Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэдэж байна гэдэг нь Грекийн гүн ухаантан Сократын хэлсэн хэллэг .

Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэдэж байна гэсэн үгийн утга нь <болгодог. 1>Сократын өөрийн мунхагийг хүлээн зөвшөөрөх , өөрөөр хэлбэл тэрээр өөрийн мунхаг байдлыг хүлээн зөвшөөрч байна.

Сократын парадоксоор философич багш, аливаа төрлийн мэдлэгийн агуу мэдлэгийн байр суурийг эрс үгүйсгэсэн. .

Логикийн хувьд Сократ юу ч мэдэхгүй гэж хэлснээрээ өөрт нь бас заалгах зүйл байхгүй гэсэн баримтыг баталж байна.

Зарим философич, сэтгэгчид тэгдэггүй. Сократ энэ хэллэгийг ингэж хэлсэн гэдэгт итгэдэг, гэхдээ агуулга нь Грекийн гүн ухаантан байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.

Гэхдээ бусад хүмүүс Сократ ийм хэллэгийг хариуцаагүй гэж үздэг. Сократын хамгийн алдартай шавь Платоны бүтээлүүдээс олддоггүй, учир нь ийм бүтээлүүд нь гүн ухаантны бүх сургаалийг агуулсан байдаг.

Энэ хэлцийг Сократтай ярилцаж байхдаа хэлсэн байх магадлалтай гэж үздэг. тийм ч их мэдлэггүй афинчууд. Афины оршин суугчидтай ярилцахдаа Сократ өөрийгөө ямар ч эрхэм, сайн зүйл мэддэггүй гэж мэдэгджээ.

Зарим зохиогчид ийм үг хэллэг нь Сократ мунхаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн нь түүний даруу талыг харуулж байна гэж тайлбарладаг. Бусад хүмүүс даруу байдлын тухай ойлголт нь Христийн шашинд хандаагүй байхад л үүссэн гэж үздэгСократ.

Мөн олон сэтгэгчид Сократын байр суурийн талаар маргаж, ийм хэллэгийг инээдэм эсвэл сонсогчдын анхаарлыг татах, зааж сургах дидактик стратеги болгон ашигласан гэж мэдэгджээ.

Өөр хувилбарт тайлбарлав. "Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэднэ" гэсэн хэллэгийг Сократ философичийг Грекийн хамгийн мэргэн хүн гэж тунхаглах үед хэлсэн байдаг.

Хэдийгээр энэ хэллэг Платоны зохиолуудад эмхэтлэгдээгүй ч агуулга нь хоорондоо нийцдэг. Сократын номлосон бүх бодол санаатай.

Сократ өөрийн нээлтийг даруухан хүлээн зөвшөөрч чадсаныхаа төлөө тоо томшгүй олон дайснуудыг цуглуулсан. Ийм хүмүүс түүнийг үг хэллэгээр далимдуулан худал хуурмагийг бий болгосон гэж буруутгаж байсан.

70 настайдаа Сократыг нийгмийн хэв журмыг өдөөн хатгасан, Афинчуудыг бурхадад итгэхгүй байхыг уриалсан, мөн авлигад автсан хэргээр шүүж байжээ. асуулт асуух арга барилаараа залуучууд.

Сократ өөрийн санаагаа буцаах боломж олгосон ч тэрээр өөрийн тезисүүддээ тууштай үлдсэн. Түүний буруушаалт нь аяга хор уух явдал байв.

Түүний шүүх хурал дээр Сократ "Бодолгүй амьдрал амьдрах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш" гэсэн өгүүлбэрийг хэлсэн.

Ганцаараа гэсэн хэллэгийн тайлбар Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэдэж байна

Сократын "Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэднэ" гэсэн хэллэг нь эсрэг тэсрэг хоёр төрлийн мэдлэгийг агуулдаг: итгэлтэйгээр олж мэдсэн мэдлэгийн төрөл ба нөгөө.зөвтгөгдсөн итгэл үнэмшлээр олж мэдсэн мэдлэг.

Сократ өөрийгөө мэдлэггүй гэж үздэг тул үнэмлэхүй мэдлэг зөвхөн бурхад л байдаг гэдгийг тодорхой харуулж байна.

Хүн ямар нэг зүйлийг мэдэж чадахгүй гэсэн үг юм. туйлын итгэлтэй, гэхдээ энэ нь Сократ туйлын юу ч мэддэггүй гэсэн үг биш юм.

Түүхэн хэллэгийг Сократ философич ямар нэг сэдвийн талаар гүн гүнзгий мэдлэгтэй гэж хүн бүр итгэж байсан гэдгийг ойлгосны дараа гаргаж авсан. , энэ нь яг тийм биш байсан.

Грекийн сэтгэгчийн мэргэн ухаан бол өөрийн мэдлэгийн талаар ямар ч хуурмаг зүйлд хүргэхгүй байх явдал байв.

Энэ хэллэгийн тусламжтайгаар хувь хүн ойлгож, сурч чадна. Тэгээд ямар нэг зүйлийн талаар мэдлэггүй гэж бодоход өөрөөр амьдрах арга барилтай болсон нь мэдэхгүй байж ярьснаас дээр байх.

Өөрийгөө их юм мэддэг гэж боддог хүн ер нь хүсэл багатай, эсвэл илүү ихийг сурах цаг.

Нөгөө талаараа мэдэхгүйгээ мэддэг хүмүүс энэ байдлыг өөрчлөх хүслийг байнга мэдэрч, илүү ихийг сурах хүсэл эрмэлзэлээ харуулдаг.

Сократын арга

Энэ нь Сократын бүтээсэн мэдлэгийг эрэлхийлэх арга зүй байсан бөгөөд үүнийг диалектик гэж нэрлэдэг.

Үүгээр дамжуулан Сократ харилцан яриаг үнэнд хүрэх арга болгон ашигласан.

Гүн ухаантан ба хүн хоёрын харилцан яриагаар (байсан гэж мэдэгдсэн).тухайн сэдвээр домэйн), Сократ ярилцагчдаа дүгнэлт хийх хүртэл асуулт асуусан.

Ихэвчлэн философич ярилцагчдаа тухайн сэдвийн талаар юу ч мэдэхгүй эсвэл маш бага мэддэг гэдгээ харуулж чаддаг байв.

Дүрмээр бол Сократ зөвхөн ярилцагчийн хэлсэн залбирлыг шалгаж, байцаадаг байв.

Ийм асуултын тусламжтайгаар харилцан яриа өрнүүлж, философич тэр ярилцагчийн үнэнийг тайлбарлав. тэр энэ сэдвээр бүх зүйлийг мэддэг гэдэгт итгэлтэй байв. Илтгэгчийг өдөөн хатгаж, өдөөн хатгасан Сократ өөрөө хариулт авмагц л түүнээс асуулт асуухаа больсон.

Зарим философичид Сократ өөрийн аргадаа инээдэм ба майевтик гэсэн хоёр алхмыг ашигласан гэж тайлбарладаг.

Инээдэм. Эхний алхам нь үнэнд гүнзгий нэвтэрч, хуурмаг мэдлэгийг устгахын тулд өөрийн мунхаглалыг хүлээн зөвшөөрөх явдал байв. Харин Майевтик нь тухайн хүний ​​оюун ухаанд мэдлэгийг тодруулах буюу “төрүүлэх” үйлдэлтэй холбоотой байдаг.