிரார்த்தனைகளை மட்டுமே ஆராய்ந்து விசாரித்தார்.

இதுபோன்ற கேள்விகளின் மூலம், உரையாடல் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் தத்துவஞானி அந்த உரையாசிரியரின் உண்மைகளை அவர் யார் என்று விளக்கினார். அந்த விஷயத்தைப் பற்றி தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று நம்பினான். பேச்சாளரைத் தூண்டிவிட்டு, தூண்டிவிட்டு, சாக்ரடீஸ் அவரே ஒரு பதிலை அடைந்ததும் அவரைக் கேள்வி கேட்பதை நிறுத்தினார்.

சில தத்துவஞானிகள் சாக்ரடீஸ் தனது வழிமுறையில் இரண்டு படிகளைப் பயன்படுத்தியதாகக் கூறுகிறார்கள் - முரண்பாடான மற்றும் சூனியம்.

Irony, as a a முதல் படி, உண்மையை ஆழமாக ஆராய்வதற்கும் மாயையான அறிவை அழிப்பதற்கும் ஒருவரின் சொந்த அறியாமையை ஒப்புக்கொள்வதை உள்ளடக்கியது. மறுபுறம், Maieutics என்பது ஒரு தனிநபரின் மனதில் அறிவை தெளிவுபடுத்துதல் அல்லது "பிறப்பு" செய்யும் செயலுடன் தொடர்புடையது.