Men shunchaki bilamanki, men hech narsani bilmayman - bu yunon faylasufi Sokratning iborasi .

Men shunchaki bilaman, deb ma'nosi Sokratning o'z nodonligini tan olish , ya'ni u o'zining nodonligini tan oladi.

Suqrot paradoksi orqali faylasuf o'qituvchi yoki har qanday bilimning buyuk biluvchisi mavqeini qat'iyan rad etdi. .

Mantiqiy nuqtai nazardan, Sokrat hech narsani bilmasligini ta'kidlab, o'zining ham o'rgatadigan hech narsasi yo'qligini tasdiqlaydi.

Ba'zi faylasuflar va mutafakkirlar buni bilmaydilar. Suqrot bu iborani shunday aytgan, deb ishonamiz, lekin mazmuni aslida yunon faylasufi ekanligiga shubha yo'q.

Ammo boshqa odamlar Sokrat bunday ibora uchun javobgar emasligini da'vo qilishadi, chunki u Aflotun - Sokratning eng mashhur shogirdi - asarlarida uchramaydi, chunki bunday asarlarda go'yoki ustoz faylasufning barcha ta'limotlari mavjud bo'lgan.

Bu ibora bilan suhbat chog'ida aytilgan bo'lishi mumkin, deb ishoniladi. ko'p bilimga ega bo'lmagan afinaliklar. Afina aholisi bilan suhbatda Sokrat o'zining hech qanday olijanob va yaxshi narsani bilmasligini da'vo qildi.

Ba'zi mualliflarning fikricha, bu kabi so'zlar Sokratning jaholatga iqror bo'lishi uning kamtar tarafini ko'rsatadi. Boshqalar esa, kamtarlik tushunchasi faqat nasroniylikda paydo bo'lganligini, unga yaqinlashmaganligini ta'kidlaydilarSokrat.

Ko'pgina mutafakkirlar ham Sokratning pozitsiyasini muhokama qilib, bunday ibora istehzo sifatida yoki tinglovchilarni o'rgatish va diqqatini jalb qilish uchun didaktik strategiya sifatida ishlatilganligini ta'kidladilar.

Boshqa versiyada tushuntirilgan. "Men faqat men hech narsani bilmasligimni bilaman" iborasi Sokrat tomonidan faylasuf Yunonistondagi eng donishmand deb e'lon qilinganida aytilgan.

Bu ibora Aflotun asarlarida jamlanmagan bo'lsa-da, mazmuni mos keladi. Sokrat targ'ib qilgan barcha fikrlari bilan.

Sokrat o'z kashfiyotini kamtarlik bilan tan olishi uchun son-sanoqsiz dushmanlarni to'pladi. Bunday shaxslar uni ritorikadan foydalanib, yolg‘on so‘zlashda aybladilar.

70 yoshida Suqrot jamoat tartibini qo‘zg‘atganlik, afinaliklarni xudolarga ishonmaslikka undaganlik va buzuqlikka undaganlikda ayblanib sudga tortildi. yoshlarni so'roq qilish usullari bilan.

Sokratga o'z g'oyalarini qaytarib olish imkoniyati berildi, lekin u tezislarida qat'iy qoldi. Uning hukmi bir piyola zahar ichish edi.

O'z sudida Sokrat quyidagi jumlani aytdi: "O'ylamasdan hayot yashashga arzimaydi".

Yolg'iz iboraning izohi Men hech narsani bilmasligimni bilaman

Sokratning "Men faqat men hech narsani bilmasligimni bilaman" iborasi ikkita qarama-qarshi bilim turini o'z ichiga oladi: aniqlik orqali topilgan bilim turi va ikkinchisi.asosli e'tiqod orqali topilgan bilim.

Sokrat o'zini johil deb hisoblaydi, chunki u mutlaq bilim faqat xudolarda borligini aniq ko'rsatib beradi.

Bu ibora biror narsani bilish mumkin emasligini bildiradi. mutlaq aniqlik, lekin, shubhasiz, bu Sokratning mutlaqo hech narsa bilmasligini anglatmaydi.

Tarixiy ibora Suqrot faylasufning qaysidir mavzuda chuqur bilimga ega ekanligiga hamma ishonganini anglaganidan keyin olingan. , bu aynan shunday emas edi.

Yunon mutafakkirining donoligi o'z bilimlari haqida hech qanday illyuziya bilan oziqlantirmaslik edi.

Ushbu ibora orqali inson tushunishi, o'rganishi mumkin. va boshqacha yashash tarzini qabul qilish, axir, biror narsa haqida bilimga ega bo'lmaslik, bilmasdan gapirgandan ko'ra yaxshiroq bo'lardi.

O'zini ko'p bilaman deb o'ylagan odamning, umuman olganda, istagi kam yoki kam. ko'proq o'rganish uchun vaqt.

Boshqa tomondan, o'zini bilmasligini biladiganlar ko'pincha bu vaziyatni o'zgartirish istagini his qiladilar, har doim ko'proq o'rganishga tayyor ekanliklarini ko'rsatadilar.

Sokratik usul

Bu Sokrat tomonidan yaratilgan bilimga intilish metodologiyasi boʻlib, uni dialektika deb ham ataladi.

U orqali Sokrat haqiqatga erishish yoʻli sifatida dialogdan foydalangan.

Ya'ni faylasuf va odam o'rtasidagi suhbat orqali (uma'lum bir mavzu bo'yicha domen), Sokrat suhbatdoshiga bir xulosaga kelguniga qadar savollar berdi.

Odatda, faylasuf suhbatdoshiga ushbu mavzu bo'yicha hech narsa bilmasligini yoki juda kam bilishini ko'rsatishga qodir edi.

Odatda Suqrot faqat suhbatdosh aytgan duolarni tekshirar va so'roqqa tutardi.

Bunday savollar orqali dialog yo'lga qo'yildi va faylasuf o'zi kim bo'lgan suhbatdoshining haqiqatlarini talqin qildi. u bu mavzuda hamma narsani bilishiga ishonch hosil qildi. Ma'ruzachini g'azablantirib, g'azablantirib, Sokrat o'zi javob topgach, uni so'roq qilishni to'xtatdi.

Ba'zi faylasuflar Sokrat o'z uslubida ikki bosqich - ironiya va mayevtikani qo'llagan, deb ta'kidlaydilar.

Ironiya. birinchi qadam haqiqatga chuqurroq kirib borish va illyuziya bilimlarini yo'q qilish uchun o'z johilligini tan olishdan iborat edi. Mayevtika esa shaxs ongida bilimni aniqlashtirish yoki "tug'ish" harakati bilan bog'liq.